नीलमत पुराण और कश्मीर का प्राचीन भूगोल
नीलमत पुराण के अनुसार, कश्मीर की भूमि पर “सतीसर” नामक एक विशाल झील स्थित थी। आधुनिक भूवैज्ञानिक प्रेक्षणों ने इस पौराणिक दृष्टिकोण का समर्थन किया है। इसी तथ्य के आधार पर, “कश्मीर” शब्द संस्कृत के “कश्यप + मीरा” से बना है, जिसका अर्थ है समुद्र झील या ऋषि कश्यप का पर्वत। कश्यप कश्मीर के प्रवर्तक थे। कश्मीरी में इसे “कशीर” और भारतीय भाषाओं में “कश्मीर” कहा जाता है।
ध्वन्यात्मक रूप से, यहाँ “म्” का अपक्षय है, जैसा कि हम “समुद्र” शब्द में अपक्षरण पाते हैं। “समुद्र” कश्मीरी भाषा में “सदुर” (संस्कृत शब्द समुद्र से व्युत्पन्न) और भारतीय भाषाओं में “समंद्र” के रूप में परिवर्तित हो जाता है। “म” हिंदी, उर्दू आदि में बना रहता है, लेकिन कश्मीरी में नहीं। इस प्रकार कश्मीरी के अलावा अन्य भारतीय भाषाओं में “कश्यप + मीरा” = कश्मीर और कश्मीरी में “कशीर”।
अंग्रेज़ी में मीर का अर्थ समुद्र होता है, जैसा कि लैटिन में मेरिनस (समुद्र से संबंधित) और मेरिनर (नाविक) में मिलता है।
प्राचीन साहित्य और वैदिक उल्लेख
वैदिक साहित्य में कश्मीर का नाम स्पष्ट रूप से नहीं आता। हालांकि, ऋग्वेद के “नदी सूक्त” में वितस्ता (कश्मीरी वेथ, आधुनिक झेलम) का उल्लेख मिलता है।
व्याकरणविद पाणिनि (500 ईसा पूर्व) की “अष्टाध्यायी” और पतंजलि की टीका में कश्मीर का सबसे पुराना स्पष्ट उल्लेख मिलता है। यहाँ “कश्मीरा” शब्द देश और उसके निवासियों के नाम के रूप में आता है।
महाकाव्य और पुराणों में कश्मीर
रामायण और महाभारत में भी “कश्मीर” का उल्लेख है। महाभारत में इसे भारत के उत्तर में पहाड़ी क्षेत्रों में स्थित एक भूमि के रूप में दर्शाया गया है। कुछ पुराणों में कश्मीर को उत्तरी राष्ट्रों की सूची में स्थान मिला है।
सबसे प्राचीन संस्कृत ग्रंथ जिसमें कश्मीर का विस्तार से वर्णन है, वह नीलमत पुराण है। प्रसिद्ध जर्मन भारतविद् डॉ. जॉर्ज बुहलर ने इसे कश्मीर के पवित्र स्थलों और परंपराओं का भंडार कहा है।
नीलमत पुराण के मुख्य विषय
नीलमत पुराण में उल्लेखित विषयों में प्रमुख हैं:
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प्रमुख नागों और पवित्र झरनों का वर्णन (जैसे महापद्मसर = वुलर झील)
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शिव और विष्णु को समर्पित स्थान
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वितस्ता की पवित्रता और तीर्थयात्रा का महत्व
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नाग, पिशाच, शक, यवन आदि जनजातियों का उल्लेख
अन्य ग्रंथों में उल्लेख
वराहमिहिर (500 ईस्वी) ने अपनी ब्रह्मसंहिता में कश्मीर को उत्तर-पूर्वी क्षेत्रों की जनजातियों में शामिल किया। कवि हरष ने अपनी “रत्नावली” में कश्मीरी केसर का उल्लेख किया है, जो सभी प्रकार के केसरों में श्रेष्ठ माना गया।
क्षेमेंद्र ने अपनी “संयमत्रिका” में कश्मीर के विभिन्न क्षेत्रों का स्थलाकृतिक वर्णन किया है। नायिका कंकाली कश्मीर के कोने-कोने की यात्रा करती है। वहीं सोमदेव ने कथासरित्सागर में विजयक्षेत्र, नंदीक्षेत्र, वराहक्षेत्र, उत्तरमानसा और हिरण्यपुर जैसे तीर्थस्थलों का उल्लेख किया।
प्रमुख स्थल और उनकी पहचान
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विजयेश्वर मंदिर: वर्तमान में विजब्रोर (ब्रोर = ईश्वर, संस्कृत “भट्टारक” से व्युत्पन्न)।
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नंदीक्षेत्र: हरमुख पर्वत के पास, नुंदकोल झील (कलोदकल)।
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वराहक्षेत्र: आधुनिक बारामूला।
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उत्तरमानसा: पवित्र गंगा झील, जिसे गंगाबल कहते हैं।
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हिरण्यपुरा: वर्तमान रानयाल गांव, श्रीनगर-गंदेरबल मार्ग पर स्थित।
कल्हण और राजतरंगिणी
कल्हण की “राजतरंगिणी” कश्मीर के इतिहास और भूगोल की अमूल्य कृति है। इसमें वितस्ता नदी की उत्पत्ति, प्रमुख तीर्थस्थलों, नगरों, गाँवों, मंदिरों, और उनकी स्थापना से जुड़ी कहानियाँ वर्णित हैं।
राजतरंगिणी के अनुसार, कश्मीर में तिल के दाने जितनी भूमि भी तीर्थों से खाली नहीं थी। कल्हण ने कई स्थानों का उल्लेख इस प्रकार किया है कि आज भी उनके अवशेषों से उन्हें पहचाना जा सकता है।
अन्य लेखकों का योगदान
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बिल्हण ने “विक्रमांकदेव चरित” में श्रीनगर और खोनमोह (उनका जन्मस्थान) का वर्णन किया।
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कवि मंख ने “श्रीकंठचरित” में राजधानी प्रवरपुरा (प्राचीन श्रीनगर) का वर्णन किया।
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जयद्रथ की “हरचरितचिंतामणि” में शिव के अवतारों से जुड़ी कथाएं और तीर्थों का वर्णन है।
महात्म्य ग्रंथ और स्थलाकृति
कश्मीर के 51 प्रमुख महात्म्य ग्रंथ, जैसे “वितस्ता महात्म्य”, तीर्थों की कथाओं, यात्राओं, और धार्मिक अनुष्ठानों की विस्तृत जानकारी देते हैं। ये महात्म्य स्थानीय परंपराओं और प्राचीन नामकरण को समझने में मदद करते हैं।
संदर्भ ग्रंथ
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नीलमत पुराण खंड I; डॉ. वेद कुमारी
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कश्मीर का प्रारंभिक इतिहास और संस्कृति; डॉ. सुनील चंद्र रे
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पाणिनि की अष्टाध्यायी (गणपथ)
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राजतरंगिणी का अंग्रेजी अनुवाद; एम. ए. स्टीन
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काशीर शब्दकोश, खंड IV, जम्मू और कश्मीर कला, संस्कृति और भाषा अकादमी
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वेबस्टर अंग्रेजी विश्वकोश शब्दकोष
लेखक ने जम्मू और कश्मीर सांस्कृतिक अकादमी, श्रीनगर द्वारा प्रकाशित कश्मीरी शब्दकोश के अंतिम खंड VII तक, कश्मीरी भाषा के 40,000 शब्दों की व्युत्पत्ति प्रस्तुत की है।
(संस्कृत विद्वान और भाषाविद् डॉ. काल्ला व दिल्ली विश्वविद्यालय के संस्कृत विभाग के प्रमुख थे)
