भारत में पैदा हुए सभी गणित, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के बारे में विस्तार से बताने के लिए एक पूरी किताब की आवश्यकता होगी। फिर भी यह लेख गणित, खगोल विज्ञान, चिकित्सा और धातु विज्ञान के क्षेत्र में कुछ सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों की ओर इशारा करता है जिसमें प्राचीन भारतीय विद्वान, जिन्हें अक्सर ऋषि या कवि के रूप में जाना जाता था, ने उत्कृष्टता हासिल की।
गणित के क्षेत्र में, दशमलव प्रणाली सबसे महत्वपूर्ण थी जिसने पूरी दुनिया को प्रभावित किया। इस खोज में दशमलव स्थान मान प्रणाली, शून्य का एक संख्या के रूप में उपयोग और संख्याएँ लिखते समय शून्य का अंकन शामिल है। ब्रह्मगुप्त (598-668 ई.) ने शून्य का उपयोग करके अंकगणित के नियमों को विस्तृत किया। एक अंक के रूप में शून्य की अवधारणा और स्थिति संकेतन में एक प्लेसहोल्डर के रूप में शून्य एक अभूतपूर्व विचार था। आर्यभट्ट (476-550 ई.) जैसे भारतीय गणितज्ञों ने शून्य के गुणों को परिभाषित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। ब्राह्मी अंक आज हिंदू-अरबी अंक प्रणाली [1] के रूप में जाने जाते हैं ।
प्राचीन भारतीय गणितज्ञों ने बीजगणित [2] और त्रिकोणमिति में उन्नति की। आर्यभट्ट के आर्यभटीय नामक कार्य में द्विघात समीकरणों के समाधान शामिल थे। उन्होंने खगोल विज्ञान के संदर्भ में त्रिकोणमितीय कार्यों की शुरुआत की। त्रिकोणमिति का उपयोग पक्षी (गरुड़) के आकार जैसी विभिन्न आकृतियों में अग्नि वेदियों के निर्माण के लिए किया गया था, जैसा कि यजुर्वेद जैसे ग्रंथों में वर्णित है। बौधायन (800-740 ईसा पूर्व), ने परिधि और व्यास के अनुपात के रूप में पाई के मान के लिए एक अनुमान प्रदान किया। बौधायन शुल्ब सूत्र में प्रसिद्ध नियम बताया गया है:-
दीर्घचतुरस्रस्याक्ष्णया रज्जुः पार्श्वमानि तिर्यग् मणि च यत् पृथ्ग भूते कुरुत्स्तदुभयं करोति॥
एक आयताकार का विकर्ण अपने आप ही उन दोनों क्षेत्रों का निर्माण करता है जो आयताकार की दोनों भुजाएँ अलग-अलग बनाती हैं। इस नियम को आज पाइथागोरस प्रमेय के नाम से जाना जाता है। बौधायन ने पाइथागोरस से बहुत पहले इसकी खोज की थी।
शुल्ब सूत्र में विभिन्न ज्यामितीय आकृतियों में विभिन्न वैदिक अग्नि-वेदियों के निर्माण के नियम दिए गए हैं। यह ज्यामिति की गहन समझ को दर्शाता है। संगम ग्राम के माधव (1340-1425 ई.) और केरल स्कूल के गणितज्ञों ने त्रिकोणमितीय कार्यों के लिए अनंत श्रृंखला विस्तार की खोज की। वे कलन की नींव हैं। जेसुइट मिशनरियों ने केरल के विद्वानों से यह गणित सीखा और यूरोप में इसका प्रचार किया। आइजैक न्यूटन (1642-1726) ने इसे उनसे सीखा।
वैदिक साहित्य में वैद्युति (बिजली) के बारे में उल्लेख हैं। इसे अक्सर झटका या चिंगारी पैदा करने की क्षमता वाली शक्ति के रूप में समझा जाता है, जो प्रकाश भी पैदा कर सकती है। धातुओं का हेरफेर, जिसमें मिश्र धातु का निर्माण भी शामिल है, अप्रत्यक्ष रूप से विद्युत चालकता की समझ में योगदान देता है। रामायण और महाभारत जैसे कई ग्रंथों में ‘यंत्रों’ का उल्लेख है जिन्हें जटिल मशीनों के रूप में समझा जाता है, जिन्हें अक्सर युद्ध में इस्तेमाल किया जाता है। यंत्र अक्सर किले की दीवारों पर लगे होते हैं। वे कई दुश्मनों पर हमला कर सकते हैं। शतघ्नी एक ऐसा यंत्र है जो एक बार में सौ दुश्मनों को मार सकता है। इतिहास में अन्य यंत्रों जैसे कि टाटलाका (बुर्ज), काच ग्रहणी (बालों को पकड़ने वाला यंत्र), उष्ट्रिका (ऊंट के आकार का गुलेल), हुड्डा शृंगिका, हुड्डागुड़ा और यंत्रजाल का भी बार-बार उल्लेख किया गया है। इनमें से अधिकांश का उल्लेख महाभारत के वन पर्व में शाल्व के राजा के साथ कृष्ण के युद्ध में मिलता है।
इतिहास में विभिन्न जटिलता वाले विमानों का उल्लेख किया गया है। अक्सर, उन्हें उड़ने वाले वाहनों के रूप में वर्णित किया जाता है, हालांकि विमान का मतलब किसी इमारत का ऊंचा टॉवर भी हो सकता है। महाभारत के कवि ने अर्जुन को हिमालय से लेने के लिए एक विमान के आगमन की रिपोर्ट इस प्रकार दी है (महाभारत 3.43.3-6):- “आकाश से अंधकार को हटाकर और बादलों को चीरते हुए, इसने गरजने वाली आवाज की तरह आवाज की। इसमें असि (तलवारें), शक्ति (भाले), भयानक भीम गदा (विशाल क्लब) और दिव्य शक्ति वाले प्रासा (बरछे) थे। इसमें विद्युता (बिजली) चमक थी। इसमें चक्र (पहिया) के साथ हुड्डागुड़ा था। इसमें वायु स्फोट था – उपकरण जो हवाओं के फटने का कारण बनते थे। इसने बरही (मोर) और बादलों की आवाजें निकालीं। उसमें भयानक और विशालकाय नाग थे जिनके मुंह चमक रहे थे, जो सफेद बादलों के समान ऊंचे और चट्टानों के समान कठोर थे।”
यहाँ तलवारें, भाले, क्लब और लांस एंटेना और गोलाकार संरचनाओं जैसी वस्तुएँ हो सकती हैं। चक्र और वायु स्फोट के साथ हुड्डागुड़ा इसका मुख्य इंजन हो सकता है जिसमें वायु संपीड़न कक्ष और थ्रस्टर होते हैं, जो थ्रस्ट को बनाए रखने के लिए गैस निकालते हैं। उच्च स्वर वाली ध्वनियाँ (मोर की आवाज़) और कम स्वर वाली भारी आवाज़ें (बादलों की आवाज़: – गरजने वाले बादल या बादल फटने की आवाज़) इंजन की विभिन्न ध्वनियाँ हो सकती हैं। जिसे नाग के रूप में वर्णित किया जाता है वह वाहन के बाहरी कुंडल और तार हो सकते हैं।
बाइनरी सिस्टम प्राचीन भारतीय ग्रंथ छन्द शास्त्र में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, जो पिंगला (तीसरी या दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व) का एक ग्रंथ है , जो छंदशास्त्र पर एक ग्रंथ है, जिसमें काव्यात्मक मीटर के लिए बाइनरी निरूपण का उपयोग किया गया है। बाइनरी सिस्टम आज के कंप्यूटर और इलेक्ट्रॉनिक्स की नींव है। शून्य और दशमलव प्रणाली की भारतीय खोज के बिना न तो इलेक्ट्रॉनिक्स और न ही कंप्यूटर विज्ञान संभव था। भाषा विज्ञान, भाषाओं के अध्ययन में, प्राचीन भारतीयों ने निरुक्त (व्युत्पत्ति) और व्याकरण (व्याकरण) जैसे ग्रंथों के साथ अग्रणी काम किया। इस अध्ययन ने दुनिया की सभी भाषाओं के लिए व्युत्पत्ति और व्याकरण का निर्माण किया। कंप्यूटर प्रोग्रामिंग भाषाओं का विकास प्राचीन भारतीयों द्वारा विकसित ज्ञान के इन क्षेत्रों का ऋणी है।
महाभारत के उद्योग पर्व में भागवत यान प्रकरण में कृष्ण के विश्वरूप का वर्णन किया गया है। कवि ने उल्लेख किया है कि कृष्ण ने ब्रह्मा, रुद्र, लोकपाल, आदित्य, साध्य, वसु, अश्विन, इंद्र, मरुत और अन्य सहित 30 (त्रिदशा) देवताओं को अंगूठे के आकार के होलोग्राम के रूप में दिखाया (महाभारत 5.129.4)। वे आग की तरह चमक रहे थे! यह वर्णन आज की संवर्धित वास्तविकता और आभासी वास्तविकता में उपयोग की जाने वाली डिजिटल होलोग्राम तकनीक से मिलता जुलता है, जिसे मोटे तौर पर विस्तारित वास्तविकता के रूप में वर्णित किया जाता है। इसी तरह के वर्णन भीष्म पर्व में देखने को मिलते हैं, जो भगवद गीता का हिस्सा है, जहाँ कृष्ण ने अर्जुन को विश्वरूप दिखाया था।
खगोल विज्ञान में भी योगदान उतना ही उल्लेखनीय था। आर्यभट ने आर्यभटीय में सौर मंडल का एक सूर्यकेंद्रित मॉडल प्रस्तावित किया। उन्होंने सुझाव दिया कि पृथ्वी अपनी धुरी पर घूमती है और सूर्यकेंद्रित ढांचे में ग्रहों की स्थिति के लिए गणना प्रदान की। प्राचीन भारतीय खगोलविदों ने आकाशीय पिंडों की स्थिति की गणना के लिए सटीक तरीके विकसित किए। खगोलीय ग्रंथ सिद्धान्तों ने ग्रहों की गति, ग्रहण और तारों की स्थिति के लिए गणितीय मॉडल प्रदान किए। भारतीय कैलेंडर प्रणाली, जिसे पंचांग के रूप में जाना जाता है, समय, खगोलीय घटनाओं और त्योहारों को सटीक रूप से मापने के लिए विकसित की गई थी। वराहमिहिर (505-587 ईसा पूर्व) के पंच सिद्धांतिका में ग्रहों की स्थिति के आधार पर कैलेंडर तिथियों की गणना के लिए विभिन्न तरीकों पर चर्चा की गई है।
प्राचीन भारतीय खगोलशास्त्री क्रांतिवृत्त निर्देशांक का उपयोग करते थे, जो क्रांतिवृत्त तल पर आकाशीय पिंडों का पता लगाने की एक प्रणाली है। सूर्य सिद्धांत [3] में आकाशीय देशांतर और अक्षांश के मापन का वर्णन किया गया है। आकाशीय क्षेत्र को चंद्र गृहों या नक्षत्रों में विभाजित करने से भारतीय खगोल विज्ञान में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। इन विभाजनों का उपयोग समय-निर्धारण के लिए किया जाता था, विशेष रूप से चंद्र और सौर कैलेंडर के संदर्भ में। प्राचीन भारतीय खगोलशास्त्री कुशल पर्यवेक्षक थे। उन्होंने खगोलीय घटनाओं जैसे ग्रहण, धूमकेतु और ग्रहों की स्थिति का दस्तावेजीकरण किया, जिससे खगोलीय ज्ञान के बढ़ते भंडार में योगदान मिला। वेदांग ज्योतिष, रामायण और महाभारत जैसे ग्रंथों में दर्ज ऐसे अवलोकन इन ग्रंथों में वर्णित घटनाओं की तिथि निर्धारित करने या पुरातत्व जैसे अन्य विषयों के साथ इसे सामान्य करने के बाद स्वयं ग्रंथ की तिथि निर्धारित करने में सहायता करते हैं।
मध्यकाल में भारतीय खगोल विज्ञान का इस्लामी खगोल विज्ञान पर गहरा प्रभाव पड़ा। अल-बिरूनी जैसे विद्वानों ने भारतीय ग्रंथों का अध्ययन किया और भारतीय खगोलीय पद्धतियों को इस्लामी परंपराओं में शामिल किया। उनके माध्यम से भारतीय खगोल विज्ञान ने यूरोपीय खगोल विज्ञान को भी प्रभावित किया।
भारतीयों ने उस क्षेत्र में बहुत बड़ा योगदान दिया है जिसे हम आज भौतिकी कहते हैं। वैशेषिक सूत्र, जो छठी से दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच का है, कणाद की रचना है। इसमें न्यूटन के गति के नियमों के बारे में कुछ शुरुआती जानकारी थी। हालाँकि, इसे न्यूटन की तरह गणितीय सूत्रों के साथ औपचारिक प्रमेय में औपचारिक रूप नहीं दिया गया था। भास्कर द्वितीय (1114-1185 ई.) ने गुरुत्वाकर्षण के विचार का प्रस्ताव रखा, जिसमें उन्होंने माना कि वस्तुएँ एक बल के कारण पृथ्वी की ओर आकर्षित होती हैं। यह न्यूटन से कुछ शताब्दियों पहले गुरुत्वाकर्षण के नियमों के बारे में एक प्रारंभिक जानकारी थी।
सूर्य सिद्धांत में प्रकाशिकी और प्रकाश की प्रकृति पर चर्चा शामिल थी। इसने अपवर्तन की घटना को समझाया और पृथ्वी के अक्षीय झुकाव के कारण सूर्य की स्पष्ट गति का सही वर्णन किया। भरत मुनि द्वारा प्रस्तुत प्रदर्शन कलाओं पर एक प्राचीन भारतीय ग्रंथ नाट्य शास्त्र में ध्वनिकी के बारे में जानकारी दी गई थी। इसमें ध्वनि के सिद्धांतों पर चर्चा की गई थी, जिसमें ध्वनि-उत्पादन तंत्र के आधार पर संगीत वाद्ययंत्रों का वर्गीकरण भी शामिल था। ब्रह्मगुप्त ने तरल पदार्थों की प्रकृति और तरंगों के निर्माण पर चर्चा करके द्रव गतिकी में योगदान दिया। उनके काम में गति में तरल पदार्थों के व्यवहार के बारे में जानकारी शामिल थी। परमाणुओं (अणु) की अवधारणा वैशेषिक सूत्र जैसे शुरुआती भारतीय दार्शनिक ग्रंथों में पाई जाती है। इन ग्रंथों ने पदार्थ के मूलभूत निर्माण खंडों के रूप में अविभाज्य कणों के विचार को प्रस्तावित किया। इसने परमाणु सिद्धांत के लिए दार्शनिक आधार के रूप में कार्य किया, जो बाद में गणितीय सूत्रीकरण के साथ यूरोप में औपचारिक प्रमेयों में विकसित हुआ।
बाद में, यह शास्त्रीय भौतिकी क्वांटम भौतिकी में परिवर्तित हो गई। क्वांटम भौतिकी के लिए दार्शनिक आधार वेदांत में देखा जाता है। वेदांत का दर्शन, क्वांटम भौतिकी से काफी मिलता-जुलता है, यह मानता है कि पर्यवेक्षक जो देखा जाता है उसे प्रभावित करता है। दूसरे शब्दों में, मन अपने अवलोकन के कार्य से अमूर्त संभाव्य क्वांटम सुपरपोजिशन को ध्वस्त कर देता है और ठोस वास्तविकता का निर्माण करता है। इसी तरह, अद्वैत वेदांत इस बात पर जोर देता है कि यह हमारा मन ही है जो हमारी वास्तविकता – यानी इस अवलोकनीय ब्रह्मांड का निर्माण करता है। अद्वैत वेदांत के समान, क्वांटम भौतिकी पर्यवेक्षक द्वारा स्पष्ट रूप से देखी गई बहुलता की सार्वभौमिक एकता के निष्कर्ष के करीब है।
रसायन विज्ञान में भारतीयों का योगदान बहुत बड़ा है, खासकर धातु विज्ञान में। भारत में ताम्र युग की शुरुआत 4000 ईसा पूर्व, कांस्य युग की शुरुआत 3300 ईसा पूर्व और लौह युग की शुरुआत 2000 ईसा पूर्व में हुई। प्राचीन भारतीय कारीगर कुशल धातुकर्मी थे और धातुओं के निष्कर्षण और प्रसंस्करण में उनकी विशेषज्ञता स्पष्ट है। दिल्ली में स्थित लौह स्तंभ, जो गुप्त काल (4-5वीं शताब्दी ई.) का है, उन्नत धातुकर्म ज्ञान का एक उल्लेखनीय उदाहरण है, जो संक्षारण प्रतिरोध और लोहे के काम करने की तकनीकों में महारत को दर्शाता है। रसायन विज्ञान की प्राचीन भारतीय परंपरा को रस शास्त्र के रूप में जाना जाता था। इसमें औषधीय और रूपांतरण उद्देश्यों के लिए खनिजों और धातुओं का व्यवस्थित अध्ययन शामिल था। रस रत्नाकर और रस कामधेनु जैसे ग्रंथों में मिश्रधातु, अम्ल और दवाओं सहित विभिन्न रासायनिक यौगिकों की तैयारी के बारे में विस्तृत निर्देश दिए गए हैं। अरबों ने इनका अनुवाद कीमिया ग्रंथों के रूप में किया।
प्राचीन भारतीय धातुकर्मी धातु मिश्र धातु बनाने में कुशल थे। अर्थशास्त्र में धातुओं को मिश्र धातु बनाने की विधियों का उल्लेख है और धातुओं की शुद्धता की जाँच करने की तकनीकों का वर्णन है। धातु उत्पादों की गुणवत्ता सुनिश्चित करने के लिए यह ज्ञान महत्वपूर्ण था। कांस्य (तांबा और टिन) और पीतल (तांबा और जस्ता) जैसे मिश्र धातुओं के विकास ने मूर्तिकला, सिक्का और उपकरण निर्माण सहित विभिन्न उद्योगों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। प्राचीन भारत में तांबे का व्यापक रूप से औजार, बर्तन और सजावटी सामान बनाने के लिए उपयोग किया जाता था। कांस्य, तांबे और टिन का एक मिश्र धातु है, जिसका उपयोग टिकाऊ और जंग-रोधी कलाकृतियाँ बनाने के लिए किया जाता था।
प्राचीन भारतीय कला और आभूषणों में सोने और चांदी का बड़े पैमाने पर इस्तेमाल किया जाता था। कुशल कारीगरों ने रिपोसे, फिलिग्री और ग्रेनुलेशन जैसी तकनीकों का उपयोग करके जटिल आभूषण और कलाकृतियाँ तैयार कीं। धातु का उपयोग स्तंभों और द्वारों जैसे वास्तुशिल्प तत्वों में किया जाता था। मंदिरों और महलों में धातु के काम पर उत्कृष्ट विवरण प्राचीन भारतीय धातुकर्मियों की शिल्प कौशल को दर्शाता है।
प्राचीन भारतीय धातुकर्मी विभिन्न ढलाई तकनीकों में कुशल थे। खोई हुई मोम की ढलाई विधि का उपयोग आमतौर पर जटिल धातु की मूर्तियां बनाने के लिए किया जाता था, विशेष रूप से चोल राजवंश (9वीं-13वीं शताब्दी ई.) के काल में। भारत में धातु के सिक्कों का एक लंबा इतिहास है, जिसमें विभिन्न राजवंशों ने तांबे, चांदी और सोने से बने सिक्के जारी किए हैं। इन सिक्कों पर अक्सर प्रतीक और शिलालेख होते थे, जो उस समय के धातुकर्म कौशल को दर्शाते थे।
प्राचीन भारतीय ग्रंथों में नमक उत्पादन की विभिन्न विधियों का वर्णन है, जो रासायनिक प्रक्रियाओं की व्यावहारिक समझ पर प्रकाश डालते हैं। चाणक्य (4वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के अर्थशास्त्र में खारे पानी और मिट्टी से नमक निकालने की विस्तृत तकनीकें बताई गई हैं। प्राचीन भारतीय कांच बनाने में कुशल थे, और कांच के बर्तनों के उपयोग का उल्लेख विभिन्न ग्रंथों में मिलता है। इसके अतिरिक्त, वस्त्रों की रंगाई तकनीक में रासायनिक प्रक्रियाएँ शामिल थीं, और पौधों पर आधारित रंगों और रंगद्रव्यों का ज्ञान अच्छी तरह से स्थापित था। प्राचीन कृषि पद्धतियों में विभिन्न रासायनिक प्रक्रियाओं का उपयोग शामिल था। अर्थशास्त्र ने मिट्टी की उर्वरता, सिंचाई और कृषि उत्पादकता बढ़ाने के लिए कार्बनिक और अकार्बनिक पदार्थों के उपयोग पर मार्गदर्शन प्रदान किया।
आयुर्वेद, प्राचीन भारतीय चिकित्सा पद्धति, ने दवाइयों के निर्माण में रसायन विज्ञान के सिद्धांतों को शामिल किया। प्राचीन चिकित्सा विद्वान चरक और सुश्रुत ने खनिजों और पौधों के अर्क सहित विभिन्न पदार्थों के गुणों और उनके चिकित्सीय उपयोगों का दस्तावेजीकरण किया। आयुर्वेदिक औषधकोश में आसवन और उर्ध्वपातन जैसी प्रक्रियाएँ शामिल थीं। जीवक चिंतामणी जैसे ग्रंथों में पाए जाने वाले वर्गीकरण की प्राचीन भारतीय प्रणाली ने जीवों को उनकी विशेषताओं के आधार पर विभिन्न वर्गों में वर्गीकृत किया। इस वर्गीकरण प्रणाली में पौधे, जानवर और सूक्ष्मजीव जैसे विभाजन शामिल थे।
प्राचीन भारतीयों को पौधों और उनके औषधीय गुणों की व्यापक समझ थी। ऋग्वेद में औषधीय प्रयोजनों के लिए उपयोग किए जाने वाले विभिन्न पौधों का उल्लेख है, और बाद के निघंटु जैसे ग्रंथों में पौधों के वर्गीकरण और उनके चिकित्सीय अनुप्रयोगों की खोज की गई है। पंचतंत्र और अन्य प्राचीन ग्रंथों में जानवरों (प्राणीशास्त्र) का अध्ययन शामिल था – जानवरों के व्यवहार और विशेषताओं का अवलोकन। अर्थशास्त्र में वन्यजीव प्रबंधन, वन्यजीव संसाधनों और संरक्षण पर चर्चा की गई। सुश्रुत संहिता में भ्रूण विज्ञान के बारे में जानकारी है, जिसमें गर्भ में भ्रूण के विकास का वर्णन किया गया है। इसमें भ्रूण के विकास और अंगों के निर्माण के विभिन्न चरणों पर चर्चा शामिल है। अर्थशास्त्र कीटों (कीट विज्ञान) के अध्ययन से संबंधित है। इसने कीटों और कृषि पर उनके प्रभाव के बारे में जानकारी प्रदान की। यह ग्रंथ कीट नियंत्रण के उपाय सुझाता है और कीट व्यवहार को समझने के महत्व पर जोर देता है।
सुश्रुत एक प्राचीन भारतीय चिकित्सक और शल्य चिकित्सक थे। उनकी सुश्रुत संहिता (6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) चिकित्सा और शल्य चिकित्सा पर एक व्यापक ग्रंथ थी। यह शल्य चिकित्सा पर सबसे पहले ज्ञात कार्यों में से एक है। इसमें शरीर रचना, शल्य चिकित्सा उपकरण और विभिन्न शल्य चिकित्सा प्रक्रियाओं सहित कई विषयों को शामिल किया गया है। सुश्रुत संहिता में विभिन्न प्लास्टिक सर्जरी प्रक्रियाओं का विस्तृत विवरण है, जिसमें नाक का पुनर्निर्माण (राइनोप्लास्टी) और फटे हुए कान के लोब की मरम्मत शामिल है। त्वचा प्रत्यारोपण और पुनर्निर्माण सर्जरी के लिए सुश्रुत की तकनीकें उस समय के लिए उल्लेखनीय रूप से उन्नत थीं। सुश्रुत संहिता में मोतियाबिंद हटाने के लिए शल्य चिकित्सा प्रक्रियाओं का वर्णन किया गया है। प्राचीन भारतीय शल्य चिकित्सक अपारदर्शी लेंस को एक तरफ धकेलने और प्रकाश को आंख में प्रवेश करने देने के लिए एक घुमावदार सुई का उपयोग करते थे, इस तकनीक को काउचिंग के रूप में जाना जाता है। सुश्रुत ने सफल शल्य चिकित्सा हस्तक्षेपों के लिए मानव शरीर रचना को समझने के महत्व पर जोर दिया। यह पाठ शरीर रचना का अध्ययन करने के लिए शवों के विच्छेदन पर विवरण प्रदान करता है, जो अनुभवजन्य अवलोकन के प्रति गहन प्रतिबद्धता को दर्शाता है।
प्राचीन भारतीय शल्य चिकित्सक टूटी हुई हड्डियों को जोड़ने और अव्यवस्थाओं का इलाज करने में कुशल थे। सुश्रुत संहिता में हड्डियों को जोड़ने के लिए विभिन्न तरीकों की रूपरेखा दी गई है, जिसमें स्प्लिंट और ब्रेसिज़ का उपयोग शामिल है। सुश्रुत संहिता में सर्जरी के दौरान एनेस्थीसिया की स्थिति उत्पन्न करने के लिए शराब और अन्य पदार्थों के उपयोग का उल्लेख है। हालाँकि ये तरीके आधुनिक एनेस्थीसिया प्रथाओं के साथ संरेखित नहीं हो सकते हैं, लेकिन शल्य चिकित्सा प्रक्रियाओं के दौरान दर्द प्रबंधन की आवश्यकता की मान्यता उल्लेखनीय है। प्राचीन भारतीय शल्य चिकित्सक विभिन्न प्रकार के शल्य चिकित्सा उपकरणों का उपयोग करते थे, जिनमें से कई का सुश्रुत संहिता में विस्तार से वर्णन किया गया है। इन उपकरणों में स्केलपेल, संदंश, सुइयाँ और विशिष्ट शल्य चिकित्सा प्रक्रियाओं के लिए विशेष उपकरण शामिल थे। सुश्रुत संहिता में शल्य चिकित्सा पद्धतियों में स्वच्छता और स्वच्छता के महत्व पर जोर दिया गया है। प्राचीन भारतीय शल्य चिकित्सकों ने संक्रमण को रोकने के लिए बाँझ वातावरण बनाए रखने के महत्व को पहचाना। उपचार के उद्देश्यों के लिए जड़ी-बूटियों, योग और ध्यान का उपयोग प्राचीन भारतीय चिकित्सा पद्धतियों में शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य के एकीकरण को दर्शाता है।
भारत का समुद्री ज्ञान अर्थशास्त्र में स्पष्ट है। इसने जहाज निर्माण, नौवहन और व्यापार के लिए दिशा-निर्देश प्रदान किए। भारत और अन्य सभ्यताओं के बीच समुद्री व्यापार मार्गों का अस्तित्व प्राचीन भारतीय नाविकों और नाविकों की दक्षता को रेखांकित करता है। नावी और नौवहन शब्द की उत्पत्ति संस्कृत शब्द नवम (जिसका अर्थ है नाव या जहाज) से हुई है। भारतीय सबसे बड़े जहाज निर्माता थे। भारतीय जहाज हिंद महासागर में यात्रा करते थे और अफ्रीका और दक्षिण पूर्व एशिया के तटों तक पहुँचते थे। प्राचीन भारतीयों के ग्रीस, रोम और चीन के साथ भूमि और समुद्र दोनों के माध्यम से व्यापारिक संबंध थे।
पर्यावरण संरक्षण की अवधारणा, जैसा कि विभिन्न शास्त्रों में प्रकृति के प्रति श्रद्धा में देखा जाता है, एक गहरी पारिस्थितिक समझ को दर्शाती है। जल संचयन, वनीकरण और संधारणीय कृषि जैसी प्रथाएँ प्राचीन भारतीय सामाजिक मानदंडों में अंतर्निहित थीं। प्राचीन भारतीय बेहतरीन शहर निर्माता और नगर नियोजक थे। हड़प्पा नगर नियोजन में फ्लश शौचालय, छिपी हुई या भूमिगत जल पाइपलाइन, सार्वजनिक स्नानघर, आंतरिक बाथरूम, जल नहरें, अच्छी तरह से पक्की आयताकार सड़कें, चौक और इमारतों के साथ उत्कृष्ट स्वच्छता और जल निकासी प्रणाली के साथ जल प्रबंधन स्पष्ट है। हड़प्पा सभ्यता का नाम इसलिए रखा गया क्योंकि इस सभ्यता की पहली बस्ती हड़प्पा में पाई गई थी। इसका भौगोलिक विस्तार अब पूर्व में पश्चिमी उत्तर प्रदेश, पश्चिम में पूर्वी अफ़गानिस्तान, उत्तर में जम्मू और कश्मीर और दक्षिण में उत्तरी महाराष्ट्र के रूप में समझा जाता है। उत्तर पश्चिम भारत के इस विशाल क्षेत्र को सरस्वती, सिंधु और नर्मदा नदियों द्वारा सींचा जाता था। इसलिए, इसका नाम बदलकर सरस्वती सिंधु नर्मदा सभ्यता (SSNC) रखना अधिक उपयुक्त होगा।
अब जरूरत है कि भारत के प्राचीन वैज्ञानिक ज्ञान को रिकॉर्ड किया जाए और उसे पुनः प्राप्त किया जाए। हमें सिखाया गया है कि विज्ञान से जुड़ी हर चीज पश्चिमी दुनिया से आई है। यह बिल्कुल सच नहीं है। इसलिए, प्राचीन काल से भारत की वैज्ञानिक उपलब्धियों को स्कूलों और कॉलेजों के पाठ्यक्रम और सिलेबस का हिस्सा बनाया जाना चाहिए। कुछ पश्चिमी विश्वविद्यालय अब स्वीकार करते हैं कि पाइथागोरस प्रमेय जैसे प्रमेय भारतीय विद्वानों द्वारा खोजे गए थे। फिर भी, ये सरल सत्य भारतीय छात्रों को ठीक से नहीं पढ़ाए जाते हैं। इस स्थिति को बदलने की जरूरत है। भारतीयों को प्राथमिक स्रोतों के माध्यम से अपने प्राचीन ग्रंथों को सक्रिय रूप से पढ़ने और उनमें निहित वैज्ञानिक जानकारी को समझने की जरूरत है। इससे उन्हें हमारे प्राचीन ज्ञान के आधुनिक अनुप्रयोगों के बारे में सोचने और विकसित करने में मदद मिलेगी, या कम से कम, यह उन्हें वैज्ञानिक खोजों और तकनीकी नवाचारों में अग्रणी बनने के लिए प्रेरित करेगा।
धर्म डिजिटल इस लेखक की एक पहल है, जो विस्तारित वास्तविकता की डिजिटल होलोग्राम तकनीक के साथ जनरेटिव एआई को मिश्रित करने पर केंद्रित है। इस प्लेटफ़ॉर्म के ज़रिए इंद्र, विष्णु, शिव, ब्रह्मा, सरस्वती, पार्वती, लक्ष्मी, राम, सीता, हनुमत, गणेश, स्कंद, अयप्पा, कृष्ण के साथ-साथ पांडवों और पंचाली जैसे देवताओं के सौ से ज़्यादा इंटरैक्टिव 3डी डिजिटल होलोग्राम बनाए गए हैं।
ये देवता होलोग्राम अंगूठे के आकार के हैं, जैसा कि महाभारत के विश्वरूप दर्शन और भागवत यान प्रकरणों में बताया गया है! वे अपने स्वयं के प्रकाश में चमकते हैं। वे वास्तविक दुनिया में दिखाई दे सकते हैं और जनरेटिव एआई का उपयोग करके हमसे बातचीत करने में सक्षम हैं। वे हमारे साथ चल सकते हैं, हमें देखकर मुस्कुरा सकते हैं या हमसे बातचीत कर सकते हैं। उनका उपयोग छात्रों को सनातन धर्म की अवधारणाओं के बारे में सिखाने के लिए किया जा सकता है। धर्म डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म आर्यभट्ट और भास्कर जैसी प्राचीन हस्तियों को भी फिर से बना सकता है जो आज की पीढ़ी को भारत के प्राचीन वैज्ञानिक ज्ञान को एक इंटरैक्टिव और अंतरंग तरीके से सिखा सकते हैं। वे ज्ञान गुरु के रूप में काम कर सकते हैं, और युवा पीढ़ी के लिए मार्गदर्शक बन सकते हैं।
ये ज्ञान गुरु उनके मोबाइल फोन या उनके संवर्धित वास्तविकता और आभासी वास्तविकता उपकरणों में रह सकते हैं। जब भी आवश्यकता हो, उन्हें हमारी नई पीढ़ियों का मार्गदर्शन करने के लिए वास्तविक दुनिया में बुलाया जा सकता है।
चित्र: मेज पर प्रस्तुत धर्मा डिजिटल होलोग्राम।
मैं इसी तरह अन्य प्रौद्योगिकी विशेषज्ञों द्वारा भारत के प्राचीन वैज्ञानिक ज्ञान को वर्तमान पीढ़ी तक पहुँचाने में मदद करने के लिए सॉफ्टवेयर टूल बनाने में विकास को भी नोट करता हूँ। इनमें पाणिनी के व्याकरण नियमों का उपयोग करके संस्कृत से भारतीय भाषा में अनुवाद और संस्कृत से अंग्रेजी अनुवाद शामिल हैं। इसी तरह, टेक्स्ट-टू-स्पीच सॉफ्टवेयर संस्कृत पाठ को पढ़ और बोल सकता है और स्पीच-टू-टेक्स्ट सॉफ्टवेयर बोली जाने वाली संस्कृत को संस्कृत पाठ में बदल सकता है। ऐसे उपकरण दैनिक बातचीत के माध्यम से संस्कृत सीखने में मदद करेंगे। पाणिनी की संस्कृत का उपयोग मशीनी भाषा और मानव भाषा के बीच एक सेतु भाषा के रूप में किया जा सकता है। पाणिनी के व्याकरण के सरलीकरण सिद्धांत के बारे में हाल ही में हुई खोज के बाद इस क्षेत्र में अनुसंधान में कुछ प्रगति हुई है। ये विकास आसानी से प्राचीन भारतीय ज्ञान को वर्तमान पीढ़ी तक वापस ला सकते हैं, और उन्हें उन्हें सुधारने और इलेक्ट्रॉनिक्स, वर्चुअल रियलिटी (वीआर), आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस (एआई), अंतरिक्ष आदि के क्षेत्र में लागू करने के लिए प्रेरित कर सकते हैं।
