Wednesday, April 9, 2025
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रामेश्वरम में 22 तीर्थ (जलकूप/जलकुंड) का स्नान

भारत के तमिलनाडु राज्य के रामेश्वरम द्वीप पर और इसके आस-पास कुल मिलाकर 64 तीर्थ है। स्कंद पुराण के अनुसार, इनमे से 24 ही महत्वपूर्ण तीर्थ है।रामेश्वरम भारत के सबसे प्रतिष्ठित तीर्थ स्थलों में से एक है, जो रामायण से जुड़े होने और शानदार रामनाथस्वामी मंदिर के घर होने के कारण जाना जाता है। यहाँ तीर्थयात्रा के अनुभव का एक हिस्सा 22 पवित्र कुओं या कुंडों में स्नान करना शामिल है। माना जाता है कि ये कुएँ पापों को धोते हैं और आत्मा को शुद्ध करते हैं। रामेश्वरम में 24 कुएं हैं, जिन्हें तीर्थ कहकर सम्बोधित किया जाता है। ऐसी मान्यता है कि इसे स्वयं भगवान राम ने बनाया था। धार्मिक मान्यताओं के अनुसार, इन कुओं स्नान करने से व्यक्ति के जीवन से जुड़े सारे दु:ख और दोष दूर हो जाते हैं। पहले यहां कुल 24 कुंड में दो मुख्य मंदिर से बाहर
हैं। शेष  22 तीर्थ तो केवल रामानाथस्वामी मंदिर के भीतर ही है। 22 संख्या को भगवान की 22 तीर तरकशो के समान माना गया है।
लोककथा के अनुसार, भगवान राम ने युद्ध के बाद अपनी सेना की प्यास बुझाने के लिए तीर चलाए थे। ऐसा माना जाता है कि कुओं के पानी में उपचारात्मक और शुद्धिकरण गुण होते हैं। कुओं में स्नान करने से पाप धुल जाते हैं और स्वास्थ्य बहाल होता ह। कुछ लोग प्रत्येक कुएं से एक बाल्टी लाने के लिए प्रति व्यक्ति ₹150-₹250 का शुल्क लेते हैं। प्रत्येक कुएं पर पूरी तरह से भीगना परम्परागत है। 21 कूप अपनी अलग अलग विशेषताओं से युक्त है। 22वें कुण्ड में 21 कूप कुंडों का पानी एकत्र होता है इसलिए इसमें कोई कोई स्नान नहीं करता है। कोई कोई सभी 22 जल कुण्ड जल कूप में स्नान करते हैं। हर एक कुंए और कुण्ड का अलग-अलग नाम भी हैं।
 
पौराणिक कथा :- 
राक्षसराज रावण को हराने के बाद, भगवान राम ने ब्राह्मण हत्या के पाप से खुद को शुद्ध करने की कोशिश की। श्री राम जी की प्रार्थना के जवाब में, समुद्र देवता ने 22 पवित्र कुंड बनाए, जिनके बारे में माना जाता है कि उनमें दैवीय शक्तियां हैं। ये 22 कुंड भगवान राम द्वारा युद्ध में इस्तेमाल किए गए 22 बाणों का प्रतिनिधित्व करते हैं। हर एक कुंड शुद्धिकरण के एक अलग पहलू का प्रतीक है।
इस अनुष्ठान में 22 पवित्र कुओं (कुंडों) में स्नान करना शामिल है, जिनमें से प्रत्येक का पानी अद्वितीय है, जो शरीर, मन और आत्मा को शुद्ध करने के लिए माना जाता है। इन कुंडों का गहरा आध्यात्मिक महत्व है, क्योंकि ऐसा कहा जाता है कि भगवान राम ने रावण वध के पाप से खुद को शुद्ध करने के लिए भगवान शिव से क्षमा मांगी थी । मंदिर परिसर में 22 पवित्र कुंड हैं, जहां श्रद्धालु पूजा से पहले स्नान करते हैं। यहां के कुंडों का पानी भी चमत्कारिक गुणों से भरपूर है। कहा जाता है कि यहां के अग्नि तीर्थम में स्नान करने से सभी पाप धुल जाते हैं और बीमारियां दूर हो जाती हैं। श्रद्धालु इस टेंपल में 22 तीर्थों के जल से नहाते हैं जिसमें लगभग 2 घंटे का समय लगता है। ज्योर्तिलिंग के दर्शन के पूर्व इन कुंडों में स्नान किया जाता है।
पहले सभी इस मंदिर के बाहरी किनारे स्थित अग्नि तीर्थ के समुद्र में स्नान करते हैं फिर मंदिर परिसर में प्रवेश करते हैं। वहां पर 22 तीर्थों के जल से स्नान कराने के लिए 51 रुपए या 200 रुपए की रसीद काटी जाती है।अंदर जाते ही तीर्थों के कुंड से स्नान कराना शुरू हो जाता है। वहां कुछ लोग बाल्टी से पानी खींचकर लगातार लोगों पर डाल रहे होते हैं।इसी तरह सभी तीर्थों के कुंड से स्नान करने के बाद कपड़े बदले जाते हैं, फिर उस शिवलिंग के दर्शन होते हैं, जिसे श्रीराम ने अपने हाथों से रेत से बनाया था। इस पूरी प्रक्रिया में करीब 2 घंटे लगते हैं, तब जाकर शिवलिंग के दर्शन होते हैं।
खारे पानी के किनारे पर कुंडों में मीठा जल
कहते हैं कि भगवान श्रीराम ने अपने बाणों से इन कुंडों का निर्माण किया था। समु्द्र के खारे पानी के किनारे पर कुंडों में मीठा जल निकलता है।वैज्ञानिकों के अनुसार, कुंडों के पानी से स्नान करने से शरीर के कई रोगों से छुटकारा भी मिलता है।
ये 22 कुंड भगवान राम द्वारा युद्ध में इस्तेमाल किए गए 22 बाणों का प्रतिनिधित्व करते हैं। हर एक कुंड शुद्धि के एक अलग पहलू का प्रतीक है। रामेश्वरम मंदिर के 22 कुओं की अलग अलग जानकारी इस प्रकार है –
1. महालक्ष्मी तीर्थम – 
सबसे पहले 22 कुओं वाला यह तीर्थ मंदिर के गलियारे में स्थित है। ऐसा माना जाता है कि इस कुएं के पानी में स्नान करने से आपको देवी महालक्ष्मी का आशीर्वाद मिलेगा और आप धनवान बनेंगे। समृद्धि के लिए इस तीर्थ का विधान है।
 
2. सावित्री तीर्थम – 
मंदिर के गलियारे के अंदर दूसरे तीर्थ में स्नान करने से व्यक्ति की सभी बीमारियाँ ठीक हो जाती हैं और वह बुरे अभिशापों से बच जाता है। ऐसा कहा जाता है कि इन कुओं में स्नान करने से राजा काशीबर को उसके सभी अभिशापों से मुक्ति मिली थी। यह स्नान बाधाओं और दुःख को दूर करता है।
3. गायत्री तीर्थम – मंदिर के गलियारे के अंदर तीसरे  तीर्थ में स्नान करने से व्यक्ति की सभी बीमारियाँ ठीक हो जाती हैं और वह बुरे अभिशापों से बच जाता है। ऐसा कहा जाता है कि इन कुओं में स्नान करने से राजा काशीबर को उसके सभी अभिशापों से मुक्ति मिली थी। यह स्नान शांति लाती है।
 
4. सरस्वती तीर्थम – 
मंदिर के गलियारे के अंदर  चौथे तीर्थ में स्नान करने से व्यक्ति की सभी बीमारियाँ ठीक हो जाती हैं और वह बुरे अभिशापों से बच जाता है। ऐसा कहा जाता है कि इन कुओं में स्नान करने से राजा काशीबर को उसके सभी अभिशापों से मुक्ति मिली थी। यह स्नान ज्ञान और बुद्धि को बढ़ाता है।
 
5. सेतु माधव तीर्थम – यह पाँचवाँ तीर्थ मंदिर के तीसरे गलियारे में स्थित एक पवित्र तालाब है। खूबसूरत लिली से ढके इस मंदिर में आप देवी लक्ष्मी का आशीर्वाद पाने के लिए स्नान कर सकते हैं। यह स्नान मुक्ति प्रदान करता है।
 
6. गंधमादन तीर्थम – 
मंदिर के गलियारे के अंदर छठा तीर्थम सेतुमाधव पेरुमल मंदिर के करीब स्थित है। भक्तजन यहाँ स्नान करके आशीर्वाद प्राप्त करते हैं, धन-संपत्ति प्राप्त करते हैं और अपने बुरे कर्मों से खुद को शुद्ध करते हैं।
 
7. कवच तीर्थम – 
मंदिर के गलियारे के अंदर स्थित सातवां तीर्थ कवच तीर्थ है। इसे गवचा या स्वच्छ तीर्थ भी कहा जाता है। माना जाता है कि इस तीर्थ में स्नान करने से मृत्यु के बाद नरक जाने से बचा जा सकता है। यह स्नान कवच की तरह नुकसान से सुरक्षा प्रदान करता है।
 
8. गवय तीर्थम – 
आठवें तीर्थ (गवया) में स्नान करने से आपको मनोकामना पूर्ण करने वाले वृक्ष के नीचे आश्रय मिलता है। इस स्नान से आसक्तियों पर काबू पाया जा सकता है।
 
9. नल  तीर्थम 
मंदिर प्रांगण के अंदर स्थित 22 तीर्थों में से नौवां तीर्थ नल तीर्थ है। ऐसा माना जाता है कि नल तीर्थ में स्नान करने से आपको भगवान सूर्य से ज्ञान प्राप्त करने में मदद मिलेगी और आपको स्वर्ग में स्थान मिलेगा।
 
10. नीला तीर्थम – 
सेतुमाधव पेरुमल मंदिर के पास स्थित दसवां तीर्थ नीला तीर्थ है। माना जाता है कि इस कुएं में स्नान करने से अग्नि योग के लाभ मिलते हैं। यह स्नान मन को शुद्ध करता है।
 
11.संगु तीर्थम 
मंदिर परिसर के अंदर ग्यारहवाँ तीर्थ है संगु तीर्थ। इसे चंकू तीर्थ भी कहा जाता है, यह तीर्थ भीतरी गलियारे में स्थित है। इस तीर्थ में स्नान करने से आपको ज़रूरत के समय दूसरों के प्रति कृतघ्न होने से पश्चाताप करने में मदद मिलेगी।
 
12.चक्र तीर्थ
बारहवाँ तीर्थ है चक्र तीर्थ। ऐसा माना जाता है कि इस तीर्थ के जल में स्नान करने से आपको अच्छे स्वास्थ्य का वरदान मिलता है।
 
13. ब्रह्महति या ब्रह्महठी विमोचन तीर्थम –
मंदिर के गलियारे के अंदर स्थित, ब्रह्महठी विमोचन तीर्थम आंतरिक प्रहारम (या प्रांगण) में स्थित है। इस स्थान पर, यह माना जाता है कि ब्रह्महठी (ऐसा व्यक्ति जिसने अपने वर्तमान या पिछले जन्मों में जानबूझकर या अनजाने में गाय को मार डाला है) अपने पापों से छुटकारा पा लेता है। इस स्नान से गंभीर पापों का निवारण होता है।
 
14. सूर्य तीर्थम – 
यह 14वे तीर्थ मंदिर के भीतरी गलियारे में हैं। ऐसा माना जाता है कि इन तीर्थों में स्नान करने से आपको भूत, वर्तमान और भविष्य का ज्ञान प्राप्त होता है। यह स्नान
सकारात्मकता का विस्तार करता है।
 
15. चंद्र तीर्थम – 
यह 15वें तीर्थ मंदिर के भीतरी गलियारे में हैं। ऐसा माना जाता है कि इन तीर्थों में स्नान करने से आपको भूत, वर्तमान और भविष्य का ज्ञान प्राप्त होता है। इस तीर्थ में स्नान से भावनात्मक शांति प्राप्ति होती है ।
 
16. गंगा तीर्थम – 
यह तीर्थ मंदिर गलियारे के अंदर आंतरिक प्रहारम में स्थित हैं। भारत की प्रसिद्ध नदी के नाम पर ये वे स्थान हैं जहाँ गणानासुरी राजा ने ज्ञान प्राप्त किया था। इसमें स्नान करने से गंगा के समान पवित्रता मिलती है।
 
17. यमुना तीर्थम –  यह तीर्थ मंदिर गलियारे के अंदर आंतरिक प्रहारम में स्थित हैं। भारत की प्रसिद्ध नदी के नाम पर ये वे स्थान हैं जहाँ गणानासुरी राजा ने ज्ञान प्राप्त किया था। यह शांति प्रदायक स्नान होता है।
 
18. गया तीर्थम – 
यह तीर्थ मंदिर गलियारे के अंदर आंतरिक प्रहारम में स्थित हैं। भारत की प्रसिद्ध तीर्थ स्थल के नाम पर ये वे स्थान हैं जहाँ गणानासुरी राजा ने ज्ञान प्राप्त किया था। इस कुण्ड में स्नान से आत्माओं की मुक्ति होती है।
19. शिव तीर्थम – 
मंदिर के गलियारे के अंदर स्थित है। ऐसा माना जाता है कि इस स्थान पर आप भगवान विष्णु और भगवान शिव के खिलाफ बुरे शब्द कहने का पश्चाताप कर सकते हैं।
शिव के आशीर्वाद के रूप में इस तीर्थ को जाना जाता है ।
20. सत्यमृत तीर्थम – 
सत्यमृत आंतरिक गलियारे में स्थित है। इस तीर्थ के पवित्र जल में स्नान करने से आपको अपने पापों से मुक्ति मिलेगी। इसे  सत्यवादिता तीर्थ माना जाता है।
21. कोडी तीर्थम – 
यह कोडी तीर्थम को सभी तीर्थमों में सबसे पवित्र माना जाता है। मंदिर के गलियारे के अंदर 22 तीर्थमों में से अंतिम, इस ऐतिहासिक तीर्थम के बारे में माना जाता है कि इसने भगवान कृष्ण को उनके दुष्ट चाचा राजा कंस की हत्या के पाप से मुक्ति दिलाई थी।
 
22. सर्व तीर्थम – 
मंदिर के गलियारे के अंदर यह तीर्थ, सर्व तीर्थ, आंतरिक गलियारे में बनाया गया है। ऐसा माना जाता है कि सर्व तीर्थ में स्नान करने से आपको सभी तीर्थों में स्नान करने के बराबर लाभ मिलता है। कुछ लोग इसे गणना में नहीं लेते है।
23. राम तीर्थम – 
भगवान राम को समर्पित यह मंदिर रामेश्वर मंदिर परिसर से बाहर गंधमादन पर्वतम नामक पहाड़ियों की चोटी पर स्थित है। यहीं से हनुमान जी ने लंका के लिए छलांग लगाई थी। यह ऊंचा पर्वत तभी से नीचा होकर पहाड़ी हो गया था। अभी भी यह ऊंचाई पर है और पूरे नगर का विहंगवलोकन यहां से किया जा सकता है।
मंदिर के अंदर भगवान राम के पैरों के निशान एक चक पर रखे गए हैं। राम तीर्थम, जिसे भगवान राम के पदचिह्न भी कहा जाता है, से जुड़ी कई किंवदंतियाँ हैं। एक किंवदंती के अनुसार, भगवान राम ने इस स्थान पर राक्षस रावण के भाई विभीषण से मुलाकात की थी।
24.अग्नि तीर्थम – 
तमिलनाडु के रामेश्वरम में स्थित अग्नि तीर्थम, समुद्र तट पर बना एक पवित्र स्थान है. मान्यता है कि यहां स्नान करने से पापों का प्रायश्चित होता है. इसे रामेश्वरम के प्रमुख तीर्थों में से एक माना जाता है।अग्नि तीर्थम में स्नान करने से भक्तों के पिछले पापों का प्रायश्चित होता है। निःसंतान दंपत्ति को संतान की प्राप्ति होती है।पूर्वजों की शांति और मोक्ष के लिए प्रार्थना की जाती है।प्रियजनों की मृत्यु के बाद अनुष्ठान किए जाते हैं।भगवान राम को देवी सीता की पवित्रता पर संदेह था।देवी सीता ने अग्निपरीक्षा देकर अपनी पवित्रता यहीं साबित की थी।भगवान अग्नि ने देवी सीता को छूने के अपने पाप को धोने के लिए समुद्र में स्नान किया था और भगवान शिव की पूजा की थी। इसी वजह से इस स्थान को अग्नि तीर्थम कहा जाने लगा।
यह शान्त चरित्र वाला सागर स्नान है।
22 कुंडों के स्नान की कुछ सावधानियां :-
कुंड स्नान के लिए आमतौर पर कतार लगी रहती है, इसलिए थोड़ा इंतजार करने के लिए तैयार रहें। इसके अलावा, प्रवेश टिकट आमतौर पर ₹50- ₹100 के आसपास होता है।
अपना टिकट खरीदने के बाद, आप एक कर्मचारी को लगभग 500 रुपये का भुगतान कर सकते हैं, जो आपको सभी कुंडों पर ले जाएगा और आप पर पानी डालेगा, जिससे आपको प्रत्येक कुंड पर कतार में लगने से छुटकारा मिल जाएगा।
आपको बाद में कुछ सूखे कपड़े पहनने होंगे, क्योंकि मौसम थोड़ा ठंडा हो सकता है। साथ ही, एक छोटा माइक्रोफाइबर तौलिया और वाटर प्रूफ थैला भी रखना उपयोगी होगा।
अगर आप कुंड स्नान का वीडियो बनाने की योजना बना रहे हैं, तो वाटरप्रूफ फ़ोन कवर का इस्तेमाल करें , क्योंकि भीड़ के बीच में आपके ऊपर पानी डाला जाता है। नतीजतन, आपका फ़ोन निश्चित रूप से गीला हो जाएगा, इसलिए इसे बचाने के लिए सावधानी बरतें।
लेखक परिचय:लेखक भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण, में सहायक पुस्तकालय एवं सूचनाधिकारी पद से सेवामुक्त हुए हैं। वर्तमान समय में उत्तर प्रदेश के बस्ती नगर में निवास करते हुए सम सामयिक विषयों,साहित्य, इतिहास, पुरातत्व, संस्कृति और अध्यात्म पर अपना विचार व्यक्त करते रहते हैं।

भारतीय डाक विभाग द्वारा ‘कस्टमाइज्ड डाक टिकट’ और ‘विशेष आवरण’ जारी

राष्ट्रीय नवप्रवर्तन प्रतिष्ठान’ पर जारी डाक टिकट से इसकी लोकप्रियता का देश-विदेश में होगा और भी विस्तार-चीफ पोस्टमास्टर जनरल कृष्ण कुमार यादव

भारतीय डाक विभाग द्वारा राष्ट्रीय नवप्रवर्तन प्रतिष्ठान के 25वें वर्ष समारोह पर एक ‘कस्टमाइज्ड डाक टिकट’ और एक विशेष आवरण व विरूपण जारी किया गया। अहमदाबाद स्थित विज्ञान भवन, साइंस सिटी में 2 मार्च 2025 को आयोजित एक समारोह में गुजरात परिमंडल के चीफ पोस्टमास्टर जनरल श्री कृष्ण कुमार यादव ने गुजरात सरकार में सूक्ष्म, लघु एवं मध्यम उद्योग मंत्री (राज्य मंत्री) श्री जगदीश विश्वकर्मा एवं राष्ट्रीय नवप्रवर्तन प्रतिष्ठान के अध्यक्ष प्रो. अनिल सहस्त्रबुद्धे संग इसे जारी किया। इस अवसर पर डॉ. गुलशन राय, चेयरमैन, एनआईएफ इनक्यूबेशन एंड एंटरप्रेन्योरशिप काउंसिल, डॉ. अरविन्द रानाडे, निदेशक, राष्ट्रीय नवप्रवर्तन प्रतिष्ठान, श्री पीयूष रजक, प्रवर अधीक्षक डाकघर, गांधीनगर मंडल भी मौजूद रहे। इस समारोह में डॉ. जितेंद्र सिंह, विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी मंत्री (स्वतंत्र प्रभार), भारत सरकार ने भी वर्चुअली जुड़कर अपनी शुभकामनाएँ दीं।

गुजरात सरकार के सूक्ष्म, लघु एवं मध्यम उद्योग मंत्री (राज्य मंत्री) श्री जगदीश विश्वकर्मा ने कहा कि गुजरात राज्य विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी के माध्यम से नई टेक्नोलॉजी को अपनाते हुए तमाम नवाचार कर रहा है। प्रधानमंत्री श्री नरेंद्रभाई मोदी जी के नेतृत्व में देश आज नित् नए आयाम रच रहा है। उद्योग जगत को भी इन नवोन्मेष का जमीनी स्तर पर खूब लाभ मिल रहा है। ‘आत्मनिर्भर भारत‘ एवं ‘विकसित भारत’ की संकल्पना के साथ स्किल डेवलेपमेंट, इज ऑफ़ डूइंग बिजनेस ने तमाम नए रोजगारों को जन्म दिया है। राष्ट्रीय नवप्रवर्तन प्रतिष्ठान के रजत जयंती समारोह पर भारतीय डाक विभाग ने डाक टिकट और विशेष आवरण जारी करके इसकी महत्त्ता को बखूबी प्रतिपादित किया है।

इस डाक टिकट के संबंध में चीफ पोस्टमास्टर जनरल श्री कृष्ण कुमार यादव ने बताया कि गुजरात की राजधानी  गांधीनगर में ग्रामभारती,अमरापुर स्थित राष्ट्रीय नवप्रवर्तन प्रतिष्ठान ने अपने 25 वर्षों के सफर में सृजनात्मकता और नवाचार की संस्कृति को बढ़ावा देते हुए नव-प्रवर्तकों को सशक्त बनाने, प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में प्रगति को बढ़ावा देने और भारत को ज्ञान-केंद्रित समाज बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। ऐसे में  इस उपलक्ष्य में जारी यह ‘कस्टमाइज्ड डाक टिकट’ और ‘विशेष आवरण’, नवाचार को प्रोत्साहित करने, सृजनशीलता के विकास को बढ़ावा देने तथा ‘आत्मनिर्भर भारत‘ एवं ‘विकसित भारत’ के लिए स्थायी व दीर्घकालिक समाधानों का समर्थन करने में इसके दूरदर्शितापूर्ण सफर को रेखांकित करता है।

चीफ पोस्टमास्टर जनरल श्री कृष्ण कुमार यादव ने कहा कि डाक टिकट किसी भी देश की सभ्यता, संस्कृति और विरासत के संवाहक होते हैं। समाज में नित् हो रहे विकास को डाक टिकटों के आईने में बखूबी देखा जा सकता है। राष्ट्रीय नवप्रवर्तन प्रतिष्ठान पर कस्टमाइज्ड डाक टिकट की 5000 शीट मुद्रित की गई हैं, जिसमें कुल 60 हजार डाक टिकटें हैं। विशेष आवरण को इन्हीं डाक टिकटों को लगाकर विरूपित किया गया है। इस डाक टिकट और विरूपण के माध्यम से राष्ट्रीय नवप्रवर्तन प्रतिष्ठान की लोकप्रियता देश-विदेश में और भी विस्तृत होगी।

राष्ट्रीय नवप्रवर्तन प्रतिष्ठान के अध्यक्ष प्रो. अनिल सहस्त्रबुद्धे ने बताया कि राष्ट्रीय नवप्रवर्तन प्रतिष्ठान-भारत की स्थापना 1 मार्च, 2000 को विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी विभाग, भारत सरकार के सहयोग से की गई ताकि प्रौद्योगिकी संबंधी नवोन्मेष और उत्कृष्ट पारंपरिक ज्ञान को जमीनी स्तर पर बढ़ावा दिया जा सके। अपनी स्थापना के बाद से यह प्रतिष्ठान जमीनी स्तर के विचारों को प्रभावी समाधानों में रूपांतरित करने में सहायक रहा है।

केन्द्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय के परिसरों में चार वर्षीय शास्त्रीय पाठ्यक्रम

शास्त्री( यूजी)और एक वर्षीय आचार्य(पीजी) पाठ्यक्रम की शुरुआत हो जाएगी। नई शिक्षा नीति-2020 के अंतर्गत शास्त्री स्नातक, शास्त्री प्रतिष्ठा और आचार्य की उपाधियां सेमेस्टर पूरे करने के आधार पर दी जाएंगी। चार वर्षीय शास्त्री में सभी सेमेस्टरों में मेजर-माइनर(वेद,ज्योतिष,व्याकरण,साहित्य,दर्शन,बौद्ध दर्शन,कश्मीर शैव दर्शन,धर्मशास्त्र,अद्वैत वेदांत,पुराणेतिहास,पालि प्राकृत इत्यादि)विषयों के साथ आधुनिक विषय राजनीति विज्ञान,इतिहास,अंग्रेजी,हिन्दी, संगणक आदि के साथ-साथ कौशल विकास विषयों की भी पढ़ाई करनी होगी। विश्वविद्यालय की एन ई पी पाठ्यक्रम निर्धारण समिति की रिपोर्ट और सुझावों को विश्वविद्यालय सहित आदर्श महाविद्यालयों और सभी संबद्ध महाविद्यालयों में लागू कर दिया गया है।
नई व्यवस्था के अनुसार शास्त्री में दो सेमेस्टर पूरे करने वाले छात्रों को सर्टिफिकेट, चार सेमेस्टर पूरे करने पर डिप्लोमा, छह सेमेस्टर पर शास्त्री (स्नातक) की डिग्री दी जाएगी। आठ सेमेस्टर की परीक्षा सफलतापूर्वक उत्तीर्ण करने वाले छात्रों को शास्त्री प्रतिष्ठा की उपाधि मिलेगी। दस सेमेस्टर पूरे करने वालों को सीधे आचार्य या स्नातकोत्तर की डिग्री दी जाएगी। इन छात्रों को शोध के लिए अर्ह माना जाएगा। सभी सेमेस्टरों में मुख्य विषय 100 अंकों के होंगे, जिनमें 60 अंक की लिखित परीक्षा और 40 अंक का सतत मूल्यांकन होगा। छात्रों को माइनर कोर्स के साथ ही इंटर डिसिप्लिनरी विषय और कौशल एवं दक्षता विकास, नैतिक मूल्य विषयों की पढ़ाई भी करनी होगी। दक्षता विकास में भाषाएं और कौशल विकास में योग, कंप्यूटर, संगीत, नाट्य कर्मकांड, ज्योतिष, वास्तु आदि विषय होंगे। पाठ्यक्रम में सभी छात्रों के लिए प्रशिक्षुता अनिवार्य है। जिससे छात्रों को रोजगार के लिए उचित माध्यम प्राप्त हो सके।

‘भारतीय ज्ञान परम्परा एवं अनुसंधान की दृष्टि’ पर राष्ट्रीय संगोष्ठी अप्रैल में

भोपाल। ‘भारतीय ज्ञान परम्परा एवं अनुसंधान की दृष्टि’ विषय पर राष्ट्रीय संगोष्ठी का आयोजन शोध पत्रिका ‘समागम’ रजत जयंती वर्ष  के अवसर पर किया जाएगा। इस आशय की जानकारी संपादक प्रोफेसर मनोज कुमार ने दी। यह संगोष्ठी अप्रैल के प्रथम पखवाड़े में किया जाएगा।
उन्होंने कहना था कि शोध एवं संदर्भ की मासिक पत्रिका ‘समागम’ का प्रकाशन के 25वें वर्ष में प्रवेश कर जाना एक सुखद अनुभूति है. वर्ष 2000 में ‘समागम’ का प्रकाशन आरंभ हुआ था। मीडिया, हिन्दी साहित्य एवं सामाजिक सरोकार पर केन्द्रित ‘समागम’ ने उन विषयों को चुना जिन्हें आमतौर पर स्थान नहीं मिलता है.
‘समागम’  ने विविध विषयों यथा सिनेमा के सौ वर्ष, महिला सशक्तिकरण के सौ वर्ष, चम्पारण आंदोलन के सौ वर्ष, महात्मा गांधी के ड़ेढ सौ वर्ष पूर्ण होने के साथ लोकमाता देवी अहिल्या के 300 वर्ष पर विशेष अंक का प्रकाशन किया गया. मीडिया के विविध विषयों के साथ पत्रकारिता के पुरखा यथा राजेन्द्र माथुर, प्रभाष जोशी, राहुल बारपुते सहित अनेक पर अंक का प्रकाशन किया गया. सामाजिक सरोकार से जुड़े विषयों पर भी ‘समागम’  के अंक का प्रकाशन किया गया.

अखिल भारतीय पूर्णकालिक कार्यकर्ता अभ्‍यास वर्ग का शुभारंभ

भोपाल। विद्या भारती के 05 दिवसीय अखिल भारतीय पूर्णकालिक अभ्यास वर्ग के महाकुम्भ में आज विभिन्न प्रदर्शनी का सोमवार को शारदा विहार भोपाल मे उद्घाटन किया गया। उद्घाटन के अवसर पर मुख्य रूप से उपस्थित रहे श्री विश्वास कैलाश सारंग खेल एवं युवा कल्याण, सहकारिता मंत्री मध्यप्रदेश शासन, श्री दूसि रामकृष्ण राव विद्या भारती के अखिल भारतीय अध्यक्ष, श्री गोविंदचंद महंत विद्या भारती के अखिल भारतीय संगठन मंत्री, श्री यतीन्द्र शर्मा, श्री श्रीराम आरावकर विद्या भारती के अखिल भारतीय सह संगठन मंत्री, श्री निखिलेश महेश्‍वरी विद्या भारती मध्‍यभारत प्रांत के संगठन मंत्री व विद्या भारती के अन्य पदाधिकारी भी इस अवसर पर उपस्थित रहे।

तीन विशेष प्रदर्शनियाँ – संस्कृति, डिजिटल उपलब्धियाँ और शिशु वाटिका
संस्कृति प्रदर्शनी – लोकमाता अहिल्याबाई होल्‍कर की 300वी जयंती के अवसर पर उनके व्‍यक्तित्‍व एवं कृतित्‍व पर आधारित है। मध्‍यप्रदेश की गौरव वीरांगना रानी दुर्गावती की 500वी जयंती के अवसर पर उनके शौर्य को दर्शाते हुए प्रदर्शनी है साथ ही मध्यप्रदेश की ऐतिहासिक, धार्मिक व दार्शनिक धरोहरों की महत्ता को दर्शाती हुई मनमोहक प्रदर्शनी लगाई गई हैं।
डिजिटल उपलब्धियाँ प्रदर्शनी – डिजिटल प्रदर्शनी मे विद्या भारती द्वारा वर्षभर बालकों के सर्वांगीण विकास हेतु की जाने वाली गतिविधियाँ व अन्‍य सामाजिक सरोकार एवं शैक्षिक कार्यक्रमों की जानकारी इस प्र‍दर्शनी में दी गई है।
शिशु वाटिका प्रदर्शनी –विद्या भारती की शिशु शिक्षा की 12 शैक्षिक व्यवस्थाओं को प्रदर्शित किया गया, जिससे 12 शैक्षिक व्यवस्थाओं के माध्यम से शिशु को खेल-खेल में शिक्षा के माध्‍यम से सर्वांगीण विकास की अवधारणा को प्रदर्शित करती है।

विद्या भारती के कार्यों की सराहना –
प्रदर्शनियों के अवलोकन के पश्चात मंत्री श्री विश्वास कैलाश सारंग ने मीडिया से चर्चा करते हुए विद्या भारती के योगदान की सराहना की। उन्होंने कहा कि सरस्वती शिशु मंदिर केवल शिक्षा प्रदान करने का कार्य नहीं कर रहे, बल्कि वे संस्कार केंद्र के रूप में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहे हैं। उन्होंने यह भी आशा व्यक्त की कि विद्या भारती का यह अखिल भारतीय पूर्णकालिक कार्यकर्ता प्रशिक्षण वर्ग नई शिक्षा नीति के प्रभावी क्रियान्वयन में अहम भूमिका निभाएगा।

प्रचार विभाग
विद्या भारती मध्‍यभारत
संपर्क सूत्र –
डॉ आशीष जोशी 942840000
चंद्रहंस पाठक 9425652963

यूँ शुरू हुआ था विक्रम महोत्सव ! विक्रम भारत का सोया हुआ पराक्रम था !

भारत ग़ुलाम था , और हमें इतिहास में पढ़ाया जा रहा था की हम सदियों से ग़ुलाम रहें हैं कभी शक और हुन् के कभी मुग़ल और कभी अंग्रजों के हम सदियों से लूटे पिटे हारे थके जूँवारी हैं पाँच सौ साल हम पर मुग़लो ने शासन किया और दो सौ साल से अंग्रेज़ हम पर शासन करते आ रहें थे ! यह बात हैं १९४० के आसपास की उज्जयिनी के क्रांतिकारी युवा सूर्यनारायण व्यास ने , जिनका प्रचलित संवत् भी धीरे धीरे लोग भूलते जा रहें थे इतिहास से ऐसे पराक्रमी चरित्र “ विक्रम” के नाम पर उज्जयिनी से एक मासिक पत्रिका “ विक्रम “ का प्रकाशन आरम्भ किया चूँकि उनका अपना प्रिंटिंग प्रेस था जहाँ से वे अपने पूज्य पिता महा महोपाध्याय पंडित नारायण व्यास जी के नाम पर “ नारायण विजय पंचांग “ अपने छोटे भाई के साथ प्रकाशित करते ही थे !
इधर  विक्रम संवत् के दो हज़ार वर्ष पूर्ण होने जा रहें थे और विक्रमादित्य के नाम पर राष्ट्र में कोई हलचल नहीं थी उन्होंने विक्रम संवत् के दो हज़ार वर्ष पूर्ण होने पर “ विक्रम द्वि सहस्त्राब्दी महोत्सव “ की योजना बनायी और प्रथ्वी राज कपूर को ले कर सारे राष्ट्र में जागृति फैलाने “ विक्रमादित्य “ फ़िल्म का निर्माण शुरू कर दिया सारे देश में उनकी इस योजना का सम्यक् स्वागत हुआ उन्हें सबसे पहले कन्हैया लाल माणिक लाल मुंशी से सहयोग मिला , महाराजा देवास ने योजना सुन कर कहा सारे सूत्र उनके हाथ में रहें तो वे सहयोग देंगे तब तक वीर साँवरकर ने भी अपने पत्र में इस योजना की प्रशंसा कर दी चूँकि पंडित सूर्यनारायण व्यास आज़ादी के पहले ११४ स्टेट के राज्य ज्योतिषी भी थे उनकी इस योजना का सारे देश में सम्यक् स्वागत हुआ और महाराजा ग्वालियर ने उन्हें ग्वालियर बुला भेजा चार दिन घंटों घंटों विचार विमर्श हुआ और अंत में व्यास जी के सुझाव पर उज्जयिनी से ले कर मुंबई तक विक्रम महोत्सव मनाना स्वीकार हुआ ।
व्यास जी विक्रम के नाम पर एक विश्विद्यालय , शहर में एक भी भव्य सभागार नहीं था पहले भी प्रथ्वी राज कपूर आये थे तो महाराज वाडॉ रीगल टाकीज कैलाश टा कीज में पैसा पठान दीवार नाटक खेल समारोह के लिए चन्दा एकत्र किया गया था तो विक्रम के नाम पर एक भव्य सभागार “ विक्रम कीर्ति मंदिर “ बनाने का विचार किया , भविष्यदृष्टा व्यास जी जानते थे दस साल के अंदर हम स्वतंत्र तो हो जायेंगे पर स्वतृंतता उपरांत भी मानसिक ग़ुलामी और सांस्कृतिक दासता से मुक्त नहीं हो पायेंगे , अत: १९२८ से ही उन्होंने उज्जयिनी में अखिल भारतीय कालिदास समारोह मनाना शुरू कर दिया था , भारतीय रंगमंच की इस सांस्कृतिक आधारशिला इस समारोह में भारत और संसार के प्राय: सभी महान लेखक कलाकार राजनेता बुद्धिजीवी चित्रकार संगीतकार गायक अब तक हिस्सा ले चुके हैं आजादी के बाद तक प्रथम राष्ट्रपति प्रधानमंत्री से लेकर प्राय सभी बड़े राजनेता इस समारोह में आये हैं भारत से पहले सोवियत रूस में पंडित सूर्यनारायण व्यास के प्रयास से डाक टिकट जारी हुआ ।
भारत में भी बाद में उन्हीं के प्रयास से कालिदास पर डाक टिकट जारी हुआ कवि कालिदास नामक फ़ीचर फ़िल्म उन्ही की प्रेरणा से बनी और भारत भूषण निरुपा रॉय को ले कर बनी इस फ़िल्म को उन्होंने राजेन्द्र प्रसाद जी राष्ट्र पति से टेक्स फ्री करवा कर सारे देश में एक साथ प्रसारित प्रदर्शित की यह फ़िल्म अब भी यू ट्यूब पर उपलब्ध हैं उनके जीवन की सारी संचित निधि के दान द्वारा आज उज्जयिनी में स्थापित कालिदास अकादेमी उनके सपनों का साकार ज्योतिर्बिंब हैं आज भी प्रति वर्ष मनाये जाने वाला अखिल भारतीय कालिदास समारोह उनका जीवंत समारक हैं ! प्रखर पत्रकार क्रांतिकारी पंडित व्यास ने वर्ष १९४२ में उज्जैन से “ विक्रम”मासिक आरम्भ किया और उसके माध्यम से सारे राष्ट्र के सोये पराक्रम को जगाने का उपक्रम किया विक्रम संवत् के दो हज़ार वर्ष पूर्ण होने पर ११४ राजा महाराजा इक्ट्ठा कर विक्रम महोत्सव मनाना आरंभ किया ।
आज उज्जयिनी में स्थापित विक्रम विश्वविद्यालय विक्रम कीर्ति मंदिर उनके इसी महान अवदान की कीर्ति गाथा हैं अंग्रेज़ इतिहासकार इस बात से परेशान थे की अगर विक्रम एक ऐतिहासिक चरित्र की तरह स्थापित हो जाता हैं तो सिकन्दर महान अलेक्जेंड्रर ग्रेट और जूलियस सीजर के किस्से किस से कहेंगे कौन मानेगा , तब उनके इतिहासकारों ने “ विक्रमादित्य को एक काल्पनिक चरित्र कह कर नकार दिया और एक मिथक और चलाया की विक्रमादित्य एक उपाधि थी जिसे अनेक राजाओं ने धारण किया था ,इन सबका उत्तर देने के लिए इसी समारोह में हिंदी मराठी अग्रेंजी में पंडित सूर्यनारायण व्यास के संपादन में हिंदी मराठी अग्रेंजी में तीन खंड में विक्रम स्मृति ग्रंथ का प्रकाशन किया गया।  दो हज़ार पृष्ठ के इस महान ग्रंथ में भारत ही नहीं संसार के लगभग सभी महान विद्वान से उन्होंने उज्जयिनी विक्रम और कालिदास पर शोध पूर्ण लेख लिखवाये प्रामाणिक लेख लिखवाए वर्ष दो हज़ार दो में प्रधान मंत्री भवन में पंडित सूर्यनारायण व्यास पर डाकटिकट जारी करते समय अटल विहारी वाजपेयी ने भी कहा था – यह इतिहास का महान तम कार्य था , मैं भी समझता था जो हिंदी में हैं वही मराठी वही अग्रेंजी में हैं लेकिन अद्ध्यन करने के बाद मालूम हुआ यह तीन पृथक पृथक भाषा में लिखे स्वतंत्र ग्रंथ हैं विक्रमादित्य में , अब अंग्रेजों को इस आयोजन में क्रांति की बू भी दिखी क्योंकि ४२ की क्रांति भी आरंभ हो गई थी और इसी समारोह के आयोजक पंडित सूर्यनारायण व्यास अंग्रेजों के ख़िलाफ़ ४२ मीटर बैंड पर गुप्त रेडियो स्टेशन भी अंग्रेजों के ख़िलाफ़ चलाते थे।
इसी दरम्यान मिया जिन्ना को इस आयोजन में हिंदू राजाओं का इकट्ठा होना नहीं पसंद आया उन्होंने लॉर्ड वेवल को भड़काया की इस आयोजन को बंद करवाया जाय , महाराज सिंधिया ने पंडित व्यास को आयोजन धीमा करने को कहा विक्रम स्मृति स्तंभ का काम रुक गया , भारती भवन उज्जयिनी से हरसिध्दि मार्ग इसी आयोजन से मनाया गया था उज्जयिनी के सभी मंदिरों में इस भव्य आयोजन के अवसर पर पुननिर्माण जीर्णोद्धार कार्य आरंभ हो गये थे जिस पर संस्कृत में सूर्यनारायण व्यास ने यह दो पंक्ति रच कर अंकित करवा दी थी विक्रम की प्रमाणिकता ऐतिहासिकता पर पंडित सूर्यनारायण व्यास निरंतर लिख कर अंग्रेज़ इतिहासकारों को मुंहतोड़ उत्तर दे ही रहे थे , विक्रम कीर्ति मंदिर स्थापित कर उन्होंने महाकाल मंदिर में उज्जयिनी की पहली खुदाई से प्राप्त पुरातत्व प्रमाण रखवाये थे ।
वे अपने ही काल में ख़ुद के द्वारा स्थापित सिंधिया शोध प्रतिष्ठान विगत वर्षों में महाकाल में रखवायी सारी प्रतिमाओं का संग्रहालय बना दिया , बाद के काल में उनके सुयोग्य शिष्य डॉ विष्णु श्री धर वाकनकर ने विक्रम के काल की सोने की मुद्रा खोज कर उनकी शोध को प्रमाणिकता ही दी अब उनका लक्ष्य विक्रम को जन जन तक पहुचाना था तो उन्होंने प्रथ्वी राज कपूर को प्रेम अदीब रत्न माला बाबूराव पेंढ़ारकर को ले कर “ विक्रमादित्य “ विजय भट्ट के निर्देशन में बनायी इस फ़िल्म और कवि कालिदास फ़िल्म दोनों फ़िल्म ने रजत जयंती मनायी आज की नई पीढ़ी तो संभवत: कल्पना भी नहीं कर सकती की कैसे सारी उज्जयिनी नगरी दुल्हन की तरह सज धज गई थी अपने निज विक्रम के स्वागत के लिये सारा नगर रंग बिरंगी पताकाओ से सज गया जिस पर पराक्रमी विक्रम का चित्र था ,वही चित्र जो बाद के काल में विक्रम का मुख पृष्ठ और संपादकीय पृष्ठ का चित्र बनता सजता सँवरता रहा ये और विक्रम का जो चित्र विक्रमादित्य फ़िल्म के कवर से ले कर आज प्रचलन में हैं वे सब महान चित्रकार – कनुभाई देसाई और रविशंकर रावल ने व्यासजी से गहन विचार विमर्श कर बनाये थे ।
आज भी मूल चित्र मेरे पास सुरक्षित हैं , नवरत्न के जो चित्र आज प्रचलन में हैं वे भी रविशंकर रावल ने बनाये थे इधर विगत ७५ साल से उसकी प्रति कृति प्रति कृति बजार में इतनी आ गई की लोग नक़ल को ही असल समझ बैठे , सारे देश में घूम घूम कर महान विद्वान लोगो से विक्रम कालिदास उज्जयिनी पर शोध लेख लिखवाये गये जिनमे महापंडित राहुल सांस्कृत्यायन डॉ भगवत शरण उपध्याय वि वा मीराशी वासुदेव शरण अग्रवाल डी सी मजूमदार जैसे असंख्य महान नाम थे ।
मैथिली शरण गुप्त ने अपने हस्त लेख में – दो हज़ार संवत्सर बीते हैं / निज विक्रम बिना हम मरे मरे जीते हैं / नित्य नये शक और हूँन हमारे जीवन रस पीते हैं , होकर भी हुए क्या हम उनके मन चीते हैं ? / भरे हुए हैं हृदय हमारें / हाथ हमारे रिते हैं , जो विक्रम स्मृति ग्रंथ में व्यास जी ने सबसे आगे प्रकाशित की यूँ व्यास जी के अनुरोध पर इस से पूर्व कवि वर रवींद्रनाथ टेगोर उज्जयिनी कविता लिख चुके थे और उज्जयिनी भारती भवन रहते हुए नागार्जुन – कालिदास सच सच बतलाना , अज रोया था या तुम रोये थे लिख चुके थे।
 विक्रम स्मृति ग्रंथ कैसे तैयार हुआ उसके बारे में डॉ. शिव मंगल सिंह सुमन एक दिलचस्प क़िस्सा सुनाते थे उन दिनों वे ग्वालियर में क्वींस विक्टोरिया कालेज में थे और महापंडित राहुल जी आये हुए थे चालीस बरस के सूर्यनारायण व्यास विक्रमादित्य फ़िल्म के सेट से दिल्ली आये और दिल्ली से सड़क मार्ग से ग्वालियर आ कर राहुल जी को पकड़ा -विक्रम पर आपका लेख लिये बग़ैर नहीं जाऊँगा ! डॉ सुमन बड़े गर्व से और चाव से बताते थे -राहुल जी हमारी हॉस्टल के बरामदे में ईक गमझा मुँह पर ओढ़ कर बैठ गये – मैं बोलता हूँ सुमन लिखेगा और आज आप विक्रम पर मेरा लेख ले कर ही जाएँगे व्यास जी ! डॉ सुमन बताते थे वे दो घंटे आँख पर गमछा डाले बोलते रहें मैं लिखता रहा और यूँ – त्रिविक्रम ! लेख तैयार हुआ , सुमन जी बताते थे कैसे व्यास जी सारा खाना पीना छोड़ कर दीवाने की तरह विक्रम महोत्सव और कालिदास समारोह के लिये सारे देश में दौड़ते फिरते थेछ
 विक्रमादित्य फ़िल्म की तो और अजब ग़ज़ब अनूठी कथा हैं – यह जो काल्पनिक गल्प उड़ा दी गई हैं की पृथ्वीराज कपूर मुग़ल ए आज़म के समय बादशाह अकबर के भेस में प्रजा का हाल जान ने सेट से बाहर निकल जाते वास्तव में यह विक्रमादित्य की बात हैं वे उज्जयिनी में विक्रमादित्य के भेस में प्रजा का हाल जानने निकल जाते थे देर रात अभिनय को उन्होंने इतना जीवंत कर दिया था उनका और फ़िल्म का क़िस्सा आगे कभी लिखेंगे लेकिन ख़ुद बादशाह अकबर ने सचमुच के अकबर ने सम्राट विक्रमादित्य की अनेक अच्छी बात उठायी और अनुसरण किया था । मसलन, विक्रमादित्य ने “ विक्रम संवत् “ प्रवर्तन किया था ( जो संवत् २००० आते आते लोग भूल गए थे जिसे इस समारोह से पंडित व्यास ने सारे देश में पुनर्जीवित किया) उसी की तर्ज पर अकबर बादशाह ने “ दिन ए इलाही “ संवत् चलाया यह और बात की यह चला नहीं। विक्रम संवत् आज तक चल रहा है।
 विक्रमादित्य के नवरत्न – कालिदास वराहमिहिर शंकु वैताल भट्ट क्षपणक की तर्ज पर बादशाह अकबर ने भी अपने दरबार में -तानसेन बीरबल टोडर मल नवरत्न रखें यह पूरा विक्रमादित्य फ़िल्म में काम करने के बदले प्रथ्वी राज कपूर ने व्यास जी की मित्रता वश कोई पारिश्रमिक नहीं लिया था , व्यास जी उनका यह कर्ज उतारा जब प्रथम राष्ट्रपति ने पंडित सूर्य नारायण व्यास को “ पद्मभूषण “ साहित्य शिक्षा संस्कृति में योगदान के लिये प्रदान किया तो वे चाहते थे व्यास जी राज्य सभा में भी आये वाहन बालकृष्ण शर्मा नवीन मैथिली शरण गुप्त पहले ही मौजूद थे , व्यास जी ने इस अनुरोध को यह कह कर बाबू से प्रथ्वी राज कपूर के लिए मौड़ दिया की बाबू ! कला जगत से अब तक आपने किसी को राज्य सभा में सम्मान दिया नहीं हैं और इस तरह पृथ्वीराज कपूर राज्य सभा में विराजित हुए।
इधर कुछ अरसे से मध्यप्रदेश के मुख्यमंत्री श्री मोहन यादव ने इस विक्रम महोत्सव को पुनर्जीवित कर दिया हैं ,विक्रम स्मृति ग्रंथ को भी पुन: प्रकाशित किया हैं उनके साथ उनके सलाहकार श्री राम तिवारी भारती भवन से बरसों से जुड़े रहें हैं बल्कि पंडित सूर्यनारायण व्यास के देहावसान के केवल आधे घंटे पूर्व उनका अंतिम साक्षात्कार भी दिनमान के लिए उन्होंने ही लिया था।
मुख्यमंत्री मोहन जी मेरे परम प्रिय अनुज वत हैं जब मैं आल इंडिया रेडियो का अतिरिक्त महानिदेशक था वे इस आयोजन की रूप रेखा ले कर मुझसे मिलने दिल्ली आये थे उनकी आँखों में उज्जयिनी के प्रति जो अनुराग मैंने देखा था निसंकोच कह सकता हूँ पंडित सूर्यनारायण व्यास उन्हें पुत्र व त स्नेह ही देते और देते क्यों नहीं नई पीढ़ी को उसके सोये हुए पराक्रम को विक्रम का नाम ही पर्याप्त हैं ।
हम भूल न जाये विक्रम संवत् दो हज़ार का वह भव्य विक्रम महोत्सव विक्रम द्वि सहस्त्राब्दी समारोह इसलिए उसे बार बार याद करना जरूरी हैं इस पहले आयोजन से जुड़े अनेक रोचक तथ्य बेहद दिलचस्प हैं मसलन हिंदी फ़िल्म इंडस्ट्री को “ मुहूर्त “ शब्द भी इसी महान आयोजन से पहली बार मिला , आज फ़िल्म इंडस्ट्री की कोई भी फ़िल्म बग़ैर मुहूर्त के शुरू नहीं होती , वस्तुतः मुहूर्त में कोई विश्वास करता नहीं था तब के आसिफ़ या महबूब सा या कमाल अमरोही सभी मुस्लिम थे , जब पंडित सूर्यनारायण व्यास ने विजय भट्ट को “ विक्रमादित्य “ फ़िल्म के निर्माण का काम सौंपा पृथ्वीराज राज कपूर को मुख्य भूमिका नायक विक्रम के अभिनय के लिए मना लिया तो चूँकि व्यास जी अनेक राजा महाराजाओ के गुरु भी थे उन सबको भी विक्रम महोत्सव में मुंबई बुलाया और उज्जयिनी से पंडित ले कर के मुंबई में “ अमृत मुहूर्त” में शुभ मुहूर्त में क्लेप दियाछ
 उस समय तो मुंबई इंडस्ट्री में इस बात की मजाक भी बनायी गई , और बाद में जब “ विक्रमादित्य “ ने स्वर्ण जयंती मना ली तो प्राय: सभी फ़िल्म निर्माता निर्देशक व्यास जी से “ मुहूर्त “ निकलवाने उज्जैन तक आने लगे और यूँ परम्परागत शुरू हुआ शुभ कार्य का मुहूर्त फ़िल्म इंडस्ट्री की भी परम्परा बन गया ! इस भव्य आयोजन से जुड़े कुछ दर्दनाक मर्मनाक पहलू भी हैं मसलन लॉर्ड वेवल जिन्ना के विरोध के कारण राजा महाराजों ने आयोजन से हाथ खेंच लिए जिन्ना ने साँवरकर के आयोजन की प्रशंसा से चिढ़ कर इसे हिंदू आयोजन बता कर विरोध किया जबकि विक्रमादित्य भारत के सोए पराक्रम को जगाने का नाम था , लॉर्ड वेवल ने इसे अंग्रेज़ विरोधी मानकर महाराजा सिंधिया से विरोध जताया तब घनश्याम दास बिरला द्वारा विक्रम विश्वविद्यालय के लिए भेजे दस लाख रुपये जो उज्जयिनी के आयोजन के लिए ईयर मार्क थे उस से ग्वालियर में मेडिकल कालेज बना लिया गया इतना ही नहीं ग्वालियर से ज़्यादा पैसा मालवा का था ।
सर सेठ हुकुमचंद द्वारा व्यास जी के अनुरोध पर फिर एक बड़ी रकम दी गई जिस से विक्रम विश्वविद्यालय बना पर इस अचानक आए विरोध और अवरोध से पूर्व विक्रम विश्व विद्यालय विक्रम कीर्ति मंदिर विक्रम स्मृति ग्रंथ का काम तो हो गया था  मगर विक्रम स्मृति स्तम्भ का काम रह गया जो आज तक बना नहीं।  उम्मीद ही नहीं विश्वास हैं प्रिय यशस्वी मुख्यमंत्री मोहन यादव जैसे उज्जयिनी का मेडिकल कालेज ले आए “ विक्रम समृति स्तंभ “ भी एक दिन बना ही देंगे !
कवि कालिदास फ़िल्म तो आज भी यू ट्यूब पर उपलब्ध हैं जिसमे पंडित सूर्यनारायण व्यास के महान योगदान का भारत भूषण के स्वर में उल्लेख किया गया हैं बाद के काल में पद्म भूषण पंडित व्यास के प्रयास से डॉ राजेन्द्र प्रसाद ने इस फ़िल्म को सारे देश में टेक्स फ्री कर दिया था और फ़िल्म ने री रिलीज़ ( जो फ़ेशन आज फिर आई हैं ) स्वर्ण जयंती मनायी दूरदर्शन पर भी मैंने प्राय: महाकाल सवारी रक्षा बंधन पर प्रति वर्ष दिखायी !
याद रखें अब यह कहा जाता हैं – मेरी काम भाग मिल्ख्या भाग या हालीवुड में बायोपिक शुरू हुआ ग़लत हैं – कवि कालिदास और विक्रमादित्य पहले बायोपिक ही थे , विक्रमादित्य की कहानी दर्दनाक हैं , १९८० में मैंने स्वयं विजय भट्ट के साथ बैठ इसे देखा था , आज उनके परिजन महेश भट्ट आलिया भट्ट तक को इस फ़िल्म के बारे में कुछ पता नहीं। शशि कपूर के पृथ्वी थियेटर में मैंने स्वयं इस फ़िल्म की स्क्रिप्ट और दुर्लभ चित्र उनके पास देखे थे आज कुछ भी उपलब्ध नहीं राष्ट्रीय संग्रहालय से भी फ़िल्म के प्रिंट ग़ायब हैं कुछ अंदर के स्रोत बताते हैं की – के आसिफ़ की मुग़ल ए आज़म को पहली ऐतिहासिक फ़िल्म सिद्ध करने के लिए विक्रमादित्य के प्रिंट जला दिए गए अब न कपूर परिवार के पास ही फ़िल्म हैं न भट्ट परिवार के पास न पुणे फ़िल्म इंस्टीट्यूट के पास।
 कुछ लोग मानते हैं आग में जल गई फ़िल्म , मगर अभी उम्मीद की एक किरण दिखी हैं कान फ़िल्म फेस्टिवल में कुछ २५-३० बरस पहले विजय भट्ट की – राम राज्य भरत मिलाप गूँज उठी शहनाई बैजू बावरा के साथ विक्रमादित्य दिखाई गई थी। वहाँ वे प्रिंट सुरक्षित रखते हैं इस उम्मीद से मैंने वहाँ के डाइरेक्टर सी ड्यूपिन से ईमेल पर संपर्क किया हैं यह कोई फ़िल्म नहीं उस महान समारोह के इतिहास का गौरवशाली पृष्ठ है।
नई पीढ़ी संवत् २००० में मनाए इस भव्य तम विक्रम महोत्सव का इतिहास जाने और जाने की आज उसकी स्मृति में खड़े विक्रम विश्विद्यालय विक्रम कीर्ति मंदिर और संसार का महान ग्रंथ उपलब्ध हैं – विक्रम स्मृति ग्रंथ
(लेखक दूरदर्शन में अतिरिक्त महानिदेशक रह चुके हैं और ऐतिहासिक, साहित्यिक व सांस्कृतिक विषयो पर कई पुस्तकें लिख चुके हैं)

ये क्या हाल हो गया केजरीवाल का

एक चुनावी हार ने अरविंद केजरीवाल को कहां से कहां पहुंचा दिया! यह तमाम एकाधिकारवादी और अपने इलहाम में राजनीति करने वाले नेताओं के लिए सबक है। केजरीवाल ने पार्टी की सारी राजनीति अपने इर्द गिर्द सीमित रखा। तमाम संस्थापक और समझदार नेताओं को पार्टी से बाहर निकाल दिया। अपने करिश्मे पर राजनीति और नतीजा क्या हुआ? जैसे ही करिश्मा कम हुआ और चुनाव हारे वैसे ही अपनी ही पार्टी में स्थिति इतनी कमजोर हो गई कि अपने लिए एक राज्यसभा सीट के लिए मोलभाव करनी पड़ रही है। अरविंद केजरीवाल की ऐसी स्थिति नहीं रह गई कि कोई उनके लिए एक सीट खाली कर दे। इससे पहले दिल्ली का मुख्यमंत्री रहते हुए भी उन्होंने अपनी पार्टी की महिला सांसद से सीट खाली करने को कहा था और उन्होंने मना  कर दिया था। तब केजरीवाल किसी और को उनकी कानूनी सेवाओं के बदले राज्यसभा भेजना चाहते थे। लेकिन इस बार तो उनको अपने लिए राज्यसभा चाहिए थी और किसी ने इस्तीफे की पेशकश नहीं की।

जब कहीं से इस्तीफा नहीं हुआ तो अंत में मोलभाव का रास्ता निकाला गया। बताया जा रहा है कि पंजाब के राज्यसभा सांसद संजीव अरोड़ा को राज्य सरकार में मंत्री बनाने का वादा किया गया है। उनको पार्टी लुधियाना वेस्ट विधानसभा सीट पर उपचुनाव में उतार रही है। अभी उस सीट पर उपचुनाव की घोषणा नहीं हुई है लेकिन पार्टी ने अपने राज्यसभा सांसद संजीव अरोड़ा को उम्मीदवार बनाने का ऐलान कर दिया। वे विधानसभा चुनाव जीतेंगे तो मंत्री बनेंगे और उनके इस्तीफे से जो सीट खाली होगी उस पर केजरीवाल राज्यसभा जाएंगे। वे 2022 में राज्यसभा गए थे। सो, उनकी सीट का कार्यकाल 2028 तक है। सवाल है कि अगर सभी पार्टियों ने अंदरखाने तालमेल कर लिया और संजीव अरोड़ा नहीं जीत सके तो क्या होगा? इसी चिंता में अरोड़ा पहले इस्तीफा नहीं दे रहे हैं। सोचें, केजरीवाल कितने दयनीय हो गए हैं कि पहले तो किसी राज्यसभा सांसद ने पद नहीं छोड़ा और जिसने राज्य सरकार में मंत्री पद के लिए मोलभाव की वह भी विधानसभा चुनाव जीतने से पहले इस्तीफा देने को तैयार नहीं है।

जानकार सूत्रों का कहना है कि केजरीवाल के प्रतिनिधियों ने पंजाब के कारोबारी अशोक मित्तल से बातचीत की। आजकल केजरीवाल मित्तल को मिले पांच, फिरोजशाह रोड के बंगले में ही रहते हैं।

बताया जा रहा है कि मित्तल सीट खाली करने के लिए तैयार नहीं हुए। उनके राज्यसभा सांसद बनने के पीछे की कई कहानियां प्रचलित हैं लेकिन उनमें जाने की जरुरत नहीं है। आम आदमी पार्टी में उनके ‘महान’ योगदान के देखते हुए लोग सहज ही अंदाजा लगा लेते हैं कि वे कैसे राज्यसभा पहुंचे। यह भी खबर है कि केजरीवाल के नंबर दो नेता मनीष सिसोदिया ने अपने बेटे को अमेरिका में पढ़ाने के लिए करीब डेढ़ करोड़ रुपए अनसिक्योर लोन ‘दोस्तों’ से लिया है। उनमें एक ‘दोस्त’ अशोक मित्तल भी हैं, जिन्होंने 90 लाख से ज्यादा रुपए सिसोदिया को दिए हैं। बहरहाल, क्रिकेटर हरभजन सिंह से भी इस्तीफा कराने की बात हुई थी लेकिन वे भी पकड़ में नहीं आए। आम आदमी पार्टी के चुनाव रणनीतिकार संदीप पाठक या किसी और की सीट खाली कराने का प्रयास किया जा सकता था लेकिन केजरीवाल नया स्वाति मालीवाल बनाना नहीं चाहते हैं।

साभार- https://www.nayaindia.com/ से

दरगाह की डेग से चर्च की वाइन तक में दिखती है ‘सेवा’, पर नजर नहीं आता संतों-मंदिरों का परोपकार

हिंदुओं के सारे धार्मिक संगठन बिना लोगों की जाति-धर्म-पंथ-वर्ग देखे परोपकार करते हैं। वह गरीब का पेट भरने के लिए उसके दरवाजे पर आने का इंतजार नहीं करते, या अपनी रसोइयाँ दिखाकर प्रचार नहीं करते। वह इलाज का लालच देकर लोगों का धर्मांतरण नहीं कराते, बेघरों को आश्रय देने के लिए उनका धर्म नहीं जाँचते, शिक्षा के नाम केवल शिक्षा देते हैं, अपना कोई मिशन पूरा नहीं करते।

दरगाह की बड़ी डेग में बनने वाले ‘मीठे राइस’ और चर्च में दी जाने वाली ‘लाल वाइन’ तो सोशल मीडिया पर अक्सर लोगों का ध्यान खींचते हैं लेकिन क्या कभी आपको इन जगहों पर मंदिर में बँटने वाले भंडारों के बारे में सुनने को मिलता है? अगर हाँ, तो क्या आप इन भंडारों के महत्व को समझ पाते हैं या आपके लिए ‘भूखे का पेट’ भरने का मतलब केवल ‘फीड द हंग्री’ को समझने तक ही सीमित है? पूरी बात का मतलब क्या है, ये नीचे आपको पढ़ने पर समझ आता जाएगा।

हाल में मध्यप्रदेश के बागेश्वर धाम में 252 करोड़ रुपए की लागत से 2.37 लाख वर्ग फीट में बनने वाले कैंसर हॉस्पिटल का शिलान्यास हुआ। इसके कार्यक्रम में मुख्य रूप से प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी शामिल हुए और यहाँ उन्होंने हमारे धार्मिक स्थलों को लेकर जो कहा वो सुनने के साथ समझने योग्य है।

प्रधानमंत्री मोदी ने कहा था- “साथियों, आज कल नेताओं का एक दल ऐसा है, जो धर्म का मजाक उड़ाने में और लोगों को तोड़ने में लगा है। वे हिंदुओं की आस्था से नफरत करने वाले लोग हैं। ये हमारी मान्यताओं, संस्कृति और मंदिरों पर हमला करते हैं और हमारे पर्व और परंपराओं को गाली देते हैं…हमारे मंदिर पूजा के केंद्र होने के साथ ही सामाजिक चेतना के भी केंद्र रहे हैं। हमारे ऋषियों ने आयुर्वेद और योग का विज्ञान दिया… दूसरों की सेवा करना और दूसरों के दुख दूर करना ही धर्म है।”

इस कार्यक्रम में प्रधानमंत्री नें पंडित धीरेंद्र शास्त्री को ‘मेरा छोटा भाई’ बताते हुए कहा ता- “मेरे छोटे भाई धीरेंद्र शास्त्री लोगों को जागरूक करते रहते हैं। एकता का मंत्र भी देते हैं। अब उन्होंने एक और संकल्प लिया है- इस कैंसर हॉस्पिटल के निर्माण की जिम्मेदारी। यानी अब बागेश्वर धाम में भजन, भोजन और निरोगी जीवन तीनों का आर्शीवाद मिलेगा। इस कार्य के लिए मैं धीरेंद्र शास्त्री का अभिनंदन करता हूँ।”

प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के इस शुभ अवसर पर पहुँचने से पूरे देश की नजर बागेश्वर धाम में खुले कैंसर अस्पताल पर गई। मीडिया में हर जगह इसकी चर्चा हुई। बागेश्वर धाम के पंडित धीरेंद्र शास्त्री जिन्हें सोशल मीडिया पर ‘कट्टर धार्मिक नेता’ के तौर पर पेश किया जाता है, उनकी इस पहल को हर समुदाय ने सराहा… लेकिन ऐसा नहीं है कि पंडित धीरेंद्र शास्त्री या किसी हिंदू संस्थान द्वारा समाज की भलाई के लिए सोचा गया कोई पहला कार्य है।

कई दशकों से हिंदू संस्थान लोगों के स्वास्थ, शिक्षा और उनकी बुनियादी जरूरतें पूरा करने की दिशा में काम करते आए हैं, मगर कभी उन्हें वो नाम और सम्मान नहीं मिला जितने के वो हकदार थे। खुद बागेश्वर धाम के पंडित धीरेंद्र शास्त्री लंबे समय से गरीब परिवार की बेटियों की शादी कराते रहे, लेकिन उनके इस कार्य की चर्चा आज जाकर हो रही है जब वहाँ राष्ट्रपति मुर्मू मौजूद हैं, जिनकी नजर में ये कार्य पुण्य का है, न कि कोई प्रोपगेंडा।

बागेश्वर धाम की तरह तमाम धार्मिक स्थल हैं और पंडित धीरेंद्र शास्त्री जैसे कई संत समाज के लोग, जो समय-समय पर संबल होने पर समाज के लिए ऐसे परोपकारी कदम उठाते आए हैं। उदाहरण तमाम हैं, लेकिन यहाँ चर्चा कुछ चंद की करते हैं…

आपने पटना के महावीर मंदिर के बारे में सुना होगा। 1730 में बना महावीर मंदिर, न जाने कितने सालों से रोजाना 3000-4000 लोगों का पेट भरता है। मंदिर की ओर से राम-रसोई, सीता रसोई चलाई जाती है जो हर श्रद्धालु का पेट भरने के लिए 10-10 तरीके के व्यंजन बनाती है। इसके अलावा इस मंदिर से तीन अस्पतालों के मरीजों के लिए भी तीनों समय का भोजन निशुल्क जाता है।

इसी तरह गोरखनाथ मंदिर। यहाँ के महंत स्वयं यूपी सीएम योगी आदित्यनाथ हैं। इस मंदिर द्वारा गोरखनाथ चिकित्सालय विभिन्न प्रकार की चिकित्सा सेवाएँ प्रदान करता है, जिसमें सामान्य OPD (आउट पेशेंट डिपार्टमेंट), पैथोलॉजी, ब्लड बैंक, डायलिसिस विभाग और विभिन्न विशेषज्ञताओं जैसे हृदय रोग, चर्म रोग, बाल रोग, मानसिक रोग आदि शामिल हैं। यहाँ पर मरीजों को मात्र 30 रुपए की फीस पर इलाज किया जाता है, जो इसे आर्थिक रूप से सुलभ बनाता है।

इसके बाद मुंबई का सिद्धि विनायक मंदिर। इस मंदिर का ट्रस्ट केवल धार्मिक गतिविधियों को नहीं देखता बल्कि सामाजिक कार्यों में भी सक्रिय है। सिद्धि विनायक मंदिर ट्रस्ट द्वारा संचालित फ्री कैंसर चिकित्सालय का उद्देश्य उन मरीजों को चिकित्सा सेवाएँ प्रदान करना है जो आर्थिक रूप से कमजोर हैं। यहाँ केवल मरीजों को उच्च गुणवत्ता की चिकित्सा सुविधाएँ उपलब्ध नहीं होतीं बल्कि यहाँ पर विशेषज्ञ डॉक्टरों की टीम काम करती है जो नवीनतम तकनीकों और उपचार विधियों का उपयोग करती है। इनका एक डायलिसिस केंद्र भी है उन रोगियों के लिए आवश्यक सेवाएँ प्रदान करता है जिन्हें किडनी संबंधी समस्याओं के कारण नियमित डायलिसिस की आवश्यकता होती है।

धार्मिक संगठन होते हुए सामाजिक कार्यों के लिए बढ़-चढ़कर योगदान देने वाली संस्थाओं में एक नाम इस्कॉन का भी है। इस्कॉन में न केवल जरूरतमंदों के लिए भोजन वितरण कार्यक्रम चलाया जाता है, बल्कि इस्कॉन द्वारा समय-समय मेडिकल कैंप, आयुर्वेदिक उपचार, स्वास्थ्य जाँच आदि भी कराई जाती है। शिक्षा के क्षेत्र में भी ये संगठन बढ़-चढ़कर भागीदारी दिखाता है। युवाओं को नैतिकता और जीवन के उद्देश्यों के बारे में बताता है।

कोविड काल में भी हिंदू मंदिरों ने आगे आ आकर जरूरतमंदों की सहायता की थी और सरकार का काम आसान करने का पूरा प्रयास किया था।  महावीर मंदिर से मुफ्त में कोविड संक्रमितों के लिए ऑक्सीजन देने का काम शुरू हुआ था। मुंबई के जैन मंदिर ने अपने मंदिर को ही कोविड सेंटर में परिवर्तित करवा दिया था। महाराष्ट्र के संत गजानन मंदिर में 500-500 बेड के आइसोलेशन सेंटर बनाए गए थे। वाराणसी के काशी मंदिर ने मुफ्त में लोगों को दवाएँ वितरित की थीं। इस्कॉन मंदिर ने गर्भवती, बुजु्र्ग और बच्चों के लिए फ्री में खाने घर तक पहुँचाने की व्यवस्था की थी। इंदौर के राधास्वामी सत्संग व्यास को कोविड के समय में दूसरा सबसे बड़ा कोविड सेंटर बनाकर ऱखा गया था।

आर्थिक सहायता की बात करें तो इसमें भी हिंदू मंदिर कभी पीछे नहीं रहे। सोमनाथ मंदिर और गुजरात के अंबाजी मंदिर ने कोविड काल से निपटने के लिए 1-1 करोड़ रुपए सीएम राहत कोष में दिए थे। सिद्धिविनायक मंदिर ने कोरोना काल के वक्त महाराष्ट्र सरकार को 10 करोड़ की मदद की थी। शिरडी साई बाबा मंदिर ने भी मुख्य राहत कोष में 51 करोड़ रुपए देने का निर्णय लिया था। इसी तरह गोरखनाथ पीठ और उससे संबंधित कुछ संस्थाओं और महाराणा प्रताप शिक्षा परिषद् ने ‘पीएम केयर फंड’ एवं ‘मुख्यमंत्री राहत कोष’ में अब तक 51,00000 रुपए का योगदान भी दिया।

इसके अलावा बाहरी देशों में स्थित हिंदू मंदिरों ने भी संकट के काल में न केवल अपने देश के लोगों की सहायता की बल्कि भारत की मदद करने के लिए भी आगे आए। थाईलैंड के बैंकॉक में हिंदू समाज मंदिर ने भारत को कोरोनावायरस की दूसरी लहर से लड़ने में मदद करने के लिए समर्थन जुटाया। जॉर्जिया के ब्लूमिंगडेल में श्री राधेश्याम मंदिर सहित अमेरिका में कई हिंदू मंदिरों ने अहमदाबाद, भारत में एसजीवीपी होलिस्टिक अस्पताल को चिकित्सा सहायता के लिए सीधे धन जुटाया। लंदन में BAPS स्वामीनारायण मंदिर ने भी भारत के लिए 8 लाख 30 हजार डॉलर की की धनराशि जुटाई।

दिलचस्प बात ये हैं कि हिंदू मंदिरों, संगठनों, संस्थाओं ने ये सारे काम बिना किसी गुप्त उद्देश्य के किए। उन्होंने कभी कोई प्रलोभन देकर या अपना प्रचार करके ये नहीं दिखाया कि वो जगत में कल्याण के लिए क्या-क्या कर रहे हैं। बागेश्वर धाम में बना कैंसर अस्पताल बस एक और बड़ा उदाहरण है जो हिंदू संतों के उन प्रयासों को उजागर करता है जिन्हें वामपंथी हमेशा से दबाने की कोशिश करते रहे।

उन्हें हमेशा अगर परोपकार दिखा तो ईसाई मिशनरियों के कार्य में। उन्होंने मदर टेरेसा को ‘मसीह’ बता बताकर प्रमोट किया बिना ये देखे कि जिन्होंने भोपाल त्रासदी का समर्थन किया हो, इमरजेंसी में सुख खोजा हो, जिनकी शुरू की गई संस्था में लड़कियों के शोषण के मामले दर्ज होते रहे, वो- मसीह कैसे हो सकता है।

बड़ी चालाकी से वामपंथियों ने टेरेसा को ‘मदर’ की उपाधि दे दी, लेकिन साध्वी ऋतम्भरा की छवि कट्टर हिंदू से ऊपर नहीं उठने दी। वामपंथियों ने कभी साध्वी ऋतम्भरा जैसी सनातनी महिलाओं के बारे में दुनिया को ये बताना जरूरी नहीं समझा कि वह कैसे- वात्सल्य ग्राम के जरिए अनाथ बच्चों एवं परित्यक्त महिलाओं को आवास, भोजन, स्वास्थ्य एवं शिक्षा का प्रबन्ध करवाती हैं।

वामपंथियों ने आगे बढ़ाया पादरी बिजेंद्र जैसे लोगों का नाम जो खुलेआम लोगों को लालच देकर धर्मांतरित होने के लिए आकर्षित करते हैं और छवि बिगाड़ने की कोशिश की अनिरुद्ध आचार्य महाराज जैसे लोगों की, जो गौरी गोपाल आश्रम में वृद्धों के लिए आश्रम चलाते हैं, रोजाना न जाने कितनों को भोजन कराते हैं।

आज खोजेंगे तो ऐसे तमाम उदाहरण मिल जाएँगे, लेकिन पहले ऐसा संभव नहीं था। पहले हिंदू धर्म की बात करने वाला और प्रचार-प्रसार करने वाला कट्टर धर्मनेता की गिनती में आता था और जाकिर नाइक जैसे लोग समाज में शांति का संदेश देने वाले माने जाते थे।

आज स्थिति बदली है तो मालूम होना चाहिए कि हिंदुओं के सारे धार्मिक संगठन बिना लोगों की जाति-धर्म-पंथ-वर्ग देखे ये परोपकार करते हैं। वह गरीब का पेट भरने के लिए उसके दरवाजे पर आने का इंतजार नहीं करते, या अपनी रसोइयाँ दिखाकर प्रचार नहीं करते। वह इलाज का लालच देकर लोगों का धर्मांतरण नहीं कराते, बेघरों को आश्रय देने के लिए उनका धर्म नहीं जाँचते, शिक्षा के नाम केवल शिक्षा देते हैं, अपना कोई मिशन पूरा नहीं करते।

साभार- https://hindi.opindia.com/ से

समाज की दिशा तय करता है सार्थक सिनेमा: कृष्णा गौर

सेज विश्वविध्यालय में हुआ “ग्वालियर शोर्ट फिल्म फेस्टिवल 2025” के पोस्टर का विमोचन

भोपाल. आज समाज की दिशा एवं दशा को निर्धारित करने के लिए सार्थक एवं उद्देश्यपूर्ण सिनेमा की अत्यंत आवश्यकता है, औऱ यह कार्य युवाओं के द्वारा ही सम्पन्न किया जा सकता है, इस दिशा में ग्वालियर शार्ट फ़िल्म फेस्टिवल का मंच देश के युवाओं के लिए एक अच्छा अवसर साबित होगा, जहां वह अपनी रचनात्मकता को एक सार्थक स्वरूप दे सकेंगे। उक्त बातें आज सेज विश्वविध्यालय में “ग्वालियर शोर्ट फिल्म फेस्टिवल 2025” के पोस्टर विमोचन कार्यक्रम में आज म.प्र. शासन माननीय पिछड़ा वर्ग एवं अल्पसंख्यक कल्याण राज्यमंत्री श्रीमती कृष्णा गौर ने कहीं.

इस अवसर सतपुड़ा चल चित्र समिति के अध्यक्ष लाजपत आहूजा और सेज विवि के प्रो वीसी डॉ नीरज उपमन्यु भी उपस्थित रहे। ज्ञात हो की सतपुड़ा चलचित्र समिति और विश्व संवाद केंद्र, मध्यप्रदेश के संयुक्त तत्वावधान में 8-9 मार्च को ग्वालियर में ‘ग्वालियर शार्ट फ़िल्म फेस्टिवल 2025’ का आयोजन किया जा रहा है। इस हेतु प्रदेश भर के विभिन्न शैक्षणिक संस्थानों में फेस्टिवल के पोस्टर का विमोचन किया जा रहा है। इसी तारतम्य में गुरुवार 27 फरवरी को सेज यूनिवर्सिटी, भोपाल में पोस्टर विमोचन कार्यक्रम सम्पन्न हुआ।

इस अवसर पर सतपुडा चलचित्र समिति के अध्यक्ष श्री लाजपत आहूजा ने कहा कि इसमें प्रदेश के फिल्मकारों को अवसर मिलेगा। उनकी श्रेष्ठ फिल्मों को पुरस्कृत भी किया जाएगा। उन्होंने यह भी बताया कि फेस्टिवल में फ़िल्म विधा से जुड़े विशेषज्ञ फ़िल्म निर्माण में रुचि रखने वालों से संवाद भी करेंगे। इस अवसर पर सेज विवि के प्रो वीसी डॉ नीरज उपमन्यु ने कहा कि ये हमारे विवि के छात्रों के लिए एक अवसर है, विशेषतौर पर फ़िल्म स्टडीज, विसुअल आर्ट के विद्यार्थियों के लिए। उन्होंने माननीय मंत्री जी एवं सतपुड़ा चलचित्र समिति के प्रति आभार व्यक्त किया। वही कार्यक्रम संचालन अभिलाष ठाकुर ने किया।

इन विषयों पर फिल्में आमंत्रित हैं: ग्वालियर फ़िल्म फेस्टिवल में चार कैटेगरी में फिल्में आमंत्रित हैं- शॉर्ट फिल्म, डॉक्यूमेंट्री, कैंपस फिल्म एवं रील्स कैटेगरी। फेस्टिवल के विषय महिला सशक्तिकरण, पर्यावरण, जनजाति समाज, ग्रामीण विकास, सामाजिक सद्भावना, भारतीय संस्कृति, हमारी धरोहर एवं लोकल सक्सेस स्टोरी पर आधारित है। फिल्म की अवधि भी निर्धारित की गई है, जिसमें शॉर्ट फिल्म 15 मिनट, डॉक्यूमेंट्री अधिकतम 25 मिनट और रील्स के लिए 1 मिनट की हो।

मिलेंगे एक लाख के पुरस्कार : फ़िल्म फेस्टिवल में विभिन्न श्रेणी में पुरस्कृत श्रेष्ठ फिल्मों को कुल एक लाख रुपये के पुरस्कार प्रदान किये जायेंगे। उल्लेखनीय है कि सतपुड़ा चलचित्र समिति भारतीय चित्र साधना से संबद्ध है। भारतीय चित्र साधना 2 वर्षों में एक बार राष्ट्रीय स्तर का फिल्म फेस्टिवल आयोजित करता है। इसी तारतम्य में प्रान्त स्तरीय फ़िल्म फेस्टिवल का आयोजन इस वर्ष ग्वालियर में किया जा रहा है।

श्री सुरेश प्रभुः भारतीय राजनीति का एक सौम्य, शालीन और अंतर्राष्ट्रीय चेहरा

हम जब किसी राजनेता के बारे में सोचते हैं तो एक छवि सामने आती है, टीवी पर बहस करने वाला, सड़क पर गाड़ियों के काफिलों के साथ सायरन बजाती हुई गाड़ियों के कारवाँ में जाने वाला या किसी ऐसे विषय पर कुछ भी बोलने वाला जिसकी उसे न तो समझ है न जानकारी। लेकिन भारतीय राजनीति में सुरेश प्रभु जैसा एक ऐसा राजनेता भी है, जो देस के विकास से जुड़े किसी भी मुद्दे पर एक सार्थक, सटीक व गंभीर विचार रखते हैं। वे देश और दुनिया के कई मंचों पर जाते हैं और आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, बुनियादी ढाँचे से लेकर राष्ट्र  के विकास से जुड़े हर मुद्दे पर साधिकार बोलते हैं। उनको सुनना किसी के लिए भी रोमांचक और प्रेरक हो सकता है। सुरेश प्रभु जब किसी मंच से किसी भी विषय पर बोलते हैं तो उनको सुनने वालों में किसी देश के राष्ट्रपति, प्रधान मंत्री, राजदूत, वहाँ के मंत्री ही नहीं होते बल्कि दुनिया के जाने-माने उद्योगपति, कारोबारी और सामाजिक क्षेत्रों में काम करने वाले लोग भी होते हैं। वो किसी भी मंच पर किसी भी विषय पर बोलें, वे अपने भाषण में गागर में सागर भरते हुए उस विषय को इतने रोचक ढंग से प्रस्तुत करते हैं कि उस विषय के जानकार और विशेषज्ञ तक हैरान रह जाते हैं।

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केंद्र में ऊर्जा मंत्री, रेल मंत्री, नागरिक उड्डयन मंच्री औरवाणिज्य मंत्री के रूप में उन्होंने किस तरह बुनियादी ढाँचों में बदलाव कर सशक्त व समर्थ भारत का मार्ग प्रशस्त किया इसके उदाहरण आज देखने को मिल रहे हैं। मीडिया और प्रचार-प्रसार से दूर सुरेश प्रभु आज भी लाखों उद्योगपतियों, व्यापारियों से लेकर इन्नोवेशन करने वाले नए उद्यमियों के साथ ही आम लोगों के लिए प्रेरणास्त्रोत बने हुए हैं। बहुआयामी व्यक्तित्व के धनी श्री सुरेश प्रभु इतने सहज-सरल हैं कि वे चाहे किसी उद्यगपति से मिलें या किसी जाने-अनजाने आम आदमी से, वे पूरी आत्मीयता और अहोभाव से मिलते हैं। एक बार जिससे मिल लें तो उसे शायद ही भूलते हैं।

श्री सुरेश प्रभु के वक्तव्य और साक्षात्कार दुनिया भर के पत्र-पत्रिकाओँ में निरंतर प्रकाशित होते रहते हैं, उनका एक यादगार साक्षात्कार जो https://indianinfrastructure.com/ में दो वर्ष पूर्व प्रकाशित हुआ था उसे हम अपने पाठकों के लिए हिंदी में प्रकाशित कर रहे हैं। उनके इस साक्षात्कार से पता चलता है कि देश के विकास को लेकर उनकी दृष्टि कितनी व्यापक और तथ्यात्मक है।

“भारत का भविष्य महान और अविश्वसनीय है” लगभग तीन दशकों तक सांसद रहे, सुरेश प्रभु भारत की विकास गाथा का एक अभिन्न अंग रहे हैं। उन्होंने नीति परिदृश्य, विशेषकर बुनियादी ढांचा नीति को परिभाषित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। कई सुधार पहलों का श्रेय भी उन्हें जाता है। केंद्रीय ऊर्जा मंत्री के रूप में, उन्होंने महत्वपूर्ण कानून, विशेष रूप से विद्युत अधिनियम, 2003 को आगे बढ़ाया। रेल मंत्री के रूप में, उन्होंने विश्वस्तरीय यात्री अनुभव बनाने के उद्देश्य से रेल बुनियादी ढांचे के विकास को तेजी से आगे बढ़ाया। विमानन मंत्रालय में, उन्होंने उड़ान, एमआरओ और राष्ट्रीय एयर कार्गो नीति जैसी महत्वपूर्ण नीतियों के कार्यान्वयन का नेतृत्व किया। इंडियन इन्फ्रास्ट्रक्चर की विशेष वर्षगांठ के अंक के लिए इस फ्री-व्हीलिंग साक्षात्कार में, प्रभु पिछले ढाई दशकों में बुनियादी ढांचा क्षेत्र की यात्रा और अगले 25 वर्षों में होने वाले बदलावों पर नज़र डालते हैं। श्री सुरेश प्रभु से लिए गए साक्षात्कार के प्रमुख अंश।

प्रश्नः पीछे मुड़कर देखें तो आप पिछले 25 वर्षों में भारत में बुनियादी ढांचे के विकास का आकलन कैसे करेंगे और आपको लगता है कि कौन से क्षेत्र ऐसे हैं जहां अच्छा प्रदर्शन नहीं हुआ है?

सुरेश प्रभुः सबसे पहले मैं भारतीय इंफ्रास्ट्रक्चर को 25 साल पूरे करने के लिए बधाई देना चाहूंगा। वास्तव में, प्रकाशन की यात्रा ने एक तरह से पिछले कुछ वर्षों में बुनियादी ढांचे के क्षेत्र की नीतियों को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। मैं यह विश्वास के साथ कह सकता हूं क्योंकि मैं पिछले 27 वर्षों से संसद में हूं और मैंने आपके विकास के साथ-साथ भारत की बुनियादी ढांचे की यात्रा में आपके योगदान को बहुत करीब से देखा है। आपकी पत्रिका ने बुनियादी ढांचा क्षेत्र के समुदाय के साथ विश्वसनीय बातचीत की सुविधा प्रदान की है।

बुनियादी ढांचे में बहुत व्यापक स्पेक्ट्रम शामिल है। शिक्षा, स्वास्थ्य सेवा, सड़क, रेलवे आदि सभी इसके दायरे में आते हैं। यह किसी भी देश के विकास का आधार है। लगभग दो दशक पहले, हमने महसूस किया कि भारत में बुनियादी ढांचे की बहुत बड़ी कमी है जिसे बड़ी मात्रा में भौतिक और सामाजिक बुनियादी ढांचे के निर्माण से दूर किया जा सकता है, लेकिन हमारे पास इसके लिए पर्याप्त संसाधनों की कमी है। जनता द्वारा दिए जाने वाले करों का अधिकांश उपयोग वेतन, व्यय और रक्षा जैसे विभिन्न पूर्व-निर्धारित व्ययों के लिए किया जा रहा था। और इस प्रकार सार्वजनिक-निजी भागीदारी बनाने का विचार आया।

“मेरा मानना है कि निजी क्षेत्र के लिए भागीदारी करने का एक बड़ा अवसर है। और इसके लिए नीति स्थिरता अनिवार्य है। विनियामकों को स्वतंत्र बनाना भी बहुत महत्वपूर्ण है।”

भारत में, ऐसे अनोखे प्रयोग हुए हैं, जहाँ निजी धन का उपयोग करके सार्वजनिक अवसंरचना का निर्माण किया गया है। लेकिन निजी निवेश प्रतिफल चाहते हैं। सार्वजनिक निवेशों के विपरीत, जहाँ प्रतिफल की गणना सामाजिक लाभों के आधार पर की जाती है, निजी निवेश में शुद्ध वित्तीय प्रतिफल शामिल होता है, जिसमें इक्विटी धारक और प्रमोटर दोनों ही किए गए निवेश के लिए पर्याप्त रूप से पुरस्कृत होना चाहते हैं।

और इस प्रकार एक ओर अंतिम उपयोगकर्ताओं (जो प्रत्यक्ष/अप्रत्यक्ष करों का भुगतान कर रहे हैं और सार्वजनिक भलाई की मांग कर रहे हैं) और दूसरी ओर निजी निवेशकों की अपेक्षाओं के बीच संतुलन बनाने की सबसे बड़ी चुनौती सामने आती है। मुझे याद है कि जब हम विद्युत क्षेत्र की इस दुविधा को सुलझाने का प्रयास कर रहे थे (और एक बार फिर, मैं आपको बधाई देना चाहूंगा क्योंकि आप पावर लाइन के प्रकाशक भी हैं, जो इस उद्योग की सर्वाधिक सम्मानित पत्रिकाओं में से एक है), तो हमने विद्युत अधिनियम, 2003 की परिकल्पना की, जिसने निजी निवेश के लिए व्यापक नीतिगत समर्थन प्रदान किया और आज स्थापित क्षमता का आधे से अधिक हिस्सा निजी क्षेत्र से आ रहा है।

विमानन एक और सफलता की कहानी है, जिसमें निजीकरण ने बढ़ती मांग को पूरा करने में मदद की है। भारत से लगभग एक हज़ार नए विमानों के ऑर्डर दिए गए हैं, और दोनों ही विमान निजी हैं। एक इंडिगो है और दूसरी हाल ही में निजीकृत एयर इंडिया है।

हालांकि, रेलवे क्षेत्र के कई सामाजिक दायित्व हैं – नेटवर्क लाभ के लिए नहीं बल्कि अर्थव्यवस्था को एक आवश्यक सेवा प्रदान करने के लिए संचालित होता है, जो आपातकाल के दौरान माल और लोगों के परिवहन को सुनिश्चित करता है। जब मैंने रेल मंत्री के रूप में कार्यभार संभाला, तो इस क्षेत्र में कम निवेश सबसे बड़ी चुनौतियों में से एक था। निवेश का केवल एक ही स्रोत था, वित्त मंत्रालय द्वारा निधि आवंटन। हमारी योजना नई रेल लाइनें बिछाने, मौजूदा रेलवे स्टेशनों का आधुनिकीकरण करने और अत्याधुनिक यात्री सुविधाएं विकसित करने की थी। गोदामों, नए टर्मिनलों आदि की स्थापना करके माल परिवहन के लिए बुनियादी ढांचे के निर्माण को भी प्राथमिकता दी जा रही थी। इन्हें प्राप्त करने के लिए, केवल बजटीय आवंटन पर निर्भर रहना पर्याप्त नहीं था, और हमने अपने स्वयं के संसाधन जुटाने का फैसला किया, जैसे कि जीवन बीमा निगम से 1.5 ट्रिलियन रुपये का ऋण।

इस प्रकार, बुनियादी ढांचे के निर्माण पर पूंजीगत व्यय का समर्थन करने के लिए सार्वजनिक वित्त में सुधार की आवश्यकता है। जिस देश का सार्वजनिक वित्त अच्छी स्थिति में नहीं है, उसका भविष्य अंधकारमय है क्योंकि वहां हमेशा बुनियादी ढांचे की कमी या भारी सार्वजनिक ऋण बोझ की चुनौती रहेगी।

निजी क्षेत्र को शामिल करना एक उचित समाधान की तरह लग सकता है। संभवतः, निजी क्षेत्र बुनियादी ढांचे को बेहतर ढंग से संचालित करेगा, लेकिन कोई यह कैसे सुनिश्चित कर सकता है कि अंतिम उपयोगकर्ता को धोखा न दिया जाए? यहां, स्वतंत्र नियामकों की भूमिका और उनकी कार्यप्रणाली सर्वोपरि हो जाती है।

वास्तव में, यह कुछ ऐसा है जिस पर मुझे विश्वास है कि आने वाले वर्षों में हमें ध्यान देने की आवश्यकता होगी। हम स्वतंत्र और प्रबुद्ध नियामक कैसे बना सकते हैं, जो परिचालन दक्षता को प्रोत्साहित करेंगे और सरकार और निजी क्षेत्र दोनों के हितों के बारे में सोचेंगे। दक्षता महत्वपूर्ण होगी, लेकिन बुनियादी ढांचे के निर्माण के लिए निजी क्षेत्र को प्रोत्साहित (और पुरस्कृत) करने की भी आवश्यकता होगी।

भविष्य को देखते हुए, अगले दशक में आपको क्या अवसर दिख रहे हैं?

 सुरेश प्रभुः मुझे व्यक्तिगत रूप से लगता है कि भारत का भविष्य बहुत बढ़िया और अविश्वसनीय है; इसका दोहन करने के लिए बुनियादी ढांचे की अहमियत सबसे ज़्यादा होगी। और बुनियादी ढांचे की संभावनाओं का दोहन करने के लिए निजी क्षेत्र महत्वपूर्ण है।

मेरा मानना है कि निजी क्षेत्र के लिए भागीदारी करने का एक बड़ा अवसर है। और इसके लिए, जैसा कि मैंने पहले ही उल्लेख किया है, नीति स्थिरता अनिवार्य है। नियामकों को स्वतंत्र बनाना भी बहुत महत्वपूर्ण है। साथ ही, निजी क्षेत्र को मध्यम से दीर्घकालिक दृष्टिकोण के साथ आना चाहिए और निवेश को तुरंत वापस पाने की उम्मीद नहीं करनी चाहिए।

इस बीच, बुनियादी ढांचे में प्रौद्योगिकी और डिजिटलीकरण की बढ़ती भूमिका भविष्य के लिए बड़ी उम्मीदें रखती है। सब कुछ डिजिटल हो रहा है – भविष्य डिजिटल बुनियादी ढांचे के निर्माण में निहित है, जो न केवल व्यवसायों को लाभ पहुंचाएगा बल्कि अंतिम उपयोगकर्ता अनुभव को भी बेहतर बनाएगा।

आपको क्या लगता है कि सरकार को क्या कदम उठाने चाहिए?

सुरेश प्रभुः सरकार की प्रमुख पहलों में से एक पीएम गति शक्ति मास्टर प्लान की शुरुआत है। जब मैं वाणिज्य और उद्योग मंत्री था, तो प्रधानमंत्री ने लॉजिस्टिक्स पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मंत्रालय के भीतर एक नया विभाग बनाया था।

“सरकार को उद्यमशीलता को बड़े पैमाने पर प्रोत्साहित करना चाहिए। सरकार के भीतर भी अधिक उद्यमशीलता की भावना पैदा करने पर ध्यान केंद्रित किया जाना चाहिए। ऐसा करने का एक तरीका सही नीतिगत ढांचा प्रदान करना और नए निवेश को प्रोत्साहित करना और प्रोत्साहित करना है। यह देश में बुनियादी ढांचे के विकास के लिए एक गेम चेंजर हो सकता है।”

 बुनियादी ढांचे में प्रौद्योगिकी और डिजिटलीकरण की बढ़ती भूमिका भविष्य के लिए बड़ी उम्मीदें रखती है। भविष्य डिजिटल बुनियादी ढांचे के निर्माण में निहित है, जो न केवल व्यवसायों को लाभ पहुंचाएगा बल्कि अंतिम उपयोगकर्ता अनुभव को भी बेहतर बनाएगा।”