भारतीय मानस को औपनिवेशिक गुलामी से मुक्त करने की आवश्यकता
एलोरा की गुफाओं के चित्रों में हजारों सालों से धड़क रही है भारतीय संस्कृति
एलोरा गुफाएँ भारत में यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल हैं , जिनमें हिंदू, बौद्ध और जैन धर्म की चट्टानों को काटकर बनाई गई गुफाओं का समूह है। महाराष्ट्र के औरंगाबाद जिले में स्थित एलोरा गुफाएं शहर से 29 किलोमीटर दूर हैं। यह दुनिया के सबसे बड़े चट्टानों को काटकर बनाए गए गुफा मंदिर परिसरों में से एक है। प्राचीन समय में कई गुफाएं मंदिरों के रूप में उपयोग की जाती थीं, जबकि अन्य मठ और विश्राम स्थल थे। यह लगभग 100 गुफाओं का एक परिसर है जिनमें जटिल नक्काशी और मूर्तियां हैं। गुफाएँ प्राचीन भारतीय शिला- कट वास्तुकला के सबसे प्रभावशाली उदाहरणों में से एक हैं।खोजी गई 100 गुफाओं में से 34 गुफाएँ जनता के लिए खुली हैं। इनमें 12 बौद्ध गुफाएँ (1-12), 17 हिंदू गुफाएँ (13-29) और 5 जैन गुफाएँ (30-34) शामिल हैं। भारत के इतिहास और संस्कृति में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए ये गुफाएँ अवश्य देखने योग्य हैं।इन गुफाओं में सबसे प्रसिद्ध कैलाश मंदिर नामक एक स्मारक है। यह एक विशाल अखंड संरचना है जिसे एक ही चट्टान से तराशा गया है।
हिंदू बौद्ध और जैन धर्म के पवित्र कलाएं
गुफाएं हमेशा से ही पवित्र स्थल रही हैं, जिन्हें आमतौर पर वेरुल के नाम से जाना जाता है। सदियों से ये गुफाएं तीर्थयात्रियों को आकर्षित करती रही हैं और आज भी करती हैं। एलोरा गुफाओं में मौजूद शिलालेख और नक्काशी बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और जैन धर्म के विभिन्न पहलुओं को दर्शाती हैं।माना जाता है कि इन गुफाओं का निर्माण बौद्ध धर्म के पतन के समय हुआ था। इनकी नक्काशी का काम लगभग उसी समय शुरू हुआ जब पास की अजंता गुफाओं को छोड़ दिया गया था। उस दौरान हिंदू धर्म का प्रभाव बढ़ने लगा था। पूरे क्षेत्र में धार्मिक सद्भाव कायम था। गुफाओं का निर्माण एक-दूसरे के करीब किया गया था, जो इसी सद्भाव को दर्शाता है।

एलोरा गुफा का समय
गुफा स्मारकों की यह निरंतर श्रृंखला छठी से दसवीं शताब्दी के बीच की सभ्यता को जीवंत कर देती है। कुछ ग्रंथों से यह भी पता चलता है कि इसके बाद भी लंबे समय तक इन गुफाओं में लोग रहते रहे।
एलोरा गुफाओं का निर्माण 600 ईस्वी से 1000 ईस्वी के बीच,400 वर्षों की अवधि में हुआ था। जिसमें मुख्य रूप से कलचुरी, चालुक्य और राष्ट्रकूट राजवंशों का योगदान था; इनमें बौद्ध (6वीं-8वीं सदी), हिंदू (6वीं-10वीं सदी) और जैन (9वीं- 12वीं सदी) धर्मों से संबंधित मंदिर और मठ शामिल हैं, जो प्राचीन भारत की धार्मिक सहिष्णुता को दर्शाते हैं।
एलोरा गुफाओं में सहिष्णुता की भावना दिखती है
एलोरा गुफाएं बौद्ध, हिंदू और जैन गुफा मंदिरों का एक प्रभावशाली संगम हैं। इन गुफाओं में बौद्ध चैत्य और विहार, हिंदू मंदिर और जैन तीर्थस्थल शामिल हैं। इस प्रकार,एलोरा गुफाएं उस काल की धार्मिक सद्भाव, सामंजस्य और समकालिकता का प्रतीक हैं। एलोरा गुफा परिसर अपनी अनूठी कलात्मक कृतियों और तकनीकी बुद्धिमत्ता के लिए भी प्रसिद्ध है। इसी कारण एलोरा को 1983 में यूनेस्को द्वारा विश्व धरोहर स्थल घोषित किया गया था।

कैलाश मंदिर सबसे ज्यादा आकर्षक
एलोरा गुफाओं में स्थित कैलाश मंदिर यहाँ का सबसे प्रसिद्ध आकर्षण है। कैलाश मंदिर (गुफा 16), जो एक ही चट्टान को तराशकर बनाया गया है, शिव के निवास स्थान कैलाश पर्वत के समान दिखता है। प्रारंभिक हिंदू गुफाओं में से अधिकांश भगवान शिव को समर्पित थीं।
एलोरा गुफाओं की वास्तुकला
एलोरा गुफाओं की वास्तुकला में विभिन्न प्रकार की शैलियाँ और तकनीकें देखने को मिलती हैं। पश्चिमी दक्कन के विभिन्न स्थानों पर चट्टानों को काटकर की जाने वाली कलाकृतियों पर इसका महत्वपूर्ण प्रभाव है, साथ ही दक्षिण भारत में संरचनात्मक गतिविधियों पर भी इसका प्रभाव है।
सामान्य तौर पर, एलोरा की गुफाएँ चट्टानों को काटकर बनाई गई वास्तुकला शैली के अंतिम चरण से उभरती हुई स्वतंत्र संरचना वास्तुकला की ओर संक्रमण का प्रतीक हैं। ये भारतीय मंदिर वास्तुकला के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। सबसे पुराने मंदिरों की संरचना सरल होती है। इनमें मंदिर के सामने स्तंभों के बिना छोटे-छोटे गलियारे होते हैं। और दरवाजों के फ्रेम और स्तंभ आमतौर पर सादे होते हैं। इसमें कैलाश मंदिर, छोटा कैलाश और इंद्र सभा जैसी अखंड संरचनाएं निर्मित इमारतों की नकल करती हुई प्रतीत होती हैं। ये स्वतंत्र रूप से खड़े मंदिर थे जिनमें खुले बरामदे और बंद मंडप थे, साथ ही गर्भगृह भी थे। यहां एक हिंदू मंदिर की विशिष्ट विशेषताएं दिखाई देंगी: गर्भगृह जिसमें लिंगम स्थापित है, परिक्रमा करने के लिए एक स्थान, एक सभा कक्ष और एक प्रवेश द्वार।
15 मीटर ऊंची प्रतिमा बुद्ध की प्रतिमा
एलोरा में स्थित जैन गुफाएं हिंदू और बौद्ध गुफाओं से छोटी हैं। इन गुफाओं में मंडप और स्तंभों वाला बरामदा जैसी स्थापत्य विशेषताएं मौजूद हैं।परिसर में स्थित बौद्ध गुफाओं में मठ और मंदिर हैं। विश्वकर्मा गुफा (गुफा 10) सबसे उल्लेखनीय है।इस स्थल पर और भी कई गुफाएँ और मूर्तियाँ हैं। भगवान बुद्ध की 15 मीटर ऊंची प्रतिमा भी यहाँ की एक और खास विशेषता है। यह एक समर्पित प्रार्थना स्थल है, और इसके अंदर आपको उपदेश देने की मुद्रा में विश्राम करते हुए बुद्ध की 15 फुट ऊंची प्रतिमा मिलेगी।
कैलाश मंदिर की शैली में निर्मित छोटा कैलाश (गुफा 30) एलोरा गुफाओं में सबसे अधिक दर्शनीय जैन मंदिर है। इंद्र सभा (गुफा 32) भी प्रसिद्ध है। यह सभी गुफाओं में सबसे बड़ी और सबसे उत्तम है।
एलोरा गुफाओं का इतिहास
एलोरा गुफाओं का इतिहास चार शताब्दियों पुराना है। हालांकि गुफाओं की खुदाई की समयरेखा स्पष्ट नहीं है, लेकिन माना जाता है कि हिंदू और बौद्ध गुफाओं का कुछ हिस्सा राष्ट्रकूट राजवंश के दौरान बनाया गया था। जैन गुफाओं का निर्माण यादव शासनकाल में हुआ माना जाता है।
बौद्ध गुफाओं (1 से 12) की खुदाई छठी और आठवीं शताब्दी के बीच हुई मानी जाती है। और जैन गुफाओं (30 से 34) की खुदाई नौवीं और बारहवीं शताब्दी के बीच हुई थी। हिंदू गुफाओं की खुदाई दो चरणों में की गई थी। इनमें से कुछ गुफाओं की खुदाई बौद्ध या जैन गुफाओं से भी पहले की गई थी। नौ गुफाओं (17 से 25) की खुदाई छठी शताब्दी के आरंभ में की गई थी, जिसके बाद चार और गुफाओं (26 से 29) की खुदाई की गई। अन्य हिंदू गुफाओं (13 से 16) का निर्माण सातवीं और दसवीं शताब्दी के बीच हुआ था।
एलोरा गुफाओं की महत्वपूर्ण बातें
भारत में एलोरा गुफाओं में 100 से अधिक चट्टानों को काटकर बनाई गई गुफाएं हैं। हालांकि, इनमें से केवल 34 गुफाएं ही जनता के लिए खुली है।
1. हिंदू मंदिरों का भ्रमण – एलोरा गुफाओं की सूची में, गुफा संख्या 13 से 29 तक हिंदू गुफाएं हैं। इनमें सबसे प्रमुख हैं गुफा संख्या 15 (दशावतार), गुफा संख्या 16 (कैलासा मंदिर) और गुफा संख्या 21 (रामेश्वर)। कैलाश मंदिर अपनी भव्य नक्काशी के लिए प्रसिद्ध है, दशावतार गुफा में मुख्य रूप से भगवान शिव और भगवान विष्णु के विभिन्न रूपों को दर्शाया गया है, और रामेश्वर गुफा अपनी मूर्तिकला के लिए प्रसिद्ध है। गुफा संख्या 29 (दुमर लेना) भी लोकप्रिय है। यह सीता-की-नहानी के किनारे स्थित है, जो एलागंगा नदी के झरने से बना एक छोटा सा तालाब है।
2. बौद्ध मठों का भ्रमण – एलोरा गुफाएँ: गुफा संख्या 1 से 12 तक बौद्ध मठ स्थित हैं। इनमें से गुफा संख्या 10 (विश्वकर्मा), गुफा संख्या 11 (दो ताल) और गुफा संख्या 12 (तीन ताल) विशेष रूप से प्रभावशाली हैं। विश्वकर्मा गुफा में बुद्ध का एक विशाल स्तूप है, दो ताल दो मंजिला मठ है और तीन ताल तीन मंजिला मठ है। सभी बौद्ध गुफाओं में बुद्ध के चित्र और मूर्तियां तथा बौद्ध पौराणिक कथाओं के प्रतीक उकेरे गए हैं।
3. जैन तीर्थ स्थलों का भ्रमण – एलोरा में जैन गुफाएँ गुफा संख्या 30 से 34 तक हैं। इनमें से सबसे उल्लेखनीय हैं गुफा संख्या 30 (छोटा कैलाश), गुफा संख्या 32 (इंद्र सभा) और गुफा संख्या 33 (जगन्नाथ सभा)। छोटा कैलाश हिंदू कैलाश मंदिर की एक अधूरी प्रतिकृति जैसा है, इंद्र सभा जैन तीर्थ स्थलों की एक श्रृंखला है, और जगन्नाथ सभा में कुछ अच्छी तरह से संरक्षित मूर्तियाँ हैं। सभी जैन गुफाओं में सूक्ष्म और नाजुक नक्काशी की गई है और इनमें दिगंबर संप्रदाय को समर्पित चित्र हैं।
4. कैलाश मंदिर का भ्रमण – कैलाश मंदिर एक प्राचीन शिलाखंड काटकर निर्मित मंदिर परिसर है जिसमें भगवान शिव को समर्पित एक गर्भगृह है। इसमें एक विशाल अखंड शिवलिंग है। मंदिर में हिंदू महाकाव्यों रामायण और महाभारत की घटनाओं को दर्शाने वाली मूर्तियां हैं। पूरे मंदिर का आधार, दीवारें और छत सूक्ष्म और विस्तृत नक्काशी से सुशोभित हैं। और सभी शिव मंदिरों की तरह, केंद्रीय गर्भगृह के सामने बरामदे में नंदी की प्रतिमा स्थापित है। यह सारा काम छेनी और हथौड़े जैसे साधारण औजारों से किया गया था।यह मंडप द्रविड़ शैली के शिखर और 16 स्तंभों पर टिका हुआ है। मंदिर के सामने नंदी की प्रतिमा स्थापित है। ऐसा प्रतीत होता है कि भारत के विभिन्न क्षेत्रों के कारीगरों ने यहाँ काम किया है। कैलाश मंदिर भारतीय गुफा वास्तुकला का एक ज्ञानकोश है।
एलोरा-अजंता गुफाएं एक जैसी नहीं
अजंता पूरी तरह से बौद्ध हैं और अपने अद्भुत चित्रों (भित्तिचित्रों) के लिए प्रसिद्ध हैं, जबकि एलोरा में बौद्ध, हिंदू और जैन धर्मों का मिश्रण है और यह कैलास मंदिर जैसे विशाल रॉक-कट मंदिरों के लिए जाना जाता है, जो एक ही चट्टान को काटकर बनाए गए हैं, और एलोरा की गुफाएँ पास-पास हैं, जबकि अजंता की गुफाएँ थोड़ी दूर हैं। संक्षेप में, अजंता कला और चित्रों के लिए है, जबकि एलोरा विभिन्न धर्मों के अद्भुत वास्तुकला और धार्मिक सहिष्णुता का संगम है।
क्षति के कारक
एलोरा गुफाएँ पूरी तरह नष्ट नहीं हुईं, बल्कि दिल्ली सल्तनत और मुगल काल (15वीं-17वीं सदी) के दौरान मुस्लिम शासकों द्वारा मूर्तियों और चित्रों को नुकसान पहुँचाया गया, खासकर औरंगज़ेब ने कैलाश मंदिर को तोड़ने की कोशिश की, लेकिन यह असफल रहा; आज भी प्राकृतिक कारणों : पानी का रिसाव और मानवीय उपेक्षा से इन्हें खतरा है, पर ये यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल के रूप में मौजूद हैं।
लेखक परिचय:-

(लेखक भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण, में सहायक पुस्तकालय एवं सूचनाधिकारी पद से सेवामुक्त हुए हैं। वर्तमान समय में उत्तर प्रदेश के बस्ती नगर में निवास करते हुए सम सामयिक विषयों,साहित्य, इतिहास, पुरातत्व, संस्कृति और अध्यात्म पर अपना विचार व्यक्त करते रहते हैं। वॉट्सप नं.+919412300183)
साहित्यिक प्रतियोगिताओं में विद्यार्थियों ने दिखाया बौद्धिक कौशल
भारतीय नौसेना में तीसरी पनडुब्बी रोधी उथले पानी का जहाज ‘अंजदीप’ शामिल किया गया
गार्डन रीच शिपबिल्डर्स एंड इंजीनियर्स (जीआरएसई), कोलकाता द्वारा स्वदेशी रूप से डिजाइन और निर्मित आठ एएसडब्ल्यू एसडब्ल्यूसी पनडुब्बी रोधी उथले पानी के जहाजों में से एक यानी तीसरा अंजदीप जहाज, 22 दिसंबर 2025 को चेन्नई में भारतीय नौसेना में शामिल किया गया।
एएसडब्ल्यू एसडब्ल्यूसी जहाजों को जीआरएसई और मेसर्स एल एंड टी शिपयार्ड, कट्टुपल्ली के सार्वजनिक-निजी-भागीदारी (पीपीपी) के तहत इंडियन रजिस्टर ऑफ शिपिंग (आईआरएस) के वर्गीकरण नियमों के अनुसार डिजाइन और निर्मित किया गया है। यह सहयोगी रक्षा विनिर्माण की सफलता को दर्शाता है।
लगभग 77 मीटर लंबाई वाले ये जहाज भारतीय नौसेना के सबसे बड़े वाटरजेट युद्धपोत हैं और अत्याधुनिक हल्के टॉरपीडो, स्वदेशी रूप से निर्मित पनडुब्बी रोधी रॉकेट और उथले पानी के सोनार से सुसज्जित हैं। यह पानी के नीचे के खतरों का प्रभावी ढंग से पता लगाने और उनसे निपटने में सक्षम हैं। ये जहाज नौसेना की पनडुब्बी रोधी, तटीय निगरानी और बारूदी सुरंग बिछाने की क्षमताओं को मजबूत करेंगे।
यह जहाज 2003 में सेवामुक्त पूर्ववर्ती पेट्या श्रेणी के युद्धपोत आईएनएस अंजदीप का पुनर्जन्म है। जहाज का नाम कर्नाटक के कारवार तट पर स्थित अंजदीप द्वीप से लिया गया है, जो भारत के विशाल समुद्री क्षेत्र की रक्षा की प्रतिबद्धता को रेखांकित करता है।
अंजदीप का शामिल किया जाना भारतीय नौसेना के स्वदेशी जहाज निर्माण के प्रयासों में एक और महत्वपूर्ण उपलब्धि है। यह सरकार के ‘आत्मनिर्भर भारत’ के विजन को साकार करती है। इसमें 80 प्रतिशत से अधिक स्वदेशी सामग्री का उपयोग किया गया है। यह जहाज घरेलू रक्षा विनिर्माण इको-सिस्टम के विकास और आयात पर निर्भरता कम करने का प्रमाण है।
साल 2025 की विशिष्ट भारतीय महिलाएँ
साल 2025 भारतीय महिलाओं के उदय, नेतृत्व, प्रतिभा और वैश्विक प्रभाव का अद्वितीय वर्ष रहा। राजनीति, प्रशासन, खेल, कला, साहित्य, विज्ञान और सामाजिक सेवा—हर क्षेत्र में महिलाओं ने ऐसी मिसालें कायम कीं, जिन्होंने राष्ट्र की दिशा और पहचान को नई ऊर्जा दी। यह वर्ष केवल उपलब्धियों का लेखा-जोखा नहीं, बल्कि यह प्रमाण भी है कि भारत की महिलाएँ अब केवल सहभागिता ही नहीं, बल्कि निर्णायक नेतृत्व की भूमिका में भी अग्रसर हैं।
राजनीति और सार्वजनिक नेतृत्व
रेखा गुप्ता
दिल्ली की मुख्यमंत्री और शालीमार बाग से विधायक श्रीमती रेखा गुप्ता (51 वर्ष) वर्ष 2025 की अत्यंत चर्चित राजनीतिक हस्तियों में रहीं। भाजपा महिला मोर्चा की राष्ट्रीय उपाध्यक्ष के रूप में उन्होंने संगठन को नई दिशा दी और दिल्ली के विकास एजेंडा में निर्णायक भूमिका निभाई। छात्र राजनीति से आरंभ हुआ उनका सफर—DUSU अध्यक्ष से लेकर नगर निगम की सफल पार्षद और फिर मुख्यमंत्री तक—उनकी दृढ़ इच्छाशक्ति और जनता-सेवा की निरंतर प्रतिबद्धता का प्रमाण है।
AAS Foundation के माध्यम से वे शिक्षा, स्वास्थ्य और सामाजिक उत्थान के क्षेत्रों में लगातार सक्रिय रही हैं।
मैथिली ठाकुर
25 वर्षीय मैथिली ठाकुर ने युवा कला-साधना और राजनीति का अद्भुत संयोजन प्रस्तुत किया। बिहार की अलीनगर सीट से वे राज्य की सबसे युवा विधायक बनीं और 8,245 वोटों से जीत दर्ज की। भाजपा के युवा-केन्द्रित अभियान में उनकी सक्रिय एवं प्रभावी भागीदारी ने उन्हें व्यापक पहचान दिलाई। शास्त्रीय और लोक संगीत की लोकप्रिय कलाकार के रूप में उनके गीत सामाजिक मुद्दों को नई संवेदना देते रहे हैं। विधायक के रूप में, एनडीए की ‘मैय्या सम्मान’ योजना के प्रभावी क्रियान्वयन को उन्होंने अपनी प्राथमिकता बनाया है।
श्रेयसी सिंह
अर्जुन पुरस्कार विजेता अंतरराष्ट्रीय शूटर श्रेयसी सिंह ने जमुई सीट से भाजपा के टिकट पर 54,498 वोटों से जीतकर अपनी विरासत को आगे बढ़ाया। 20 नवंबर 2025 को उन्हें राज्य मंत्रिमंडल में शामिल किया गया और युवा मामलों का प्रभार सौंपा गया। रखी। वे पूर्व केंद्रीय मंत्री दिग्विजय सिंह और पूर्व सांसद पुतुल कुमारी की पुत्री हैं। खेल एवं युवा विकास उनकी प्राथमिकताओं में रहे हैं, और वे प्रदेश में 50 ग्रामीण प्रशिक्षण केंद्र स्थापित करने की दिशा में कार्यरत हैं।
निर्मला सीतारमण
भारत की वित्त मंत्री निर्मला सीतारमण (66 वर्ष) 2025 में भी आर्थिक नेतृत्व की केंद्रीय आवाज़ रहीं। वैश्विक वित्तीय संस्थानों—G20, IMF और World Bank—पर उनकी प्रभावी उपस्थिति ने भारत को वैश्विक आर्थिक विमर्श में महत्वपूर्ण स्थान दिलाया।
साहित्य, कला, संगीत, सामाजिक कार्य और संस्कृति
शारदा सिन्हा (1 अक्टूबर 1952 – 5 नवम्बर 2024)
भारतीय लोकसंगीत की अमर स्वर-प्रतिभा श्रीमती शारदा सिन्हा (1952–2024) का प्रभाव 2025 में भी उतना ही प्रखर रहा। मैथिली, भोजपुरी और मगही गीतों की यह कोकिला छठ पूजा के गीतों से हर घर में सम्मानित है। 2025 में उन्हें मरणोपरांत पद्म विभूषण से सम्मानित किया गया, जिसने उनके सांस्कृतिक योगदान की अमिट छाप को और गहरा कर दिया।
कुमुदिनी लाखिया (17 मई 1930 – 12 अप्रैल 2025)
कथक को आधुनिक विस्तार देने वाली श्रीमती कुमुदिनी लाखिया को 2025 में मरणोपरांत पद्म विभूषण से सम्मानित किया गया। उन्होंने कथक के एकल स्वरूप को समूह-नृत्य में परिवर्तित कर अद्वितीय सौंदर्य रचा। समकालीन विषय, सरल परिधान, और अभिव्यक्ति की मौलिकता उनके नृत्य की पहचान रही। उनकी संस्था ‘कदम स्कूल ऑफ डांस’ (अहमदाबाद) कथक की नई पीढ़ियों को निरंतर प्रेरित कर रही है।
साध्वी ऋतंभरा
उत्तर प्रदेश की प्रतिष्ठित आध्यात्मिक नेत्री साध्वी ऋतंभरा को 2025 में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया। वृंदावन स्थित वात्सल्य ग्राम और परमशक्ति पीठ के माध्यम से वे त्यागे गए बच्चों और परित्यक्त महिलाओं के पुनर्वास का अद्वितीय मॉडल प्रस्तुत करती हैं। श्रीराम मंदिर आंदोलन में उनकी प्रेरक भूमिका इतिहास के पन्नों में दर्ज है।
शोभना चंद्रकुमार
प्रसिद्ध भरतनाट्यम नृत्यांगना और कोरियोग्राफर श्रीमती शोभना चंद्रकुमार (जन्म 1970) को 2025 में पद्म भूषण प्राप्त हुआ। उनकी कोरियोग्राफी, नाट्य-रचनाएँ और मंच प्रस्तुति भारतीय शास्त्रीय नृत्य को समकालीन व्याख्याओं के साथ जोड़ती हैं। वे कला-साधना की अनुशासनयुक्त और उत्कृष्ट शिल्पकार हैं।
अश्विनी भिडे-देशपांडे
जयपुर-अतरौली घराने की प्रख्यात गायिका श्रीमती अश्विनी भिडे-देशपांडे को 2025 में पद्म श्री मिला। वे किशोरी आमोनकर की शिष्या और ठोस बंदिशकार हैं। उनकी रागरचना श्रृंखला संगीत-साधकों के लिए प्रेरणा है। भारत-विदेश में उनकी प्रस्तुतियाँ संगीत के उच्च धरातलों को स्पर्श करती हैं।
डॉ. नीरजा भटला
सर्वाइकल कैंसर की रोकथाम एवं अनुसंधान में उल्लेखनीय योगदान देने वाली डॉ. नीरजा भटला को वर्ष 2025 में पद्म श्री मिला। AIIMS दिल्ली में उन्होंने एचपीवी परीक्षण, स्क्रीनिंग और स्वदेशी वैक्सीन निर्माण पर अग्रणी शोध किया। स्वास्थ्य नीति में उनका योगदान भारत में महिलाओं के स्वास्थ्य-सशक्तिकरण की दिशा में मील का पत्थर है।
बानू मुश्ताक
कर्नाटक की प्रतिष्ठित लेखिका और सामाजिक कार्यकर्ता बानू मुश्ताक (जन्म 1948) की लघुकथाओं का अंग्रेज़ी अनुवाद ‘Heart Lamp’ वर्ष 2025 के अंतरराष्ट्रीय बुकर पुरस्कार से सम्मानित हुआ।
उनकी साहित्यिक रचनाएँ सामाजिक न्याय, स्त्री-स्वतंत्रता और अल्पसंख्यक अधिकारों पर केंद्रित हैं, जो आज के साहित्यिक विमर्श को समृद्ध कर रही हैं।
मानिका विश्वकर्मा
22 वर्षीय मानिका विश्वकर्मा, राजस्थान के श्रीगंगानगर से मिस यूनिवर्स इंडिया 2025 बनीं। थाईलैंड में आयोजित 74वीं मिस यूनिवर्स प्रतियोगिता में उन्होंने भारत का प्रतिनिधित्व किया।
अनीत पड्डा
22 वर्षीय अभिनेत्री अनीत पड्डा ने 2025 में अपनी फिल्म Saiyaara से राष्ट्रीय लोकप्रियता अर्जित की। सलाम वेंकी और Big Girls Don’t Cry में उनकी भूमिका ने उन्हें युवा दर्शकों का प्रिय चेहरा बनाया।
उनकी यात्रा—अमृतसर से बॉलीवुड तक—नये ऊर्जावान अभिनय की मिसाल है।
खेल जगत की चमकती प्रतिभाएँ
हरमनप्रीत कौर
हरमनप्रीत कौर भुल्लर (जन्म: 8 मार्च 1989, मोगा, पंजाब) भारतीय महिला क्रिकेट टीम की कप्तान हैं। वे शीर्ष क्रम की बल्लेबाज़ और दाएँ हाथ की ऑफ-स्पिन गेंदबाज़ हैं। उनकी कप्तानी में भारत ने 2025 महिला क्रिकेट विश्व कप जीता, जोकी ऐतिहासिक उपलब्धि है। हरमनप्रीत अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट में 8,000 से अधिक रन बना चुकी हैं।
स्मृति मंधाना
स्मृति मंधाना (जन्म: 18 जुलाई 1996, मुंबई) भारतीय महिला क्रिकेट टीम की प्रमुख बल्लेबाज़ हैं। उन्होंने आईसीसी महिला विश्व कप में न्यूज़ीलैंड के खिलाफ 88 गेंदों पर शानदार शतक जमाकर भारत को मजबूत स्थिति दिलाई। इस विश्व कप में वे 300 से अधिक रन बनाने वाली एकमात्र बल्लेबाज़ बनीं।
शैफाली वर्मा
शैफाली वर्मा (जन्म: 28 जनवरी 2004, हरियाणा) भारतीय महिला क्रिकेट टीम की आक्रामक बल्लेबाज़ हैं। वे टी20 अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट में भारत का प्रतिनिधित्व करने वाली सबसे कम उम्र की खिलाड़ी बनीं। शैफाली ने 15 वर्ष की आयु में अंतरराष्ट्रीय अर्धशतक लगाकर सचिन तेंदुलकर का 30 वर्ष पुराना रिकॉर्ड तोड़ा। आईसीसी महिला विश्व कप फाइनल में भी उन्होंने सबसे कम उम्र में अर्धशतक जड़कर इतिहास रचा और ‘प्लेयर ऑफ द मैच’ बनने वाली सबसे युवा क्रिकेटर बनीं।
दीप्ति शर्मा
दीप्ति भगवन शर्मा (जन्म: 24 अगस्त 1997) भारतीय अंतरराष्ट्रीय क्रिकेटर और प्रतिभाशाली ऑलराउंडर हैं। वे बाएँ हाथ से बल्लेबाज़ी तथा दाएँ हाथ से ऑफ-ब्रेक गेंदबाज़ी करती हैं। घरेलू क्रिकेट में वे उत्तर प्रदेश का प्रतिनिधित्व करती हैं और विमेंस प्रीमियर लीग में UP Warriorz की खिलाड़ी हैं। वर्ष 2025 में उन्हें उत्तर प्रदेश पुलिस में उप पुलिस अधीक्षक (DSP) नियुक्त किया गया।
2025 महिला क्रिकेट विश्व कप में वे प्लेयर ऑफ द टूर्नामेंट बनीं, जहाँ उन्होंने 215 रन और 22 विकेट लेकर इतिहास रच दिया, और विश्व कप के एक ही संस्करण में 200 रन और 20 विकेट का डबल बनाने वाली पहली क्रिकेटर (पुरुष या महिला) बनीं।
निकहत जरीन
विश्व बॉक्सिंग कप 2025 में 51 किग्रा वर्ग का स्वर्ण पदक जीतकर निकहत ने अपने करियर को नई ऊँचाई पर पहुँचाया। उनकी जुझारू शैली और फुर्ती उन्हें भारत की शीर्ष मुक्केबाज़ों में शामिल करती है।
जैसमीन लँबोरिया
जैसमीन लँबोरिया, भिवानी (हरियाणा) की 24 वर्षीय स्टार मुक्केबाज़, ने भारत के लिए इतिहास रचते हुए विश्व मुक्केबाज़ी चैंपियनशिप 2025 का खिताब जीता। 57 किलोग्राम फीदरवेट वर्ग में खेलते हुए जैसमीन ने पेरिस ओलंपिक की सिल्वर पदक विजेता पोलैंड की जूलिया जेरेमेटा को हराकर चैंपियन बनीं।
मीनाक्षी हुड्डा
हरियाणा के रोहतक की मीनाक्षी हुड्डा ने लिवरपूल में आयोजित 2025 विश्व मुक्केबाजी चैंपियनशिप में स्वर्ण पदक जीतकर इतिहास रच दिया। 48 किग्रा भारवर्ग में उन्होंने कई बार की विश्व चैंपियन और पेरिस ओलंपिक की कांस्य विजेता नाजिम काइजेबे को 4-1 से हराया। ऑटोरिक्शा चालक की बेटी मीनाक्षी ने कठिन परिस्थितियों के बावजूद विश्व विजेता बनने की अद्भुत यात्रा तय की।
नुपुर श्योराण
नुपुर श्योराण, हरियाणा के चरखी दादरी जिले के उमरवास गाँव की प्रतिभाशाली मुक्केबाज, ने कजाकिस्तान के अस्ताना में आयोजित वर्ल्ड बॉक्सिंग कप 2025 में स्वर्ण पदक जीतकर भारत को गौरवान्वित किया। फाइनल में उन्होंने कजाकिस्तान की मुक्केबाज को 5-0 से हराते हुए 80 किलोग्राम भार वर्ग में यह खिताब अपने नाम किया। नुपुर द्रोणाचार्य पुरस्कार विजेता स्वर्गीय कैप्टन हवा सिंह श्योराण की पोती हैं, जो स्वयं भारत के प्रसिद्ध हैवीवेट मुक्केबाज रहे हैं।
शीतल देवी
जम्मू-कश्मीर के किश्तवाड़ जिले में 2007 में जन्मी शीतल देवी का जन्म फोकोमेलिया नामक दुर्लभ स्थिति के साथ हुआ, जिसके कारण उनके हाथ विकसित नहीं हो सके। इस शारीरिक चुनौती के बावजूद उन्होंने अद्भुत साहस और प्रतिभा से तीरंदाजी में अपना स्थान बनाया। मात्र 18 वर्ष की उम्र में उन्होंने ग्वांग्जू, दक्षिण कोरिया में पैरा वर्ल्ड आर्चरी चैंपियनशिप में महिलाओं की कंपाउंड व्यक्तिगत श्रेणी का स्वर्ण पदक जीतकर इतिहास रच दिया। विश्व नंबर-1 तुर्की की ओजनूर क्यूर गिर्डी को 146–143 से हराने वाली शीतल इस इवेंट की एकमात्र बिना हाथों वाली तीरंदाज थीं और यह उनका तीसरा पदक रहा।
आर. वैशाली
चेन्नई की आर वैशाली ने 2025 विश्व ब्लिट्ज शतरंज चैंपियनशिप में कांस्य पदक जीतकर भारतीय शतरंज को नई गति दी। वैशाली भारतीय ग्रैंड मास्टर रमेशबाबू प्रग्नानंदा की बड़ी बहन भी हैं, लेकिन अपनी अलग उपलब्धियों से पहचानी जाती हैं।
सिमरन शर्मा
जवाहरलाल नेहरू स्टेडियम, नई दिल्ली में आयोजित विश्व पैरा एथलेटिक्स चैंपियनशिप 2025 में जन्म से दृष्टिबाधित भारत की बेटी सिमरन शर्मा ने देश का नाम गौरवान्वित किया। 25 वर्षीय सिमरन, जो गाजियाबाद के मोदीनगर की रहने वाली हैं, ने अपने अद्भुत साहस और दृढ़ संकल्प से सभी चुनौतियों को पीछे छोड़ते हुए टी-12, 100 मीटर स्पर्धा में स्वर्ण पदक जीता। 11.95 सेकंड का समय उनकी प्रतिभा और परिश्रम का प्रतीक है।
दीपिका गांवकर
कप्तान दीपिका गांवकर (दीपिका टी.सी.) के नेतृत्व में कोलंबो में आयोजित महिला ब्लाइंड टी20 विश्व कप 2025 में भारत ने इतिहास रचते हुए नेपाल को सात विकेट से हराकर खिताब अपने नाम किया। यह जीत टीम के अटूट विश्वास, निरंतर मेहनत और कठिन परिस्थितियों पर विजय पाने की अद्भुत क्षमता का प्रतीक है।
शर्वरी शेंडे
महाराष्ट्र की 16 वर्षीय तीरंदाज शर्वरी सोमनाथ शेंडे ने 2025 में भारत के लिए नया इतिहास रच दिया। कनाडा के विनिपेग में आयोजित विश्व युवा तीरंदाजी चैम्पियनशिप 2025 में उन्होंने महिला अंडर-18 रिकर्व व्यक्तिगत स्पर्धा में स्वर्ण पदक जीता। रोमांचक फाइनल मुकाबले में शर्वरी ने दक्षिण कोरिया की किम येवोन को 6-5 से हराते हुए खिताब अपने नाम किया।
सिमरनप्रीत कौर ब्रार
21 वर्षीय पंजाब के फ़रीदकोट की निशानेबाज़ सिमरनप्रीत कौर ब्रार ने दिसंबर 2025 में दोहा, क़तर में आयोजित ISSF वर्ल्ड कप फ़ाइनल की महिला 25 मीटर पिस्टल स्पर्धा में शानदार प्रदर्शन करते हुए स्वर्ण पदक जीता। निर्णायक क्षणों में उनका अदम्य आत्मविश्वास और सटीक निशाना ही उन्हें इस प्रतिष्ठित खिताब तक ले गया।
कॉर्पोरेट नेतृत्व और प्रशासन
रोशनी नादर मल्होत्रा
एचसीएल टेक्नोलॉजीज़ की चेयरपर्सन रोशनी नादर मल्होत्रा भारत की सबसे धनी महिला बनकर 2025 की सबसे प्रभावशाली कॉर्पोरेट नेताओं में शामिल हुईं। ₹2.84 लाख करोड़ की संपत्ति के साथ वे देश के शीर्ष तीन धनी व्यक्तियों में स्थान पाने वाली पहली महिला बनीं।
यह उपलब्धि भारतीय अर्थव्यवस्था में महिला नेतृत्व की बदलती दिशा का सशक्त प्रतीक है।
अनुराधा ठाकुर
हिमाचल प्रदेश कैडर की IAS अधिकारी अनुराधा ठाकुर 2025 में आर्थिक मामलों विभाग (DEA) की पहली महिला सचिव बनीं। SEBI की अंशकालिक सदस्य के रूप में भी उनकी भूमिका महत्वपूर्ण रही।
राजकोषीय नीति, अंतरराष्ट्रीय आर्थिक संवाद, सरकारी उधारी और भारत की सॉवरेन क्रेडिट रेटिंग सुधार—इन सभी क्षेत्रों में उनका नेतृत्व 2025 की सबसे उल्लेखनीय प्रशासनिक उपलब्धियों में रहा।
सशक्त भविष्य की राह
साल 2025 प्रमाण है कि भारतीय महिलाएँ केवल अवसर प्राप्त नहीं कर रहीं, बल्कि अवसरों को उपलब्धियों में बदलने का सामर्थ्य भी रखती हैं। गाँव से लेकर वैश्विक मंच तक, खेल से लेकर प्रशासन तक, और कला से लेकर विज्ञान तक—हर क्षेत्र में उनका उभार भारत के भविष्य को नई दिशा दे रहा है। यह सभी महिलाओं की कहानियाँ केवल सफलता की गाथाएँ भर नहीं, बल्कि उदित होते नए भारत की वह प्रेरक पुकार हैं, जो आने वाली पीढ़ियों को साहस, संकल्प और सृजन का मार्ग दिखाती हैं।
(लेखक दिल्ली स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स से पीएचडी हैं और सामाजिक कार्यों में सक्रिय हैं)
एकलव्य का अंगूठा और धनुर्वेद का “वर्ण-सिद्धांत”
सशक्त उपभोक्ता ही सशक्त राष्ट्र की नींव
राष्ट्रीय उपभोक्ता दिवस केवल एक उपभोक्ताओ से जुड़ी तिथि मात्र नहीं है, बल्कि यह उस मौलिक सत्य की स्मृति है कि किसी भी राष्ट्र की अर्थव्यवस्था, सामाजिक संतुलन और नैतिक स्वास्थ्य का केंद्र बिंदु उपभोक्ता ही होता है। उपभोक्ता वह व्यक्ति है जो अपने परिश्रम की कमाई को भरोसे, आवश्यकता और आशा के साथ बाज़ार में खर्च करता है। किंतु आज यही उपभोक्ता सबसे अधिक ठगा जा रहा है, भ्रमित किया जा रहा है और असुरक्षित महसूस कर रहा है। ठगी, बेईमानी, मिलावट और गुणवत्ता-विहीन उत्पादों ने उपभोक्ता अधिकारों की नींव को हिला दिया है। यह स्थिति केवल आर्थिक शोषण तक सीमित नहीं रही, बल्कि उपभोक्ताओं के मानसिक, शारीरिक और स्वास्थ्य संबंधी जीवन पर गहरे और स्थायी आघात पहुँचा रही है। इसलिये उपभोक्ता दिवस मनाते हुए बाजार को आदर्श एवं स्वस्थ कलेवर देने के साथ उपभोक्ता हितों का संरक्षण जरूरी है।
(ललित गर्ग)
लेखक, पत्रकार, स्तंभकार
ई-253, सरस्वती कंुज अपार्टमेंट
25 आई. पी. एक्सटेंशन, पटपड़गंज, दिल्ली-92
फोनः 22727486, 9811051133
दंडी_संन्यासी : भारतीय संस्कृति का चलता-फिरता उपनिषद
भारतीय संस्कृति से ही विश्व में शांति संभव
कहा जाता है कि सतयुग में समाज पूर्णत: एकरस था और उस समय के समाज में भारतीय संस्कृति की झलक स्पष्टत: दिखाई देती थी। एक कहानी के माध्यम से इस बात को बहुत आसानी से समझा जा सकता है। सतयुग के खंडकाल में एक किसान ने अपनी जमीन बेची। जिस व्यक्ति ने वह जमीन खरीदी थी, उसे, उस जमीन की खुदाई के दौरान सोने के सिक्कों से भरा हुआ एक घड़ा मिला। उस घड़े को लेकर वह किसान जमीन के विक्रेता के पास पहुंचा और बोला कि आपकी जमीन में से यह सोने के सिक्कों से भरा हुआ घड़ा मिला है, चूंकि मैंने आपसे केवल जमीन खरीदी है अतः इन सोने के सिक्कों पर मेरा अधिकार नहीं है और आप यह घड़ा अपने पास रख लें, सोने के इन सिक्कों पर आपका अधिकार है। जमीन के विक्रेता ने सोने के सिक्कों से भरे उस घड़े को लेने से यह कहकर साफ इनकार कर दिया कि मैंने तो वह जमीन आपको बेच दी है, अतः बाद में उस जमीन से जो भी वस्तु आप प्राप्त करते हैं उस पर आपका ही अधिकार हैं। उस वस्तु पर मेरा अधिकार कैसे हो सकता है? जब उस जमीन के क्रेता एवं विक्रेता के बीच कोई समझौता नहीं हो सका तो वे सोने के सिक्कों से भरे उस घड़े को लेकर अपने राज्य के राजा के पास पहुंचे और दोनों ने राजा को पूरी बात बताई तथा राजा से आग्रह किया कि सोने के सिक्कों को राजा साहब राज्य के खजाने में जमा करा दें। राजा ने भी सोने के सिक्कों से भरे उस घड़े को राज्य के खजाने में जमा करने से यह कहकर इंकार कर दिया कि राज्य के नियमों में इस प्रकार का कोई प्रावधान नहीं है कि बगैर किसी उचित कारण के प्राप्त धन को राज्य के खजाने में जमा कर दिया जाय। इस सम्बंध में जो नियम निर्धारित हैं उन नियमों के आधार पर यह सोने के सिक्के राज्य के खजाने में जमा नहीं किये जा सकते हैं। ऐसा था, सतयुग का खंडकाल। जो वस्तु हमारी नहीं है उस वस्तु को हम कैसे अपने पास रख सकते हैं? प्रत्येक नागरिक इस भावना के साथ समाज में एकरस भाव से रहता था।
सतयुग के बाद आया त्रेतायुग, इस युग में समाज में समरसता के भाव में कुछ कमी दिखाई दी थी। जैसे एक समाज (दानव) के राजा रावण ने दूसरे समाज (देव) की माता सीता का अपहरण किया और अपने राज्य में कैद कर लिया। प्रभु श्रीराम ने आदिवासियों और वानरों के समूह को एक कर, इन सभी में समरसता का भाव जागृत करते हुए, रावण के राज्य पर आक्रमण किया एवं माता सीता को उस राज्य के चंगुल से छुड़ाकर सकुशल अयोध्या लाने में सफल हुए। प्रभु श्रीराम ने त्रेतायुग में यह संदेश दिया कि सर्व समाज यदि संगठित रहता है तो किसी भी बुराई से पार पाया जा सकता है। अतः त्रेतायुग में संगठन की महत्ता सिद्ध हुई थी।
त्रेतायुग के बाद द्वापर युग आया, इस खंडकाल में तो समाज क्या, बल्कि दो परिवारों के बीच की एकता भी समाप्त हो चुकी थी। कौरव परिवार ने अपने ही पांडव भाईयों को केवल 5 गांव देने से साफ इंकार कर दिया। जिसके कारण आगे चलकर कौरव एवं पांडवों की बीच महाभारत युद्ध हुआ। आज के खंडकाल कलयुग की तो बात ही निराली है। आज पश्चिमी जगत में प्रत्येक व्यक्ति केवल अपने सुख के लिए ही कार्य करता हुआ दिखाई देता है। परिवार के अन्य सदस्यों के प्रति जैसे उसकी कोई जिम्मेदारी ही नहीं है। आज कलयुग में नागरिक अपने आप में केंद्रित हो गए हैं एवं उन्हें परिवार, समाज, राष्ट्र आदि के प्रति किसी जिम्मेदारी का भाव जागृत ही नहीं होता।
भारतीय संस्कृति में सामाजिक समरसता को अति महत्व दिया गया है। अतः स्वयं के साथ, परिवार, समाज, नगर, राष्ट्र एवं पूरे विश्व को समता के भाव के साथ देखा जाता है। पूरी सृष्टि ही हमारा परिवार है, इस भावना को “वसुधैव कुटुंबकम”; “सर्वे भवंतु सुखिन:”; “सर्वजन हिताय सर्वजन सुखाय” के माध्यम से झलकाया जाता है। पूरे विश्व में आज अशांति का माहौल है, कई देश आपस में लड़ रहे हैं तथा कई देशों के अंदर विभिन्न मत पंथों को मानने वाले नागरिक आपस में मार काट मचाए हुए हैं। ऐसे गम्भीर समय में केवल और केवल भारतीय संस्कृति ही इस पूरे विश्व में शांति का माहौल पुनः स्थापित कर सकती है।
विवेकानंद केंद्र, कन्याकुमारी में सेवा कार्य में संलग्न आदरणीय दीदी निवेदिता रघुनाथ भिड़े ने “भारतीय संस्कृति – चुनौतियां एवं सम्भावनाएं” नामक पुस्तक में भारतीय संस्कृति के बारे में जीवन दर्शन की व्याख्या करते हुए बताया है कि “जिस ज्ञान के द्वारा साधक विभक्त प्राणियों में विभाग रहित एक अविनाशी भाव को देखता है, उस ज्ञान को सात्विक ज्ञान कहा गया है। भारतीय संस्कृति का जीवन दर्शन या जीवन दृष्टि सात्विक ज्ञान से निर्धारित हुई है। ईश्वर, मानव, सृष्टि अलग अलग नहीं है। अतः भारतीय संस्कृति का जीवन दर्शन एकात्म है।” इसके विपरीत, जिस ज्ञान के द्वारा मनुष्य सम्पूर्ण प्राणियों में अलग अलग अनेक भावों को अलग अलग रूप से जानता है, इस ज्ञान को राजस ज्ञान कहा गया है। क्रिशिचियन एवं इस्लाम पंथ इसी ज्ञान से प्रेरित है। साथ ही, जिस ज्ञान के द्वारा मनुष्य एक कार्य (शरीर) में ही आसक्त हो जाता है, मानों वह (कार्य ही) सब कुछ हो तथा जो (ज्ञान) हेतुरहित (आयुक्तिक), तत्तवार्थ से रहित तथा संकुचित (अल्प) है, वह (ज्ञान) तामस है। पूंजीवाद, कम्युनिजम, नक्सलवाद, साम्यवाद, मार्कस्वाद और माओवाद का जीवन दर्शन तामसिक ज्ञान से प्रेरित है।
उक्तवर्णित पुस्तक में यह भी बताया गया गई कि उक्त जीवन दर्शन के आधार पर ही राष्ट्र में जीवन मूल्य एवं जीवन तत्व निर्मित होते हैं, जिनका अनुपालन उस राष्ट्र के नागरिक करते हैं। भारतीय संस्कृति के कुल 12 जीवन मूल्य बताए गए हैं –
(1) सभी के प्रति आदर एवं सम्मान का भाव रखना;
(2) प्रत्येक जीव को ईश्वर का रूप माना जाना;
(3) इष्टदेव अर्थात ईश्वर अपने अंत:करण में खोज का विषय है, अतः ईश्वर को बाहर खोजने के स्थान पर अपने अंदर खोजा जाना;
(4) विविधता में एकता मानी गई है, जिसके चलते ही सर्व समाज एकरस रहने का प्रयास करता है;
(5) चतुर्विध पुरुषार्थ – धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष, अर्थात काम एवं अर्थ सम्बंधी गतिविधियों को धर्म के आधार पर सम्पन्न किया जाता है एवं अंत में मोक्ष प्राप्ति की अपेक्षा की जाती है:
(6) महिलाओं का सम्मान – भारतीय संस्कृति में मातृशक्ति को देवी का दर्जा दिया जाता है;
(7) उदार एवं समावेशक – शक, हूण, कुषाण, पारसी, यहूदी आदि अन्य देशों से भारत में आए एवं भारत के ही होकर रह गए, भारतीय संस्कृति के संस्कारों को उन्होंने अपने आप में आत्मसात कर लिया। यह केवल भारत में ही सम्भव है;
(8) कर्म सिद्धांत – इस मानव जन्म में किए गए कर्मों के आधार पर ही मोक्ष की प्राप्ति अथवा 84 लाख योनियों के चक्र में फिर से फंसने की सम्भावना के बारे में निर्णय होता है;
(9) अवतार की संकल्पना – इस धरा पर जब जब पापों का घड़ा भर जाता है तब तब ईश्वर इस धरा पर अवतार लेकर अवतरित होते हैं;
(10) आध्यात्म विश्वास में नहीं, अनुभूति में और होने में है;
(11) यज्ञ का महत्व – समाज की सेवा के माध्यम से भी यज्ञ सम्पन्न किया जा सकता है, अन्य कई प्रकार के यज्ञों का वर्णन भी भारतीय संस्कृति में मिलता है;
(12) आत्म संयम – अपना जीवन संयम के साथ जीने की कला भारतीय संस्कृति के जीवन मूल्यों में शामिल है, इसके अंतर्गत किसी अन्य प्राणी का अहित करने के बारे में तो कभी सोचा भी नहीं जाता है।
भारतीय संस्कृति में जीवन दर्शन के आधार पर जीवन मूल्य एवं जीवन तत्व निर्धारित होते हैं और इसके बाद समाज की जीवन व्यवस्था भी निर्धारित हो जाती है। भारत में समस्त सांस्कृतिक विधियां, प्रथाएं, पद्धतियां एवं परम्पराएं जीवन व्यवस्था के भाग मानी जाती हैं। कुलधर्म, जातिधर्म, समाजधर्म, पंच महायज्ञ, चार आश्रम, चार वर्ण, जाति व्यवस्था, भारतीय शिक्षा पद्धति भी भारतीय संस्कृति में जीवन व्यवस्था का भाग ही माने जाते हैं। मुगल काल एवं ब्रिटिश शासन काल में भारतीय संस्कृति को नष्ट करने का बहुत प्रयास किया गया था। इस खंडकाल में भारतीय नागरिक अपनी महान परम्पराएं भूल गए थे। इसी खंडकाल में वैश्विक स्तर पर ग्रीक, रोमन, फारसी, मिस्त्र जैसी कई संस्कृतियां विलुप्त हो गईं परंतु भारतीय संस्कृति अभी भी कायम है और मुगल काल एवं ब्रिटिश शासन काल में भारतीय संस्कृति को समाप्त नहीं किया जा सका है। इन्हीं कारणों के चलते अब यह कहा जा रहा है कि समस्त विश्व में शांति स्थापित करने के उद्देश्य से वैश्विक स्तर पर भारतीय संस्कृति का उत्थान अति आवश्यक है।