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माई रेड क्रेयॉन सिनेमा एआई हैकथॉन 2025 में सर्वश्रेष्ठ एआई फिल्म बनी

सिनेमा एआई हैकाथॉन 2025 में दिखी वैश्विक प्रतिभा, 14 टीमों ने 48 घंटे के चैलेंज में लिया हिस्सा

गोआ। वेव्स फिल्म बाजार के तहत आयोजित ‘सिनेमा एआई हैकाथॉन 2025’ फिल्ममेकिंग में आर्ट, टेक्नोलॉजी और एथिक्स के डायनैमिक मेल का उत्सव मनाता है। यह मंच दुनिया भर के रचनाकारों को प्रोत्साहित करता है कि वे कहानी कहने की सीमाओं को आगे बढ़ाने के लिए एआई-संचालित उपकरणों का उपयोग करें। यह उपकरण स्क्रिप्ट राइटिंग, वीडियो जनरेशन, एडिटिंग और प्रोडक्शन के लिए इस्तेमाल किए जा सकते हैं, बशर्ते वे क्रिएटिव आउटपुट में जिम्मेदारी, पारदर्शिता और प्रामाणिकता बनाए रखें।

प्रमुख क्रिएटिव और टेक्निकल आयामों में उत्कृष्टता को मान्यता देने के लिए स्थापित किए गए पाँच पुरस्कारों के विजेता इस प्रकार हैं:

  1. बेस्ट एआई फिल्म का अवॉर्ड टीम कल्पंक की हिंदी फिल्म ‘माई रेड क्रेयॉन’ को दिया गया, जिसे आयुष राज ने डायरेक्ट किया था।
  2. एआई के सबसे इनोवेटिव उपयोग का अवॉर्ड टीम एटॉमेस्ट की इंग्लिश फिल्म ‘रिमोरे’ को दिया गया, जिसे केयूर कजावादरा ने डायरेक्ट किया था।
  3. बेस्ट स्टोरीटेलिंग का अवॉर्ड समरेश श्रीवास्तव और यज्ञ प्रिय गौतम की हिंदी फिल्म ‘लॉस्ट एंड फाउंड’ को दिया गया, जिसे समरेश श्रीवास्तव ने डायरेक्ट किया था।
  4. बेस्ट विज़ुअल्स का अवॉर्ड टीम इंडीवुड और वंडरवॉल मीडिया नेटवर्क की इंग्लिश फिल्म ‘बींग’ को दिया गया, जिसे सुमेश लाल ने डायरेक्ट किया था।
  5. बेस्ट साउंड/म्यूजिक डिजाइन का अवॉर्ड राजेश भोसले की इंग्लिश फ़िल्म ‘मॉनसून इको’ को दिया गया।

हैकाथॉन दो-स्टेज वाला एक पूरी तरह से ऑनलाइन फ़ॉर्मेट था। पहले चरण के तहत, व्यक्तिगत प्रतिभागियों या टीमों (अधिकतम पाँच सदस्यों तक) को पहले से बनाई गई एआई-आधारित फिल्म कंटेंट (2 से 10 मिनट की अवधि) सबमिट करने के लिए आमंत्रित किया गया था।

प्रविष्टियाँ 1 नवंबर से 12 नवंबर, 2025 तक खुली थीं और रिस्पॉन्स बहुत अच्छा रहा, क्योंकि 180 से ज़्यादा सबमिशन मिले। चयन समितियों द्वारा गहन मूल्यांकन के बाद, 14 टीमों को 48 घंटे के फ़ाइनल चैलेंज में भाग लेने के लिए शॉर्टलिस्ट किया गया।

दूसरे चरण में, प्रतिभागियों को मेमोरीज रीइमैजिन्ड की थीम दी गई थी। टीमों का लक्ष्य 60 से 120 सेकंड की एक सिनेमैटिक कहानी बनाना था। इस कहानी में एआई का उपयोग करके एक गहन व्यक्तिगत स्मृति की पुनर्व्याख्या करनी थी। अपेक्षा थी कि वे एक भावनात्मक रूप से गूंजने वाली कथा प्रस्तुत करने के लिए यथार्थवाद को कल्पना के साथ मिश्रित करेंगे।

48 घंटे का यह चैलेंज 20 नवंबर को शाम 4:00 बजे (आईएसटी) से 22 नवंबर, 2025 को शाम 4:00 बजे (आईएसटी) तक चला।

जूरी पैनल – सिनेमा एआई हैकथॉन 2025

जूरी पैनल में शामिल हैं श्री शेखर कपूर — इफ्फी फेस्टिवल डायरेक्टर, डायरेक्टर और प्रोड्यूसर; श्री रामदास नायडू — प्रोड्यूसर, डायरेक्टर; श्री अश्विन कुमार — डायरेक्टर, एनिमेटर; सुश्री आशा बत्रा — फिल्म हिस्टोरियन, इंडियन सिनेमा हेरिटेज फाउंडेशन; डॉ. सुजय सेन — एग्जीक्यूटिव वाइस प्रेसिडेंट और ग्लोबल हेड – इंटरैक्टिव सर्विसेज़, एलटीआईमाइंडट्री; सुश्री नयना राउत — सीनियर डायरेक्टर – डिज़ाइन स्ट्रैटेजी और क्राफ्ट स्टूडियो, इंटरैक्टिव सर्विसेज़, एलटीआईमाइंडट्री; श्री दिव्येंदु हलदर — एग्जीक्यूटिव वाइस प्रेसिडेंट और चीफ बिज़नेस ऑफिसर – कम्युनिकेशंस, मीडिया और एंटरटेनमेंट, एलटीआईमाइंडट्री और सुश्री नेहा कथूरिया — चीफ मार्केटिंग ऑफिसर, एलटीआईमाइंडट्री।

जूरी ने इतने कम समय में बनी फिल्मों की शानदार क्वालिटी और क्रिएटिविटी के लिए अपार सराहना व्यक्त की। उन्होंने विशेष रूप से प्रतिभागियों द्वारा प्रदर्शित मौलिकता, तकनीकी कौशल और भावनात्मक गहराई को रेखांकित किया।

सिनेमा एआई हैकाथॉन 2025 एक ऐतिहासिक पहल के रूप में सामने आया है, जो फिल्म निर्माण में एआई की परिवर्तनकारी क्षमता को प्रदर्शित करता है और कहानीकारों की अगली पीढ़ी के लिए नए रास्ते खोलता है।

इफ्फी के बारे में

भारतीय अंतरराष्ट्रीय फिल्म महोत्सव (इफ्फी), जो 1952 में शुरू हुआ था, साउथ एशिया का पहला और सबसे बड़ा फिल्म फेस्टिवल माना जाता है। भारत सरकार के सूचना एवं प्रसारण मंत्रालय के नेशनल फिल्म डेवलपमेंट कॉर्पोरेशन (एनएफडीसी) और गोवा राज्य सरकार की एंटरटेनमेंट सोसाइटी ऑफ गोवा (ईएसजी) द्वारा संयुक्त रूप से आयोजित यह महोत्सव एक वैश्विक सिनेमाई शक्ति केंद्र के रूप में विकसित हुआ है—जहाँ पुरानी क्लासिक फिल्में बोल्ड एक्सपेरिमेंट से मिलती हैं और लेजेंडरी निर्माता नए कलाकारों के साथ मिलकर काम करते हैं। इफ्फी को जो चीज़ सच में शानदार बनाती है, वह है इसके ज़बरदस्त मिक्स्ड इंटरनेशनल कॉम्पिटिशन, कल्चरल परफॉर्मेंस, मास्टर क्लास, ट्रिब्यूट इवेंट और वाइब्रेंट वेव्स फिल्म बाज़ार, जो आइडिया, ट्रांज़ैक्शन और पार्टनरशिप को बढ़ावा देता है। गोवा के शानदार बीच के बैकग्राउंड में, फेस्टिवल का 56वां संस्करण, जो 20 से 28 नवंबर तक हो रहा है, ग्लोबल स्टेज पर भारत के क्रिएटिव टैलेंट का एक शानदार सेलिब्रेशन पेश करता है, जिसमें भाषाओं, स्टाइल, इनोवेशन और साउंड की शानदार वैरायटी है।

प्रसिद्ध लेखक अमृतलाल नागर की ज़िंदगी और विरासत का उत्सव

“ज़िंदगी लैला है, उसे मजनू की तरह प्यार करो…”  यह लाइन किसी क्लासिक हिंदी नाटक के शुरुआती संवाद की तरह कमरे में गूंजती है जो बोल्ड, काव्यमय और लार्जर दैन लाइफ़ नाटक है। यह 20वीं सदी के सबसे प्रसिद्ध हिंदी लेखकों में से एक, पद्मभूषण अमृतलाल नागर की मशहूर कहावत है। वे ऐसे इंसान थे जिन्होंने ज़िंदगी को सिर्फ़ जिया ही नहीं बल्कि उन्होंने उसे निभाया, उसे संजोया और उसे हमेशा उत्सव में बदल दिया।

और आज IFFI-2025 में, वह उत्सव दो ज़बरदस्त कहानियों के साथ सामने आया, जब पद्मभूषण अमृतलाल नागर’ की ‘वन्या’ और ‘चौक यूनिवर्सिटी के वाइस चांसलर – टीमें एक ज़बरदस्त, दिल को छू लेने वाले संवाददाता सम्मेलन  के लिए एक साथ आईं, तो ऐसा लगा जैसे दो अलग-अलग दुनिया एक सिनेमाई मंच पर मिल रही हों।

एक तरफ था भावुक, प्रकृति से भरा ड्रामा ‘वन्या’ , जिसमें निर्देशक बदिगर देवेंद्र और अभिनेत्री मेघना बेलावाड़ी जंगल के साथ एक मानव  के अटूट रिश्ते को दिखाने के अपने सफ़र को साझा कर रहे थे। दूसरी तरफ, निर्देशक सविता शर्मा नागर और राजेश अमरोही ने नागर जी की विरासत में जान डाल दी। नागर जी ऐसे साहित्यकार थे जिनके हास्य, इंसानियत और सांस्कृतिक गहराई ने पीढ़ियों को प्रभावित किया।

महान साहित्यकार स्क्रीन पर जीवित हो रहा है

निर्देशक सविता शर्मा नागर और राजेश अमरोही ने प्रसिद्ध लेखक अमृतलाल नागर पर बनी वृत्त चित्र शैली की अपनी फ़िल्म के बारे में जोश से बात की। उन्होंने कहा कि अमृतलाल नागर ऐसे साहित्यकार थे जो “अपने आप में एक उत्सव” थे।

सविता शर्मा नागर ने बताया, “यह फ़िल्म ज़िंदगी की कभी न खत्म होने वाली खुशियों को, नागर जी के जीने के तरीके को – बहुत ही बारीक और मनमोहक तरीके से सेलिब्रेट करती है। उनका ह्यूमर, उनकी सादगी, उनकी गहराई… सब कुछ स्क्रीन पर दिखाने लायक था।”

उन्होंने बताया कि टीम ने नागर जी की ज़िंदगी के पलों पर शोध करने और उन्हें फिर से जीवंत करने में पाँच वर्ष लगाए। बहुत कम फ़ोटोग्राफ़ होने के कारण, उन्होंने यादों, साक्षात्कार और साहित्यिक अभिलेखागारों  पर भरोसा किया और कहानी के सात मसौदे बनाए। उन्होंने कहा, “हम अपने लेखक को उतना सेलिब्रेट नहीं करते। यह फ़िल्म महान साहित्यकार को हमारी श्रद्धांजलि है।”

सह- निर्देशक राजेश अमरोही ने कहा, “अमृतलाल नागर ने सिर्फ़ मनोरंजन के लिए नहीं लिखा। उन्होंने हमारे देश के सांस्कृतिक और सामाजिक इतिहास को प्रलेखित किया। वे आधुनिक भारतीय साहित्य में सबसे अधिक बहुपक्षीय लोगों में से एक हैं।”

उनकी फ़िल्म में रीक्रिएटेड घटनाओं और क्रिटिक्स, राइटर्स और नागर के अपने परिवार के साथ बड़े साक्षात्कार का इस्तेमाल करके एक ऐसे आदमी की ज़िंदगी को दिखाया गया है, जिसका साहित्य आज भी समाज को हैरान करने वाली अहमियत के साथ दिखाता है।

वन्या: जंगल और दुनिया के बीच एक लड़ाई—और उनके बीच का प्यार

मंच साझा करते हुए निर्देशक बदिगर देवेंद्र ने अपनी कन्नड़ फीचर फिल्म वन्या पेश की—यह एक बुज़ुर्ग आदमी की कहानी है जो जंगल की झोपड़ी छोड़ने से मना कर देता है, लेकिन सिस्टम झोपड़ी खाली कराने की कोशिश कर रहा है। देवेंद्र ने फिल्म को “शहर की ज़िंदगी की शोर-शराबे वाली चिंताओं और जंगल की खामोश, दिल को छू लेने वाली सच्चाइयों के बीच का फर्क” बताया।

बूढ़े आदमी की बेटी की भूमिका निभाने वाली अभिनेत्री मेघना बेलावाड़ी ने अपने किरदार की भावुक मुश्किलों के बारे में बताया। उन्होंने कहा, “वह एक्सप्रेसिव नहीं है। वह चिड़चिड़ी, उलझी हुई है, और अपने पिता को मनाने के लिए भावुक जाल में फंस जाती है। भले ही वह कभी नहीं कहता कि वह उससे प्यार करता है, लेकिन वह दिखाता है—और उस शांत कोमलता ने मुझे बहुत छू लिया।”

अपने युवा सह-अभिनेता के साथ काम करने के बारे में बात करते हुए, उन्होंने कहा:

“पर्दे के पीछे, मैंने यह सुनिश्चित किया कि वह सुरक्षित महसूस करे—उसे गुदगुदाया, उसके बालों से खेला—ताकि ऑन-स्क्रीन बॉन्ड नेचुरल और आसान लगे।”

टीम ने जंगल के अंदर अपने चैलेंजिंग लेकिन रोमांचक शूट के बारे में बताया, जो केवल तभी होती थी जब दिन में धूप खिली हो। जंगल जंगली जानवरों से घिरा हुआ था। मेघना ने बताया, “लेकिन स्थानीय  समुदाय ने हमें अपनाया। महीनों के प्री-प्रोडक्शन विज़िट से बना उनका भरोसा, फिल्म की रीढ़ बन गया।”

मेघना ने आखिर में कहा, “मैं खुद को कोई बड़ी  अभिनेत्री नहीं मानती। मैंने बस निर्देशक के विज़न पर भरोसा किया—उनकी स्पष्टता, उनके इमोशनल मैप पर—और उनकी बनाई दुनिया में कदम रखा।”

एआई फिल्म महोत्सव को 18 देशों से 68 प्रविष्टियां मिलीं, 27 का चयन प्रतियोगिता पुरस्कारों के लिए किया गया

गोआ।  वेव्स फिल्म बाज़ार और भारतीय अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव (इफ्फी) ने एलटीआईमाइंडट्री के सहयोग से गोवा में इफ्फी के 56वें संस्करण में देश का पहला एआई फिल्म महोत्सव और सिनेमा एआई हैकाथॉन लॉन्च किया। यह पहल सिनेमा में आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस की संभावनाओं की भारत द्वारा की जा रही खोज में एक महत्वपूर्ण कदम है, जो रचनात्मक अभिव्यक्ति को अत्याधुनिक तकनीक से जोड़ती है।

इस महोत्सव में 18 देशों से 68 फिल्मों की विविध और प्रभावशाली लाइनअप प्राप्त हुई। इसमें दुनिया के 5 अंतरराष्ट्रीय एआई फिल्म महोत्सव—एडोब मैक्स, अमेरिका के एआई फिल्म3 फेस्टिवल, इटली के बुर्नाओ एआई फिल्म फेस्टिवल, ब्रिटेन के मेटामॉर्फ एआई अवॉर्ड्स और ऑस्ट्रेलिया के ओमनी फिल्म फेस्टिवल के अवॉर्ड-विनिंग फिल्म पैकेज शामिल थे। इसके अलावा दुनिया भर के 14 स्वतंत्र फिल्मनिर्माताओं ने भी अपनी प्रविष्टियां भेजीं। यह समृद्ध सहभागिता AI-सहायित कहानी कहने की तेज़ गति से बढ़ती लोकप्रियता और अगली पीढ़ी के सिनेमाई टूल्स के साथ प्रयोग कर रहे वैश्विक क्रिएटर्स समुदाय के विस्तार को दर्शाती है। इन प्रविष्टियों में से फेस्टिवल ने 27 फिल्मों को प्रतियोगिता श्रेणी और 4 फिल्मों को गैर-प्रतियोगिता प्रदर्शन के लिए चयनित किया, जिनका चयन उनकी कलात्मक गुणवत्ता, तकनीकी नवाचार और कथा की गहराई के आधार पर किया गया।

एआई फिल्म महोतस्व के प्रतियोगिता पुरस्कारों के विजेताओं की घोषणा वेव्स फिल्म बाजार के समापन समारोह में की गई।

एआई-संचालित फिल्म निर्माण में उत्कृष्टता का सम्मान करते हुए द क्राफ्ट ने निम्नलिखित फिल्म परियोजनाओं को प्रतिष्ठित पुरस्कारों से सम्मानित किया:

• द क्राफ्ट मास्टर अवॉर्ड – बेस्ट एआई शॉर्ट फिल्म (₹3,00,000)-यह पुरस्कार फ्रांस के गिलॉम हर्बॉल्ट द्वारा निर्देशित अंग्रेज़ी फिल्म ‘नागोरी’ को दिया गया। यह अपनी उत्कृष्ट कहानी, भावनात्मक प्रभाव और बेहतरीन निष्पादन के लिए सर्वश्रेष्ठ एआई-जनरेटेड शॉर्ट फिल्म के रूप में चुनी गई।

• द क्राफ्ट वैनगार्ड अवॉर्ड – मोस्ट इनोवेटिव यूज़ ऑफ एआई / एक्सपेरिमेंटल नैरेटिव (₹2,00,000)- यह सम्मान जर्मनी के मार्क वाखहोल्ज़ द्वारा निर्देशित अंग्रेज़ी फिल्म ‘द सिनेमा दैट नेवर वॉज’ को मिला। यह फिल्म अपने साहसिक प्रयोगों, असामान्य कथानक शैली और एआई तकनीक के अग्रणी उपयोग के लिए सम्मानित की गई।

• द क्राफ्ट स्पेक्ट्रा अवॉर्ड – बेस्ट एआई एनीमेशन / विज़ुअल डिज़ाइन (₹1,00,000)- यह पुरस्कार अमेरिका की मेटा पपेट द्वारा निर्देशित अंग्रेज़ी फिल्म ‘क्यारा’ को प्रदान किया गया, जिसे अपनी उत्कृष्ट विज़ुअल आर्टिस्ट्री, डिज़ाइन इनोवेशन और एआई तकनीकों द्वारा संभव बने सौंदर्यपूर्ण निर्माण के लिए सराहा गया।

• जूरी स्पेशल मेंशन- अंग्रेज़ी फिल्म ‘द लास्ट बैकअप फाइनल पार्ट’ (निर्देशक: श्रीरिथन्या एम.) और हिंदी फिल्म ‘मिरेकल ऑन कचुआ बीच’ (निर्देशक: शिवांशु निरुपम) को दिया गया। दोनों फिल्मों ने एआई फिल्म निर्माण में असाधारण क्षमता का प्रदर्शन किया।

एआई फिल्म स्क्रीनिंग

एआई फिल्म फेस्टिवल की स्क्रीनिंग दो खास जगहों पर होगी:

26 नवंबर, दोपहर 2:30 बजे – मैक्विनेज़ पैलेस, ऑडी 1
27 नवंबर, शाम 4:45 बजे – इनॉक्स पोरवोरिम, ऑडी 4

इफ्फी के बारे में

1952 में स्थापित, भारतीय अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव (इफ्फी) दक्षिण एशिया के सिनेमा का सबसे पुराना और सबसे बड़ा सिनेमा महोत्सव रहा है। सूचना और प्रसारण मंत्रालय, भारत सरकार के राष्ट्रीय फिल्म विकास निगम (एनएफडीसी) और गोवा एंटरटेनमेंट सोसाइटी ऑफ गोवा (ईएसजी) द्वारा संयुक्त रूप से आयोजित यह महोत्सव एक वैश्विक सिनेमाई शक्ति केंद्र बन चुका है-जहां बहाल किए गए क्लासिक्स का संगम साहसिक प्रयोगों से होता है और जहां दिग्गज उस्तादों के साथ नए फिल्मकार भी एक ही मंच साझा करते हैं। जो चीज इफ्फी को खास बनाता है, वह है इसका जीवंत मिश्रण- अंतर्राष्ट्रीय प्रतियोगिताएं, सांस्कृतिक प्रदर्शन, मास्टरक्लास, श्रद्धांजलि, और जोश से लबरेज वेव्स फिल्म बाजार, जहाँ विचार, सौदे और सहयोग उड़ान भरते हैं।  गोवा के मनमोहक समुद्री तटों की पृष्ठभूमि में 20 से 28 नवंबर तक आयोजित होने वाला 56वां संस्करण भाषाओं, शैलियों, नवाचारों और आवाज़ों का एक शानदार संगम पेश करने का वादा करता है जो वैश्विक मंच पर भारत की रचनात्मक प्रतिभा का एक डूबो देने वाला उत्सव है।

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56वें आईएफएफआई में ‘बिंदुसागर’ में गहरी शांति के साथ ‘सम्‍पूर्ण जीवन चक्र’ का प्रदर्शन

गोआ। “बिंदुसागर सिर्फ़ एक नाम नहीं है; यह ओडिया के लाखों लोगों के दिल में बसी एक भावना है। यही भावना इस फ़िल्म के होने की असली वजह है। बिंदुसागर में जीवन के विशुद्ध चक्र की झलक देखने को मिलती है, एक तरफ वह पवित्र झील जिसमें अंतिम संस्कार होते हैं और दूसरी तरफ़ नवजात शिशुओं का नामकरण होता है। फिल्‍म के निदेशक अभिषेक स्वैन ने 56वें भारतीय अंतर्राष्‍ट्रीय फिल्‍म समारोह (आईएफएफआई) में प्रेस कॉन्फ्रेंस में मीडिया से बातचीत में कहा, यह एक अनोखी ऊर्जा, एक शाश्‍वत अनुभूति लिए हुए है, जिससे हर ओडिया दिल अपने आप जुड़ जाता है”।

उन्होंने अपने प्रोड्यूसर की कल्‍पना के बारे में बताया: ओडिया दर्शकों के लिए एक सच्ची ओडिया फिल्म बनाना। उन्होंने दावा किया कि प्रोड्यूसर शिलादित्य बोरा कल्‍पना और विषय ‘बिंदुसागर’ से तुरंत जुड़ गए। उन्होंने इस कहानी को एक दिलचस्प, कमर्शियल और दिल को छूने वाले तरीके से स्क्रीन पर लाने पर खुशी जताई—ओडिशा की कला, संस्कृति और समृद्ध विरासत का जश्न मनाते हुए।”

उनसे सीख लेते हुए, प्रोड्यूसर बोरा ने कहा, “हम आईएफएफआई के साथ अपनी यात्रा शुरू कर रहे हैं, और मैं बिंदुसागर को इतनी सम्मानजनक शुरुआत देने के लिए आईएफएफआई को तहे दिल से धन्यवाद देना चाहता हूं।”

उन्होंने आगे कहा, “अब, बात करते हैं कि बिंदुसागर क्यों बनी—अभिषेक ने शुरू में मुझसे एक हिंदी फिल्म बनाने के लिए संपर्क किया था। मैंने उनसे बस इतना पूछा, ‘आप ओडिशा से हैं, वहां लोग आपको जानते हैं। एक ओडिया फिल्म क्यों नहीं बनाते?’ मैं हमेशा से एक ऐसी फिल्म बनाना चाहता था जिससे हर ओडिया जुड़ सके; चाहे वह ओडिशा में काम करने वाला व्यक्ति हो या नासा में काम करने वाला ओडिया प्रोफेशनल।”

उन्हें यह भी याद आया कि शीर्षक ने उन्हें तुरंत प्रभावित किया। यह उनके लिए जीवन के चक्र को दर्शाता था। उन्होंने और विस्तार से बताया, “बिंदुसागर एक सावधानी से डिज़ाइन की गई फिल्म है, जिसे हमारे दर्शकों के दिलों को छूने के इरादे से बनाया गया है। इस बार, मैं चाहता था कि फिल्म ओडिशा के हर कोने तक पहुंचे, और संगीत उस कल्‍पना का एक ज़रूरी हिस्सा बन गया। फिल्म में आठ गाने हैं, उनमें से कोई भी ज़बरदस्ती या ज़्यादा थोपा हुआ नहीं है। हर गाना कहानी में स्वाभाविक रूप से घुलमिल जाता है। इस मायने में, बिंदुसागर एक बहुत ही म्यूज़िकल फिल्म भी है।”

एक्ट्रेस प्रकृति मिश्रा ने कहा, “एक आर्टिस्ट के तौर पर, एक सार्थक चरित्र मिलना हमेशा बहुत अच्छा लगता है। और सच कहूँ तो, एक महिला अभिनेत्री के तौर पर, हमें ऐसी भूमिकाएं बहुत कम मिलती हैं जो हमें सच में अपनी कला दिखाने का मौका दें।” उनका मानना था कि बिंदुसागर उनके लिए वह मौका है, “स्क्रीन पर बिना किसी ग्लैमर या दिखावे के वास्‍तविक और अपरिपक्‍व होना आज़ादी भरा लगा।”

अभिनेता दीपानित दासमोहपात्रा ने वहाँ मौजूद लोगों से कहा, “मैं खुद को निदेशक का एक अभिनेता मानता हूँ क्योंकि, आखिर में, यह निदेशक की कल्‍पना होती है जिसे हम ज़िंदा कर रहे होते हैं, और हम सब उस बड़ी फिल्‍म का हिस्सा होते हैं। अभिषेक भाई एक निदेशक के तौर पर बहुत ही सुलझे हुए और साफ़ सोच वाले हैं, और इसने इस प्रक्रिया को और भी ज़्यादा अच्छा बना दिया। यह फ़िल्म ओडिशा के हर पहलू को खूबसूरती से दिखाती है; हमारी संस्कृति, हमारे रिवाज, हमारा खाना, हमारी भावनाएँ। ऐसी फ़िल्म का हिस्सा बनना जो हमारी जड़ों को इतने असली तरीके से दिखाती है, सच में बहुत खास रहा है।”

निदेशक स्वेन ने कहा, “ व्‍यक्तिगत तौर पर मेरा मानना है कि दो चीज़ें हमें एक इंडस्ट्री के तौर पर आगे बढ़ने में सच में मदद कर सकती हैं: हमारा म्यूज़िक और हमारी लोकेशन। ये हमारी सबसे मज़बूत पहचान हैं।” उन्होंने यह भी बताया कि ओडिशा के सबसे अच्छे कलाकार और बेहद लोकप्रिय गायक, स्वर्गीय हुमेन सागर का सिर्फ़ दस दिन पहले निधन हो गया था और उनका आखिरी गाना फ़िल्म में है। इसलिए निदेशक ने उनकी स्‍मृति फिल्‍म के रूप में श्रद्धांजलि दी है।

उन्होंने पूरी कल्‍पना एक लाईन में बताया, “बिंदुसागर ओडिशा पर्यटन का चलता फिरता अनुभव है।”

फिल्म का सारांश:
भुवनेश्वर के पुराने मंदिरों और भूलभुलैया जैसी गलियों के बीच, 22 साल की श्रीजा लंदन से अपनी गुज़र चुकी माँ का एक रहस्यमयी खत लेकर आती है। सागर, एक करिश्माई रामलीला कलाकार, श्रीजा का गाइड बन जाता है, जो उसे पुरी के तटीय शहर की ओर ले जाता है। वहाँ, उसकी मुलाकात रघुनाथ से होती है, जो उसके बिछड़े हुए दादा हैं, जिनका दुनिया और अपने काम से दुख दूर हो गया है। इस बीच, कालिया, अपने बच्चे को खोने से जूझते हुए, अस्तित्व की उथल-पुथल में पवित्र नज़ारों में घूमता है। ओडिशा की जीती-जागती विरासत के बैकग्राउंड में बनी यह फिल्म विस्थापन और फिर से खोजने पर एक सोच है। अपनी आपस में जुड़ी कहानियों के ज़रिए, बिंदुसागर अपनेपन के कुछ समय के स्वभाव और कहानी कहने की हीलिंग पावर को दिखाती है।

पीढ़ियों से चली आ रही परंपरा और विरासत को बचाने वाले लोग

भारत जनजातीय कलाओं और हस्तशिल्प की एक समृद्ध विरासत का घर है जहां 705 से अधिक विशिष्ट जनजातीय समूह निवास करते हैं। ये देश की कुल आबादी का 8.6 प्रतिशत हैं।

नई दिल्ली में ‘एक भारत: श्रेष्ठ भारत’ का संदेश दे रहे 44वें भारत अंतर्राष्ट्रीय व्यापार मेले में भारत की समृद्ध आदिवासी कलाओं को सम्मानित किया जा रहा है।

मेले में, भारत सरकार और राज्य सरकारों द्वारा समर्थित देश भर के आदिवासी समूह, व्यापक दर्शकों के सामने अपने कार्यों का प्रदर्शन कर रहे हैं।

भारत की जनजातीय कला और हस्तशिल्प को बढ़ावा देने से यह सुनिश्चित होता है कि ये सदियों पुरानी परंपराएं समय की कसौटी पर खरी उतरें और देश के समावेशी सामाजिक-आर्थिक विकास में योगदान दें। यह और भी महत्वपूर्ण है जब भारत 2047 तक 5 ट्रिलियन डॉलर की अर्थव्यवस्था बनने की ओर अग्रसर है।

आईआईटीएफ में जनजातीय कला और हस्तशिल्प का प्रदर्शन

रेशम को “वस्त्रों की रानी” कहा जाता है और 15वीं शताब्दी से यह भारत की अर्थव्यवस्था और संस्कृति का अभिन्न अंग रहा है। भारत दुनिया में रेशम का दूसरा सबसे बड़ा उत्पादक है।

आज, कई आदिवासी समुदाय विशिष्ट रेशम-आधारित आदिवासी कला का उत्पादन करते हैं। वे 52,000 गांवों में 9.76 मिलियन से अधिक लोगों का हिस्सा हैं जो इस क्षेत्र में कार्यरत हैं।

महाराष्ट्र के नागपुर में गोंड आदिवासी समूह से आने वाले सचिन वाल्के एक ऐसे परिवार से ताल्लुक रखते हैं, जो तसर सिल्क की साड़ियों की कताई और बुनाई करता है और प्राचीन वरली और दांतों जैसे करवट के निशान छापता है।

सचिन वाल्के ने कहा कि कोकून इकट्ठा करने से लेकर, रेशम को निकालने और इसे बुनने से लेकर अंतिम उत्पाद बनाने तक, वो यह सब करते हैं।

जनजातीय मामलों के मंत्रालय के तहत भारतीय जनजातीय सहकारी विपणन विकास संघ (ट्राइफेड) ने वाल्के को आईआईटीएफ में और फरवरी में दिल्ली में आयोजित आदि महोत्सव मेलों में अपने काम को प्रदर्शित करने के लिए सहायता दी। वाल्के ने कहा, “मैं इस समर्थन और मदद की सराहना करता हूं। कपड़ों के उत्पादन के बाद, खरीदार मिलना मुश्किल है – जो हमें मेलों और अन्य स्थानों पर जाने से मिलता है।”

ट्राइफेड का उद्देश्य जनजातीय समुदायों के उत्पादों का विपणन करके उनके सामाजिक-आर्थिक विकास को सुनिश्चित करना है। उनकी आय का यही प्राथमिक स्रोत हैं। यह संगठन ज्ञान, उपकरण और व्यवस्थित प्रशिक्षण के माध्यम से आदिवासियों को सशक्त बनाता है।

मुख्य दृष्टिकोण:

1. क्षमता निर्माण: जागरूकता कार्यक्रम, स्वयं सहायता समूह (एसएचजी) और कौशल प्रशिक्षण

2. बाजार विकास: जनजातीय उत्पादों के लिए राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय बाजारों की व्यवस्था

3. ब्रांड निर्माण: स्थायी विपणन अवसर और ब्रांड पहचान स्थापित करना।

भारत को सभी चार ज्ञात वाणिज्यिक रेशम यानी शहतूत, तसर (उष्णकटिबंधीय तसर, ओक तसर), एरी और मुगा का उत्पादन करने वाला एकमात्र देश होने का अनूठा गौरव प्राप्त है।

ट्राइफेड स्वयं-सहायता समूहों को अपने उत्पाद बेचने में भी सहायता करता है। गुजरात के बनासकांठा जिले की उगमबेन रामाभाई सुथार उन 300 महिलाओं में से एक हैं, जो सूती और सूती-रेशम पर एप्लिक और शीशे का काम वाले कपड़े बनाती हैं। पहले केवल स्थानीय बाजारों में बिक्री करने वाले समूह को दिल्ली में आदि महोत्सव और गुजरात के विभिन्न मेलों में प्रदर्शन के बाद लाभ हुआ है।

सुथार के रिश्तेदार प्रिंस कुमार लालजीभाई भील भी आईआईटीएफ में मौजूद थे। उन्होंने कहा कि उन्हें कई ग्राहक मिले और आदि महोत्सव में अच्छी प्रतिक्रिया मिली।

झारखंड के पूर्वी सिंहभूम जिले के झंटू गोपे अपनी पारंपरिक आदिवासी कला पैटकर को जीवित रखने का प्रयास कर रहे हैं।

पैतकर, जिसे पीतकर के नाम से भी जाना जाता है, भारत के सबसे पुराने जीवित कथा कला रूपों में से एक है। प्राकृतिक रंगों का उपयोग करके बनाए गए स्क्रॉल जैसे चित्रों में आदिवासी नृत्यों, गीतों, मिथकों और महाकाव्यों के दृश्यों को दर्शाया गया है।

गोपे ने स्कूल में रहते हुए कला का रूप सीखा लेकिन उनके क्षेत्र के विभिन्न परिवार जो पारंपरिक रूप से पेंटिंग बनाने में विशेषज्ञ थे, उन्होंने इसे बनाना बंद कर दिया है। गोपे ने कहा कि इन चित्रों को बेचना मुश्किल है और केवल कुछ ऐसे कारीगर ही बचे हैं। उन्होंने कहा कि झारखंड कला मंदिर, जिसका उद्देश्य लुप्त हो रही कला रूपों को पुनर्जीवित करना है, ने मेलों में प्रदर्शन करने में उनकी मदद करके उनकी मदद की और झारखंड सरकार के मुख्यमंत्री लघु एवं कुटीर उद्यम विकास बोर्ड ने  आईआईटीएफ में उनकी सहायता की।

मध्य प्रदेश के बैतूर के विशाल बागमारी भी अपनी पारंपरिक कला, भरेवा को संरक्षित कर रहे हैं। स्क्रैप धातु का उपयोग करके, बागमारी आदिवासी देवी-देवताओं की मूर्तियां, आभूषण और गहने बनाते हैं। भरेवा गोंडों की एक उप-जनजाति है, जो मध्य भारत में फैली हुई है और इस लुप्तप्राय कला का अभ्यास करती है।

भारत अंतर्राष्ट्रीय व्यापार मेला पारंपरिक जनजातीय कला के रूपों को संरक्षित करने और उनकी सांस्कृतिक विरासत को बढ़ावा देने के लिए एक व्यापक राष्ट्रीय प्रयास का हिस्सा है, जो विविधता में एकता को दर्शाता है। विभिन्न सरकारी संगठन आदिवासी कारीगरों को व्यापक दर्शक वर्ग खोजने में मदद कर रहे हैं ताकि उनकी कला और उन्हें आगे ले जाने वाले समुदाय फल-फूल सकें और आने वाली पीढ़ियों के लिए जीवंत बने रहें।

गोवा में आईएफएफआई रेड कार्पेट पर वस्‍त्र, सिनेमा और संस्कृति का शानदार प्रदर्शन

गोआ। वस्त्र मंत्रालय के अंतर्गत विकास आयुक्त (हथकरघा) ने यहां जारी भारतीय अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव (आईएफएफआई), 2025 के प्रतिष्ठित रेड कार्पेट पर वस्त्र, संस्कृति और सिनेमा को साथ लाकर यहां उपस्थित प्रतिनिधियों को अपनी तरह का पहला अनुभव कराया। फैशन शो “हैंडलूम साड़ीज इन मोशन: 70एमएम ऑन रनवे” भारतीय हथकरघा को समर्पित एक सामाजिक उद्यम था।

दो बार प्रदर्शित की गई इस 15 मिनट की प्रस्तुति ने दर्शकों को भारतीय सिनेमा के सफर से रूबरू कराया और एक-एक साड़ी के माध्यम से इसके इतिहास को दिखाया। हर दृश्य को अलग-अलग सिनेमाई दौर के संगीत पर तैयार किया गया था और रनवे पुराने समय की यादों, कला कौशल और साड़ी की कालातीत सुंदरता का एक चलता-फिरता उत्सव बन गया। इस कार्यक्रम में आईएफएफआई के प्रतिनिधियों और फिल्मी हस्तियों को आमंत्रित किया गया था, जिसमें भारत के सबसे प्रतिष्ठित परिधान साड़ी के जरिए सिनेमा के विकास को फिर से दिखाया गया। 1940 के दशक की लहराती साड़ियों के अंदाज से लेकर 2020 के दशक के आधुनिक, प्रयोगधर्मी परिधान तक, साड़ियों के इन अलग अलग अंदाजों, उनसे जुड़े विचारों और यादों से रेड़ कार्पेट जीवंत हो उठा और ये दृश्य छह गज की हैंडलूम विरासत के माध्यम से रचे गए। हर लहराती साड़ी और उसकी प्लीट भारतीय सिनेमा के विकास को दिखाया, जो खूबसूरत नायिकाओं के दौर, 70 के दशक की विद्रोही नायिकाओं के दौर, 90 के दशक की रोमांटिक तथा आज के समय के ग्लैमर के दौर में वापस ले गई।

“देश के विभिन्न हिस्सों से संग्रहित 40 से अधिक हैंडलूम साड़ियों को इस फैशन शो में प्रदर्शित किया गया, जैसे छत्तीसगढ़ की टसर सिल्क, जम्मू-कश्मीर की इकट पश्मीना साड़ी, उत्तर प्रदेश की बनारसी बुटीदार साड़ी और मुबारकपुर लच्छा बुटा साड़ी, मध्य प्रदेश की चंदेरी, छत्तीसगढ़ की गीचा सिल्क, आंध्र प्रदेश की वेंकटागिरी साड़ी और केरल की कुथम्पुल्ली साड़ी। इन साड़ियों में से कुछ में पुरस्कार विजेता कलाकारों ने हाथ से रंग भरे थे, जिसमें विभिन्न कला रूपों जैसे राजस्थान की पिचवाई, ओडिशा की पट्टचित्र, महाराष्ट्र की वारली, आंध्र प्रदेश की पेन-कलमकारी, बिहार की मधुबनी, झारखंड और मध्य प्रदेश की गोंडा एवं भील कला और ऐसे ही दूसरे इलाकों की कला के अलग-अलग रूप दिखाए गए।

राष्ट्रीय फिल्म विकास निगम लिमिटेड (एनएफडीसी) के प्रबंध निदेशक प्रकाश मगदुम ने इस फैशन शो के बारे में कहा, “आईएफएफआई हमेशा से एक ऐसा मंच रहा है जो हर तरह की रचनात्मकता का जश्न मनाता है। इस वर्ष, मुख्य रेड कार्पेट पर हैंडलूम-प्रधान फैशन शो आयोजित करना भारत की सांस्कृतिक गहराई और सिनेमा एवं शिल्प कौशल के शक्तिशाली सम्मिलन को उजागर करता है। ‘साड़ीज इन मोशन’ ने भारत के सार को खूबसूरती से दिखाया है, जो नवोन्मेषी, अपनी जड़ों से जोड़ने वाली और दुनिया भर में प्रसिद्ध है। हमें ऐसे प्रयासों का समर्थन करते हुए गर्व महसूस होता है, जो हमारी कलात्मक विरासत का सम्मान करते हैं और नयी कहानियों को प्रेरित करते हैं।”

इस मौके पर विकास आयुक्त (हथकरघा) डॉ. एम बीना ने कहा, “परंपरा से जुड़ी, साड़ी एक फैशन स्टेटमेंट और एक दर्शन है – यह कला का दर्शन, ग्रामीण आजीविका का दर्शन है। सिनेमा को भव्य और आकर्षक अंदाज में दर्शाने वाले आईएफएफआई के जरिए हम अपने परिधान एवं अपने बुनकरों, कारीगरों के काम तथा रचनात्मक परंपराओं को दुनिया भर के दर्शकों के सामने पेश करना चाहते थे। ‘साड़ीज इन मोशन’ भारत की विरासत, इसकी कालातीत सुंदरता और ‘विकास भी, विरासत भी’ की भावना को हमारा श्रद्धांजलि है।’’

श्रीराम मंदिर पर धर्मध्वजा..!

आज दोपहर
अभिजीत मुहूर्त पर, अयोध्या मे,
प्रभु श्रीराम जी के
पुनर्निर्मित भव्य मंदिर के शिखर पर
जब धर्मध्वजा लहराई जाएगी,
तब नियति
अपने देश, भारत, के भाल पर
सुवर्णाक्षरों से
इस नए युग का
सुनहरा भविष्य लिख रही होगी !
आज का दिन
सभी अर्थों में
एक ऐतिहासिक दिवस हैं.
सैकड़ों वर्षों के बाद,
इस देश के
स्वाभिमान की, आत्मगौरव की, आत्मसम्मान की
धधकती अभिव्यक्ति
प्रकट होती दिख रही हैं.
मात्र अपना भारत देश ही नहीं,
अपितु
विश्व के कोने कोने मे,
जहां भी हिन्दू बसे हैं,
वे सारे, आज अपने अपने स्थान पर
आनंदोत्सव मना रहे हैं.
उनका रक्षाबंधन, जन्माष्टमी, विजयादशमी, दीवाली….
सब कुछ आज ही हैं…!
__ __ ___

अपने ही देश मे,
अपने ही आराध्य के,
अपने ही राष्ट्रपुरुष के स्मारक के लिए,
मंदिर बनाने के लिए,
दसियों करोड़ो देशवासियों को
सैकड़ों वर्षों से संघर्ष करना पड़ा हों…
ये भारत में ही संभव हैं.
किसी जमाने में
पुरुषपुर (पेशावर) से
पापुआ न्यू गिनी तक
जिन श्रीराम की गाथाएं
रोज गायी जाती थी,
रामायण, महाभारत, वेद, उपनिषद, पुरुषसूक्त, श्रीसूक्त
आदि जिनकी दिनचर्या का हिस्सा था,
आज भी
विश्व के सबसे बड़े मुस्लिम राष्ट्र
इंडोनेशिया मे,
जिन श्रीराम की कथाओं पर
रोज खेल खेले जाते हैं, उनकी लीलाएं होती हैं,
उनके गीत गाएं जाते हैं,
जिस थाईलैण्ड के राजवंश के नाम
प्रभु श्रीराम के नाम पर दिये जाते हैं,
मलेशिया, मॉरीशस, त्रिनिनाद, फ़िजी, लाओस, कंबोडिया, विएतनाम, म्यांमार…
आदि अनेक देशों के लोकजीवन में
जो राम
रच – बस गए हैं…
उन प्रभु श्रीराम के
अस्तित्व को ही भारत में नकारा जा रहा था…
मुस्लिम आक्रांताओं का तो
उद्देश्य साफ था…
उन्हे काफिरों के श्रध्दास्थानों कों नष्ट करना था.
उन्होने किया.
पर १९४७ मे,
स्वतंत्रता मिलने के पश्चात तो,
अपने गौरवशाली इतिहास की पुनर्स्थापना
आवश्यक थी.
अनेक देशों ने ऐसा किया भी.
किसी जमाने मे,
स्पेन के एक बड़े हिस्से पर,
मुस्लिम आक्रांताओं ने
कब्जा कर लिया था.
ताकतवर ग्रेनाडा नामक मुस्लिम साम्राज्य ने
स्पेन के ५०० से ज्यादा
प्रमुख चर्चेस को तोड़कर, उन्ही स्थानों पर
मस्जिदे बनवाई.
किन्तु,
जिस वर्ष,
कोलंबस अमेरिका पहुंचा था,
उसी वर्ष, अर्थात २ जनवरी १४९२ को,
स्पेनिश शासकों ने
मुस्लिम आक्रांताओं को भगाकर,
स्पेन को पुनः इस्लाम मुक्त किया.
और उन ५०० से ज्यादा
मस्जिदों को तोड़कर,
वहां पुनः चर्चेस बनाएं गए !
यही तो,
इस विश्व का नियम हैं.
हम इस नियम को भूल गए.
इसलिए,
पहले इस्लामी शासकों से
प्रभु श्रीराम के
जन्मभूमि स्थान को मुक्त करने के लिए,
हमने अनेकों बार संघर्ष किये.
लाखों लोगों ने अपने प्राण त्यागे –
मीर बाकी और जलाल शाह से भिड़ने वाले
बाबा श्यामननंद जी,
मंदिर को बचाने के लिए
बाबर की चतुरंग सेना से लड़ते लड़ते
बलिदान देने वाले
भिटी के राजा महताब सिंह और
उनके चौहत्तर हजार वीर सैनिक…
मीर बाकी की सेना से
नब्बे हजार रामभक्तों के साथ लोहा लेकर
वीरगति प्राप्त करने वाले
पंडित देवीदीन पांडे,
हंसवर के राजा रणविजय सिंह,
उनके वीरमरण प्राप्त
चौबीस हजार सैनिक,
बीस हजार नारी शक्ति के साथ
छापामार युध्द करते हुए, मृत्यु को वरण करने वाली
राणा रणविजय सिंह की पत्नी,
जयराजकुमारी…
महेश्वरानंद, बलरामचारी, सरदार गजराज सिंह,
राजा जगदंबा सिंह, कुंवर गोपाल सिंह,
बाबा वैष्णवदास जी और उनकी
चिमटा वाली सेना….
उनकी मदत करने वाले सीख गुरु,
अमेठी के राजा गुरुदत्त, पीपरपुर के राजा राजकुमार,
बाबा रामचरण दास,
राम कोठारी, शरद कोठारी…..
कितने नाम गिनाएं…?
प्रभु श्रीराम के लिए
अपने प्राणों को न्यौछावर करने वाले
इन कारसेवकों के रक्त से,
सरयू नदी पवित्र हुई हैं.
अयोध्या के कण कण मे,
इन बलिदानी राम भक्तों की अनगिनत गाथाएं
लिखी गई हैं….
आज इन सभी पुण्यात्माओं की आत्माएं,
स्वर्ग से, कृतार्थ भाव से,
नीचे अयोध्या को निहार रही हैं…!
इन सब का आशीर्वाद
हमारे देश को मिल रहा हैं !
__ __ __

प्रभु श्रीरामचंद्र जी ने,
त्रेता युग में
इस भरतवर्ष में फैला हुआ
आतंक का जबरदस्त नेटवर्क,
आतंक के सरगना रावण को मारकर
समाप्त किया था.
वह एक नए युग की शुरुआत थी.
इस युग में स्थापित रामराज्य यह
स्वाभिमान का, समता,
समानता का,
समरसता का,
समृध्दी का, निर्भयता का,
न्याय का राज्य था !
आज भी वैसी ही परिस्थिति बन रही हैं.
हमारी कमजोरियों ने
हमे पांच सौ वर्ष,
हमारे ही आराध्य का मंदिर बनाने,
हमे संघर्ष करने विवश किया.
किन्तु अब नहीं…
अब संक्रमण काल समाप्त हुआ हैं.
आत्मग्लानि का कोहरा छट रहा हैं.
परावलंबिता के, हीन भावना के,
उपनिवेशिक मानसिकता के,
बादल हट रहे हैं…..
आत्मगौरव का सूरज चमक रहा हैं…
जी, हां !
जन्मभूमि पर पुनर्निर्मित भव्य
श्रीराम मंदिर के
शिखर पर
इस राष्ट्र के, हिंदुत्व के
सार्वभौमिकता की, अस्मिता की प्रतिक
धर्मध्वजा
लहराने वाली हैं…!
एक नए युग का आरंभ हो रहा हैं…!!
जय श्रीराम !

‘वर्नाक्युलर घोषणा’: भारतीय भाषाओं में हस्ताक्षर करने वाले नागरिकों का अपमान

भारत एक बहुभाषी राष्ट्र है, जहाँ संविधान की आठवीं अनुसूची में 22 भाषाएँ दर्ज हैं। इन भाषाओं में हस्ताक्षर करना, बोलना और लिखना प्रत्येक भारतीय नागरिक का मूलभूत अधिकार और उसकी सांस्कृतिक पहचान का प्रतीक है। परंतु, स्वतंत्रता के 78 वर्षों बाद भी, भारत की आर्थिक व्यवस्था और वित्तीय संस्थाएँ एक ऐसी औपनिवेशिक मानसिकता को ढो रही हैं जो भारतीय भाषाओं को हीन और उनके उपयोगकर्ताओं को ‘अनपढ़’ मानती है। बैंक और वित्तीय संस्थाओं द्वारा हिन्दी या किसी भी भारतीय भाषा में हस्ताक्षर करने वाले नागरिकों से कराई जाने वाली क्षेत्रीय भाषा की घोषणा’ (वर्नाक्युलर घोषणा) इसी निंदनीय मानसिकता का स्पष्ट प्रमाण है। यह प्रथा न केवल भाषाई भेदभाव है, बल्कि करोड़ों नागरिकों के आत्म-सम्मान पर सीधा आघात है।

क्या है ‘क्षेत्रीय भाषा की घोषणा’?

‘वर्नाक्युलर’ शब्द का शाब्दिक अर्थ है ‘किसी क्षेत्र की स्थानीय या क्षेत्रीय भाषा’। वित्तीय संस्थाओं, विशेषकर बैंकों, में यह घोषणा-पत्र उन ग्राहकों से भरवाया जाता है जो अंग्रेज़ी में हस्ताक्षर नहीं करते हैं, बल्कि हिन्दी, मराठी, गुजराती, तमिल, या किसी भी अन्य भारतीय भाषा (जिसे वे ‘क्षेत्रीय भाषा’ (वर्नाक्युलर लैंग्वेज) कहते हैं) में हस्ताक्षर करते हैं। इस घोषणा पर हस्ताक्षर करके ग्राहक एक तरह से यह स्वीकार करता है कि:

  • वह अंग्रेज़ी नहीं जानता है।
  • उसे बैंकिंग दस्तावेज़ों की सामग्री को समझने के लिए किसी तीसरे व्यक्ति की आवश्यकता है।
  • कुछ मामलों में, इसे सीधे तौर पर ‘अनपढ़’ या ‘अंगूठा लगाने वाले’ व्यक्ति की श्रेणी में रखा जाता है।

यह प्रावधान मूल रूप से अंग्रेज़ी शासन के दौरान उन ग्रामीण और अनपढ़ नागरिकों के लिए बनाया गया था, जो किसी भी भाषा में पढ़ने या हस्ताक्षर करने में सक्षम नहीं थे, और उन्हें धोखाधड़ी से बचाने के लिए किसी शिक्षित गवाह की आवश्यकता होती थी। यह अत्यंत खेदजनक है कि भारतीय भाषाओं में हस्ताक्षर करने वाले साक्षर नागरिकों को भी आज उसी श्रेणी में रखा जा रहा है।

साक्षरता और भाषा की भ्रामक पहचान

इस घोषणा का सबसे बड़ा विरोधाभास यह है कि यह साक्षरता को अंग्रेज़ी भाषा से जोड़कर देखता है। भारत में करोड़ों नागरिक उच्च शिक्षित हैं, जिन्होंने अपनी शिक्षा भारतीय भाषाओं के माध्यम से पूरी की है और वे अपनी भाषा में लिखने-पढ़ने में पूर्णतः सक्षम हैं। एक डॉक्टर, इंजीनियर, या सरकारी अधिकारी भी, जो अपनी पहचान और सम्मान के लिए हिन्दी या तमिल में हस्ताक्षर करता है, उसे इस घोषणा के माध्यम से अप्रत्यक्ष रूप से ‘अशिक्षित’ या ‘समझ से कम’ मान लिया जाता है।

यह न केवल भाषाई रूढ़िवादिता है, बल्कि राष्ट्र के संवैधानिक मूल्यों के विपरीत है। संविधान की राजभाषा हिन्दी और अन्य क्षेत्रीय भाषाओं में हस्ताक्षर करने पर यदि बैंक किसी नागरिक से यह घोषणा करवाते हैं कि ‘मेरे सामने पढ़ा गया और मैंने समझा’, तो यह स्पष्ट करता है कि बैंकिंग और वित्तीय प्रणाली आज भी मानती है कि ज्ञान का एकमात्र पैमाना अंग्रेज़ी भाषा ही है।

अधिकारों का हनन और गोपनीयता का उल्लंघन

जब किसी ग्राहक को यह घोषणापत्र भरना पड़ता है, तो उसे बैंकिंग दस्तावेज़ों की गोपनीयता बनाए रखने के लिए किसी तीसरे व्यक्ति (साक्षी) पर निर्भर रहना पड़ता है। यह ग्राहक की व्यक्तिगत वित्तीय जानकारी और गोपनीयता के अधिकार का उल्लंघन है। यदि ग्राहक अपनी भाषा में दस्तावेज़ पढ़ और समझ सकता है, तो उसे किसी तीसरे व्यक्ति की क्या आवश्यकता है? यह प्रक्रिया अनावश्यक रूप से ग्राहक की वित्तीय प्रक्रिया को जटिल बनाती है और उसे एक हीन भावना से भर देती है।

भारतीय रिज़र्व बैंक को पत्र और नियामक का हस्तक्षेप

इस अपमानजनक प्रथा को समाप्त करने के लिए लेखक ने दिनांक 27 जून 2025 को एक विस्तृत पत्र भारतीय रिज़र्व बैंक (आरबीआई) के गवर्नर तथा वित्त मंत्रालय को भेजा था, जिसमें स्पष्ट किया गया था कि वर्नाक्युलर डिक्लेरेशन” न केवल असंवैधानिक (अनुच्छेद 14 और 19 का उल्लंघन) है, बल्कि जिस ग्राहक को अंग्रेज़ी नहीं आती, उसी से यह घोषणापत्र अंग्रेज़ी में भरवाना एक हद दर्जे की धोखेबाजी व जालसाजी” है।

पत्र में यह भी तर्क दिया गया था कि यह प्रावधान आरबीआई की ग्राहक अधिकार संहिता का उल्लंघन है, जिसमें ग्राहक को समझने योग्य भाषा में सूचना प्राप्त करने का अधिकार दिया गया है।

*आरबीआई की प्रतिक्रिया (दिनांक 11 अगस्त 2025):*

आरबीआई ने अपने उत्तर में स्वीकार किया कि उनके द्वारा जारी विभिन्न मास्टर निदेश और परिपत्र यह सुनिश्चित करते हैं कि:

  1. उधारकर्ता के लिए सभी संसूचना स्थानीय भाषा अथवा उधारकर्ता द्वारा समझी जानी वाली भाषा में होनी चाहिए।
  2. ऋणों और अग्रिमों के लिए मुख्य तथ्य विवरण (केएफसी) उधारकर्ता द्वारा समझी जाने वाली भाषा में लिखा जाएगा।
  3. बैंकों को खाता खोलने के फॉर्म, पास-बुक आदि सहित ग्राहकों द्वारा उपयोग में लाई जानेवाली सभी मुद्रित सामग्री को त्रैभाषिक रूप से (संबंधित क्षेत्रीय भाषा, हिन्दी व अंग्रेज़ी) में उपलब्ध कराना चाहिए।

आरबीआई ने स्वयं द्वारा जारी किए गए इन नियमों का उल्लेख करते हुए, इस मामले की गंभीरता को स्वीकार किया और सूचित किया कि इस विषय से संबंधित ईमेल को निरीक्षण विभाग को उचित कार्यवाही के लिए अग्रेषित किया गया है।”

आरबीआई के अपने नियम स्पष्ट रूप से यह कहते हैं कि ग्राहकों को उनकी भाषा में संसूचना मिलनी चाहिए। ऐसे में, किसी साक्षर नागरिक से उसकी अपनी भाषा में हस्ताक्षर करने पर, उसे अतिरिक्त और अपमानजनक ‘वर्नाक्युलर घोषणा’ करने के लिए बाध्य करना नियामक के ही निर्देशों का स्पष्ट उल्लंघन है। यह तथ्य कि एक नागरिक की शिकायत पर केंद्रीय बैंक ने मामले को निरीक्षण के लिए भेजा है, यह दर्शाता है कि यह औपनिवेशिक प्रथा अब नियामकीय जाँच के दायरे में आ चुकी है।

आत्म-सम्मान की बहाली आवश्यक

‘क्षेत्रीय भाषा की घोषणा’ केवल एक कागज़ी औपचारिकता नहीं है; यह भारतीय भाषाओं के प्रति एक संस्थागत पूर्वाग्रह है। आरबीआई द्वारा अपने ही नियमों का हवाला देने और मामले को निरीक्षण विभाग को भेजने के बाद, अब वित्तीय संस्थाओं को इस प्रथा को तुरंत समाप्त कर देना चाहिए।

बैंकिंग प्रणाली को यह स्वीकार करना होगा कि साक्षरता का अर्थ अंग्रेज़ी साक्षरता नहीं है। यदि किसी नागरिक का खाताधारक पहचान पत्र (केवाईसी) साक्षरता प्रमाणित करता है, तो उसे अपनी भाषा में हस्ताक्षर करने पर अतिरिक्त और अपमानजनक घोषणा करने के लिए बाध्य नहीं किया जाना चाहिए।

यह समय है कि भारत की वित्तीय संस्थाएँ भाषाई आत्म-सम्मान को प्राथमिकता दें और अपनी ही भाषाओं में हस्ताक्षर करने वाले देश के करोड़ों साक्षर नागरिकों को ‘अनपढ़’ की श्रेणी से बाहर निकालें। यह सुनिश्चित करना अब भारतीय रिज़र्व बैंक के निरीक्षण विभाग की ज़िम्मेदारी है, ताकि हमारा बैंकिंग तंत्र समावेशी और वास्तव में भारतीय कहलाए।

संविधानः लोकतंत्र की आत्मा और सुशासन का आधार

संविधान दिवस- 26 नवम्बर 2025

संविधान किसी भी राष्ट्र का चरित्र, मर्यादा और दिशा निर्धारित करता है। यह केवल विधिक दस्तावेज नहीं होता, बल्कि एक जीवंत मूल्य-व्यवस्था होती है जो राष्ट्र की आत्मा को परिभाषित करती है। संविधान दिवस हमें यह स्मरण कराता है कि भारत जैसे विशाल और विविधतापूर्ण लोकतंत्र की स्थिरता, एकता और प्रगति का आधार हमारे संविधान की दूरदर्शिता, उदारता और संतुलन है। इसलिए किसी भी राष्ट्र में सुशासन की पहली और अनिवार्य शर्त यही है कि संविधान सर्वाेच्च प्राथमिकता पर रहे, केवल शासन के लिए ही नहीं, बल्कि नागरिक जीवन के हर व्यवहार, आचरण और विचार में भी।
भारत गणराज्य का संविधान 26 नवम्बर 1949 को बनकर तैयार हुआ था। संविधान सभा के प्रारूप समिति के अध्यक्ष डॉ॰ भीमराव आंबेडकर के 125वें जयंती वर्ष के रूप में 26 नवम्बर 2015 से भारत सरकार द्वारा संविधान दिवस सम्पूर्ण भारत में हर वर्ष मनाया जा रहा है। इससे पहले इसे राष्ट्रीय कानून दिवस के रूप में मनाया जाता था। संविधान सभा ने भारत के संविधान को 2 वर्ष 11 माह 18 दिन में 26 नवम्बर 1949 को पूरा कर राष्ट्र को समर्पित किया और 26 जनवरी 1950 से संविधान अमल में लाया गया। भारत को एक संपूर्ण प्रभुत्व संपन्न, समाजवादी, पंथनिरपेक्ष, लोकतंत्रात्मक गणराज्य बनाने के लिए तथा उसके समस्त नागरिकों को सामाजिक, आर्थिक और राजनैतिक न्याय, विचार, अभिव्यक्ति, विश्वास, धर्म प्राप्त कराने के लिए तथा उन सब में और उपासना की स्वतंत्रता, प्रतिष्ठा और अवसर की समता, व्यक्ति की गरिमा और राष्ट्र की एकता और अखंडता, सुनिश्चित करने वाली बंधुता बढ़ाने के लिए दृढ़संकल्प होकर इस संविधान को अंगीकृत, अधिनियमित और आत्मार्पित किया गया।
भारत का संविधान दुनिया के सबसे विस्तृत एवं आधुनिक संविधानों में माना जाता है। यह हमें केवल अधिकार ही नहीं देता, बल्कि कर्तव्यों की भावना भी जगाता है। यह हमें समानता, न्याय और स्वतंत्रता से सज्जित करता है, साथ ही यह भी बताता है कि इन आदर्शों को जीवित रखना प्रत्येक नागरिक की जिम्मेदारी है। जब किसी राष्ट्र में संविधान की अवहेलना शुरू होती है, तब लोकतंत्र डगमगाने लगता है। इसलिए संविधान का सम्मान करना एक विधिक प्रक्रिया का पालन मात्र नहीं, बल्कि राष्ट्रीय चरित्र की बुनियाद है। आज संविधान दिवस पर यह प्रश्न महत्वपूर्ण है कि संविधान की प्रासंगिकता आज भी उतनी ही दृढ़ता से बनी हुई है या नहीं? उत्तर स्पष्ट है-हाँ, क्योंकि हमारा समाज परिवर्तनशील है, चुनौतियाँ बदलती हैं, लेकिन न्याय, स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व जैसे मूल आदर्श समय से परे हैं। संविधान की उपयोगिता तभी सिद्ध होती है जब शासनकर्ता उसे सर्वाेपरि मानें और नागरिक उसे जीवन का नैतिक मार्गदर्शक बनाएं।
इसी संदर्भ में यह भी विचारणीय है कि संविधान को केवल हाथ में लेकर जगह-जगह प्रदर्शन करना, जैसाकि कुछ राजनीतिक नेता, विशेषकर राहुल गांधी, करते हैं, क्या सचमुच संविधान के सम्मान का प्रतीक है? संविधान की प्रति का सार्वजनिक प्रदर्शन तब सार्थक होता है जब उसके मूल्यों को जीवन में उतारा जाए, उसके अनुच्छेदों का पालन किया जाए, उसके प्रति संयम, गरिमा और श्रद्धा रखी जाए। संविधान को राजनीतिक हथियार बनाकर भीड़ भावनाओं को उकसाने का प्रयास, संविधान की आत्मा के विरुद्ध है। संविधान को मंचों पर लहराना सम्मान नहीं, बल्कि उसकी गंभीरता का अवमूल्यन है। संविधान कोई राजनीतिक पोस्टर या प्रदर्शन की वस्तु नहीं, वह राष्ट्र की मर्यादा का दस्तावेज है, जिसे विवेक, संयम और ईमानदारी से समझने एवं पालन करने की आवश्यकता होती है।
संविधान निर्माता डॉक्टर भीमराव अंबेडकर का दृष्टिकोण भी यही रहा कि संविधान तभी सफल होगा जब उसके अनुयायी चरित्रवान, प्रतिबद्ध और राष्ट्रहित साधक हों। बाबा साहेब ने कहा था-“संविधान कितना भी अच्छा क्यों न हो, यदि उसे चलाने वाले अच्छे नहीं होंगे तो वह खराब सिद्ध होगा।” उनका यह चिंतन आज सबसे अधिक प्रासंगिक है। उन्होंने संविधान को बनाया, पर उससे भी अधिक उन्होंने एक नैतिक चेतना जागृत की कि संविधान की शक्ति उसके लेखों में नहीं, बल्कि उस नागरिक चेतना में है जो उसे पालन करने के लिए तैयार रहती है। अंबेडकर का यह भी आग्रह था कि संविधान को केवल राजनीतिक बहस का साधन न बनाया जाए, बल्कि समाज सुधार और मनुष्य निर्माण की दिशा में उसका प्रयोग हो। उनके अनुसार संविधान को समझना यानी भारतीय समाज की आत्मा को समझना।
प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने भी संविधान को सर्वाेच्च सम्मान देते हुए उसे शासन का आधारस्तंभ बनाया है। वे बार-बार कहते रहे हैं कि “संविधान हमारी शासन-व्यवस्था का पवित्र ग्रंथ है।” उनकी दृष्टि में संविधान केवल कानूनों का संग्रह नहीं बल्कि अच्छे शासन, सामाजिक विश्वास और राष्ट्र निर्माण की आधारशिला है। संसद के आरंभिक सत्र हों, प्रमुख राष्ट्रीय अवसर हों या आम जनता से संवाद, हर बार उन्होंने संविधान को सर्वाेच्च स्थान दिया है। उन्होंने यह भी कहा है कि “संविधान का पालन करना केवल जिम्मेदारी नहीं, बल्कि राष्ट्रभक्ति का सर्वाेच्च रूप है।” उनकी सरकार की प्राथमिकता यही रही है कि प्रत्येक नीति, प्रत्येक निर्णय और प्रत्येक योजना संवैधानिक मूल्यों के अनुरूप हो। मोदी के नेतृत्व में कई ऐसे प्रयास हुए जिनका उद्देश्य संविधान के प्रति जन-जागरण बढ़ाना था, जैसे ‘संविधान के प्रति कर्तव्य पालन’ अभियान, लोकतांत्रिक संस्थाओं को सुदृढ़ करना, पारदर्शी शासन एवं नागरिकों के अधिकारों की सुरक्षा। उन्होंने संविधान दिवस को केवल समारोह न बनाकर राष्ट्रीय आत्मचिंतन का पर्व बनाने का प्रयास किया, जिससे हर नागरिक संविधान को केवल पढ़े नहीं बल्कि महसूस करे, समझे और जिए।
संविधान का सम्मान केवल शासन की जिम्मेदारी भर नहीं है, बल्कि यह हर नागरिक के जीवन का हिस्सा होना चाहिए। यदि नागरिक संविधान को केवल विद्यालयों की पाठ्यपुस्तकों में सीमित मानते रहेंगे, तो यह राष्ट्र अपने लोकतांत्रिक आदर्शों से दूर होता जाएगा। संविधान का वास्तविक सम्मान तब है जब हम अपने दैनिक जीवन में समानता का पालन करें, न्याय को महत्व दें, धर्मनिरपेक्ष दृष्टि रखें, किसी के साथ भेदभाव न करें, हिंसा या अराजकता के बजाय संवाद एवं शांति का मार्ग चुनें। आज जब दुनिया में असहिष्णुता, चरमपंथ और राजनीतिक कटुता बढ़ रही है, तब हमारा संविधान एक शीतल छाया की तरह हमें संरक्षण देता है। यह हमें बताता है कि राष्ट्र केवल सत्ता परिवर्तन का खेल नहीं बल्कि मूल्यों की निरंतरता है। संविधान इन्हीं मूल्यों को स्थिर रखता है।
संविधान दिवस हमें यह भी याद दिलाता है कि संविधान का सम्मान केवल राष्ट्रीय पर्वों पर नहीं बल्कि प्रतिदिन के जीवन में होना चाहिए। नागरिकों के मन में संविधान के प्रति आदर की आदत विकसित हो, यह तभी संभव है जब समाज में संवैधानिक शिक्षण को मजबूत किया जाए, देश के नागरिकों को अधिकारों के साथ कर्तव्यों का बोध कराया जाए और हर स्तर पर संवैधानिक आचरण को प्रोत्साहित किया जाए। आज आवश्यकता है कि संविधान को राजनीतिक विवादों से ऊपर उठाया जाए। उसे नारा, प्रदर्शन और विरोध की वस्तु न बनाया जाए। बल्कि उसे एक ऐसे प्रकाश स्तंभ के रूप में देखा जाए जो हमें न्यायपूर्ण, समतामूलक और शांतिपूर्ण समाज की ओर ले जाता है। यदि हम संविधान का सम्मान करेंगे तो राष्ट्र मजबूत होगा; यदि हम इसकी अवमानना करेंगे तो लोकतंत्र कमजोर होगा।
संविधान दिवस केवल इतिहास का स्मरण नहीं है, यह भविष्य की जिम्मेदारी का बोध भी है। इसे मनाते हुए हमें अपनी राष्ट्रीय प्रतिज्ञा दोहरानी चाहिए कि हम संविधान की रक्षा करेंगे, उसके मूल्यों को जीवन में उतारेंगे और अपने देश को ऐसा बनाएंगे जैसा हमारे संविधान ने परिकल्पित किया है, न्यायपूर्ण, समानतामूलक, स्वतंत्र और बंधुत्वपूर्ण। इसी में भारत का भविष्य है, इसी में हमारी लोकतांत्रिक शक्ति का चरम है, और इसी में एक प्रगतिशील राष्ट्र की आत्मा बसती है।
प्रेषकः

(ललित गर्ग)
लेखक, पत्रकार, स्तंभकार
ई-253, सरस्वती कंुज अपार्टमेंट
25 आई. पी. एक्सटेंशन, पटपड़गंज, दिल्ली-92
फोनः 22727486, 9811051133

परंपरा और महत्वाकांक्षा का मिलन

नई दिल्ली में आयोजित 44वें भारतीय अंतर्राष्ट्रीय व्यापार मेले (आईआईटीएफ) में,  पवेलियन या सांस्कृतिक कार्यक्रमों में ही “एक भारत श्रेष्ठ भारत” की झलक देखने को नहीं मिलती बल्कि अपने स्टॉल के पीछे गर्व से खड़े युवा कारीगरों और उद्यमियों के चेहरों पर भी यह जीवंत होती है। बिजनौर से मधुबनी, अलवर से कच्छ तक और यहाँ तक कि भूमध्य सागर के पार ट्यूनीशिया तक, 2025 का आईआईटीएफ एक नई पीढ़ी को प्रदर्शित करता है, जो भारत और दुनिया के आर्थिक और सांस्कृतिक परिदृश्य को नया आकार देने की महत्वाकांक्षा रखती है।

भारत मंडपम के विस्तृत गलियारों में, ये युवा प्रतिभागी सिर्फ़ उत्पाद ही नहीं बेच रहे हैं। वे अपनी पारिवारिक विरासत को आगे बढ़ा रहे हैं, पारंपरिक शिल्पों को नया रूप दे रहे हैं, नई तकनीकों के साथ प्रयोग कर रहे हैं और साथ ही अपनी उद्यमशीलता की यात्रा शुरू कर रहे हैं।

उनकी कहानियों में, एमएसएमई के विकास, कौशल विकास, ग्रामीण आजीविका और वैश्विक बाज़ार से जुड़ाव को बढ़ावा देने वाली नीतियों की जीवंत अभिव्यक्ति देखने को मिलती है। इन प्रयासों को आगे बढ़ाते हुए, ‘मेरा युवा भारत’ (माई भारत) नामक कार्यक्रम प्रस्तुत किया गया है, जो भारत सरकार की एक ऐतिहासिक पहल है। यह कार्यक्रम युवाओं को नेतृत्व निर्माण, नवोन्मेष को आगे बढ़ाने और अपनी ऊर्जा को राष्ट्र निर्माण के लिए सार्थक कार्यों में लगाने के लिए एक समर्पित मंच उपलब्ध कराता है।

आईआईटीएफ 2025 में, उनकी महत्वकाक्षाओं को कई अवसर मिल रहें हैं। यहाँ युवा भारतीयों को एक राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय मंच मिलता है जहाँ से वे देश के भविष्य को नया आकार दे सकते हैं।

भारत के सबसे बड़े गन्ना उत्पादक ज़िलों में से एक, बिजनौर के रहने वाले 26 वर्षीय नमन शर्मा नई पीढ़ी के एक ऐसे  युवा हैं  जो अपनी विरासत को पीछे छोड़ने के बजाय उसे आगे बढ़ाने के लिए दृढ़ संकल्प हैं। युवा कृषि-उद्यमी बनने का उनका सफ़र एक साधारण मिशन से शुरू हुआ था। वह कहते हैं:”मैं गुड़ उद्योग को आधुनिक बनाना चाहता हूँ और इससे रसायन मुक्त और प्राकृतिक उत्पाद बाजार में लाना चाहता हूँ।”

गन्ना उगाने वाले परिवार में जन्मे नमन अपनी ज़मीन से जुड़े रहना चाहते थे, जबकि उनके साथी पढ़ाई के लिए विदेश गए थे। 2021 में, नमन ने औपचारिक रूप से अपनी प्राइवेट लिमिटेड कंपनी पंजीकृत कराई, हालाँकि उन्होंने 2018 में ही गुड़ से नए प्रयोग करने शुरू कर दिए थे।

उनके छोटे भाई (21) और बहन (23) अब उनकी मुख्य टीम में हैं और वे पैकेजिंग इकाई में 15 फैक्ट्री श्रमिकों और 25 महिलाओं को रोजगार देकर ग्रामीण आजीविका के अवसर पैदा कर रहे हैं।

यह उनका पहला आईआईटीएफ है और यहाँ पहुँचना कोई संयोग नहीं था। बिजनौर महोत्सव से लेकर बसंत महोत्सव तक, क्षेत्रीय आयोजनों में मिली ज़बरदस्त सफलता के बाद यह मुकाम हासिल हुआ। अब, उनकी नज़र निर्यात पर है और वे अपनी इकाइयों को आगे बढ़ाने के लिए प्रधानमंत्री रोज़गार सृजन कार्यक्रम (पीएमईजीपी) के लिए आवेदन कर रहे हैं।

बिहार के पवेलियन में मधुबनी चित्रकला के जीवंत रंग तुरंत ही आंखों को आकर्षित करते हैं और इस प्रदर्शनी के केंद्र में बिहार के जितवारपुर गांव के 18 वर्षीय मधुरम कुमार झा हैं जो इस कला का पर्याय बन गए हैं।

उनकी दादी कोई साधारण कलाकार नहीं हैं। वे पद्मश्री बौआ देवी हैं, राष्ट्रीय पुरस्कार विजेता और मिथिला परंपरा की अग्रणी हस्तियों में से एक हैं। मधुरम उनकी कलात्मकता और कौशल को देखते हुए बड़े हुए हैं।

वह छह साल की उम्र से अपनी शुरुआत को याद करते हुए कहते हैं,  “जब मेरी दादी पेंटिंग बनाती थीं, तो मैं उनके बगल में बैठता था और जो भी वो मांगती थीं, मैं लाकर देता था। मैंने उनके हाथों को चित्र बनाते हुए देखकर यह सीखा है।”

अपनी इस कला को प्रदर्शित करने के लिए वह पहले ही कई राज्यों और प्रदर्शनियों में जा चुके हैं। अपने व्यस्त कार्यक्रम के बावजूद, मधुरम अभी भी अपनी परीक्षा की तैयारी कर रहे हैं। वह गंभीरता से कहते हैं, ”मेला खत्म होने के बाद मैं पढ़ाई शुरू करूंगा।”

वह इस पवेलियन को अपनी पहचान और पहचान का एहसास दिलाने का श्रेय देते हैं: “मेरी दादीमाँ की वजह से सरकार ने हमें एक नाम, एक मंच दिया है।”

उनका सपना उनकी कला जितना ही विशाल है—मधुबनी को “हर गली, हर देश” तक पहुँचाना और अंततः एक आईआरएस अधिकारी बनना या भारतीय नौसेना में शामिल होना।

मधुरम यह याद दिलाता है कि सांस्कृतिक विरासत तब फलती-फूलती है जब युवा उसे अपनाते हैं, पुरानी यादों के रूप में नहीं, बल्कि जीवंत, विकसित होती कला के रूप में।

राजस्थान पवेलियन में, टेराकोटा के बर्तनों की कतारें, तेज  रोशनी में चमक रही हैं। उनके बीच 20 वर्षीय करिश्मा परजापत खड़ी हैं, जो मृदुभाषी होने के साथ-साथ आत्मविश्वास से भरी हैं और अपने परिवार की लंबे समय से चली आ रही मिट्टी के बर्तन बनाने की कला का प्रतिनिधित्व कर रही हैं।

“हम मिट्टी को कूटते हैं, पिघलाते हैं, भिगोते हैं… फिर मेरे पिताजी उसे आकार देते हैं और मिट्टी के भट्टे में पकाते हैं,” वह इस तरह स्पष्ट शब्दों में समझाती हैं जैसे किसी ने जीवन भर इस प्रक्रिया को होते देखा हो।

करिश्मा दौसा ज़िले से बीए की पढ़ाई कर रही हैं और साथ ही अपने पिता, माँ, बहन और इस काम को सँभालने वाले दो मज़दूरों का भी पूरा साथ देती हैं। वह कहती हैं, “हम घर पर पढ़ाई करते हैं, लेकिन हम इस काम में मदद भी करते हैं। यह हमारे परिवार का काम है।”

उनका स्टॉल महिला सशक्तिकरण निदेशालय द्वारा प्रायोजित है: वह बताती हैं, “सरकार हमसे कोई पैसा नहीं लेती।” जब भी प्रविष्टियाँ आमंत्रित की जाती हैं, वे आवेदन करती हैं और अब तक उनके परिवार का दो बार चयन हो चुका है।

करिश्मा की सबसे ख़ास बात यह है कि वह बड़ी सहजता से परंपरा और आधुनिकता के बीच तालमेल बिठाती हैं, ग्राहकों की मदद करती हैं, तकनीकें समझाती हैं और कॉलेज जीवन के साथ संतुलन बनाते हुए अपने शिल्प के बारे में बात करती हैं। उनकी उपस्थिति भारत के शिल्प परिदृश्य में युवा महिलाओं की बढ़ती उपस्थिति और प्रभाव को दर्शाती है।

आईआईटीएफ में, उनके परिवार के टेराकोटा उत्पाद, सिर्फ़ उत्पाद ही नहीं हैं, बल्कि वे राजस्थान की मिट्टी की छाप हैं जिन्हें युवा हाथों ने आकार दिया और आगे बढ़ाया है।

युवाओं द्वारा आगे बढ़ाई गई 800 साल पुरानी विरासत

26 वर्षीय लुहार जावेद अब्दुल्ला जब अपने शिल्प के बारे में बात करते हैं तो वे राष्ट्रों से भी पुराने इतिहास का वर्णन कर रहे होते हैं। “हमारा काम 800-900 साल पुराना है, लेकिन हमारा परिवार इस काम में लगभग 400 साल से है।”

गुजरात के कच्छ से आने वाले जावेद तांबे की घंटियाँ बनाते हैं, जिन्हें कभी भारतीय काऊबेल के रूप में जाना जाता था और इन घंटियों को मवेशियों के गले में लटकाया जाता था। अब इन्हें संगीत वाद्ययंत्रों, पवन घंटियों और डोरबेल में बदल दिया गया है।

उनके पारिवारिक व्यवसाय में 20 लोग कार्यरत हैं, जिनमें से अधिकांश महिलाएँ हैं, और उनका काम भारत से बाहर भी फैला है; उनके एक चचेरे भाई नियमित रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में होने वाली प्रदर्शनियों में अपने शिल्प का प्रदर्शन करते हैं और उन्हें लोगों की बहुत अच्छी प्रतिक्रिया मिलती है।

जावेद उस कारीगर समुदाय का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसने परंपरा के भीतर से कुछ नया करना सीखा है और सदियों पुरानी धातु के काम की तकनीकों को बनाए रखते हुए आधुनिक ज़रूरतों के अनुसार उत्पादों को ढाला है। जावेद के लिए, आईआईटीएफ एक बाज़ार से कहीं बढ़कर है, यह एक सांस्कृतिक मंच है। उनके स्टॉल पर बजती हर घंटी कच्छ के देहाती इतिहास की प्रतिध्वनि है, जिसे इस शिल्प के एक युवा संरक्षक ने संजोया और नया रूप दिया है।

सरहदों से आगे: आईआईटीएफ के अंतरराष्ट्रीय पैवेलियन में नौजवान चेहरे

आईआईटीएफ 2025 का अंतरराष्ट्रीय पैवेलियन खुद में एक अलग ही दुनिया है। इस साल मेले में 12 देश हिस्सेदारी कर रहे हैं। वे मिल कर इस बात की नुमाइश करते हैं कि आईआईटीएफ किस तरह विभिन्न महाद्वीपों की संस्कृतियों, शिल्पों और युवा उद्यमियों को जोड़ते हुए एक वैश्विक बाजार के तौर पर उभरा है।

भीड़भाड़ वाले विदेशी स्टॉलों के बीच 26 साल के ट्यूनीशिया के अहमद शाहिद खड़े दिखाई देते हैं। उनके स्टॉल पर उत्तर अफ्रीकी शिल्प की झलक देखने को मिलती है। इस स्टॉल पर हाथ से चित्रित चीनी मिट्टी के सामान, जैतून की लकड़ी से बने रसोई में काम आने वाले बर्तन, लैंप और सजावटी वस्तुएं अपनी सुंदरता से लोगों का ध्यान खींच रही हैं। इनका सौंदर्य अहमद के वतन के शिल्प की विरासत को प्रतिबिंबित करता है।

अहमद अपने परिवार की कला को सीखते हुए बड़ा हुए और पिता की विरासत को आगे बढ़ाने की इच्छा रखते हैं। एक छोटा सा निर्यातोन्मुख उद्यम चलाने वाले अहमद को इस मेले के जरिए दीर्घकालिक व्यापार संबंध बनाने की उम्मीद है। उन्हें इस बात की खुशी है कि भारतीय लोग उनकी कला में वास्तव में दिलचस्पी ले रहे हैं। उन्होंने मुस्कुराते हुए कहा, ‘‘यहां लोग सवाल बहुत पूछते हैं। वे जानना चाहते हैं कि हम इन चीजों को कैसे बनाते हैं।’’

अंतरराष्ट्रीय भागीदारों के लिए आईआईटीएफ सिर्फ दर्शक ही मुहैया नहीं कराता है। यह स्थानीय पसंद को समझने, थोक व्यापारियों से मिलने, विदेशों के साथ सहयोग की संभावना तलाशने और खुद को स्थापित करने का अवसर भी उपलब्ध कराता है।

परिवर्तन के प्रेरक के रूप में युवा

आईआईटीएफ 2025 न सिर्फ अपने पवेलियनों के माध्यम से, बल्कि मेले को ऊर्जा और उद्देश्य प्रदान करने वाले युवा प्रतिभागियों के माध्यम से भी, एक भारत श्रेष्ठ भारत का एक सशक्त प्रतिबिंब है। ये युवा उद्यमी, कारीगर, नवोन्मेषक, भारत की विविधता को उसके सबसे जीवंत रूप में दर्शाते हैं। उनका काम स्थानीय ज्ञान को आधुनिक महत्वाकांक्षा के साथ जोड़ता है और यह दर्शाता है कि जब हर क्षेत्र की प्रतिभा को पहचाना जाता है, पोषित किया जाता है और फलने-फूलने का अवसर दिया जाता है, तो एकता कैसे और मजबूत होती है।

उनकी उपस्थिति को वास्तव में महत्वपूर्ण बनाने वाली बात है उनका सशक्तिकरण जिसका यह प्रतीक है। उनमें से कई लोगों के लिए, आईआईटीएफ उनका पहला ऐसा बड़ा मंच है, जहाँ वे अपने कौशल का प्रदर्शन करके नए दर्शकों से मिल सकते हैं और साथ ही बाज़ार को समझने और राष्ट्रीय व अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर उनके कौशल को महत्व देने के अवसर मिलते हैं।

उनकी कहानियों में एक सीधा-सादा सच छिपा है। एक भारत, श्रेष्ठ भारत की भावना तब और मज़बूत होती है जब उसके युवाओं को सशक्त बनाया जाता है। उन्हें सपने देखने, सृजन करने और नेतृत्व करने के लिए मंच दिए जाते हैं। उनका सफर हमें याद दिलाता है कि भारत की प्रगति केवल बड़े हॉल या भव्य मंडपों में ही नहीं, बल्कि उन युवा नागरिकों के दृढ़ संकल्प में भी निहित है जो अपने हर शिल्प, नवोन्मेष और विचार से राष्ट्र की कहानी गढ़ते हैं।