संस्कृत विद्वान डॉ. संपदानंद मिश्रा श्री अरबिंदो फाउंडेशन फॉर इंडियन कल्चर के निदेशक रहे हैं। वंदे मातरम लाइब्रेरी ट्रस्ट के माध्यम से, जो एक ओपन-सोर्स और स्वयंसेवी परियोजना है, वे संस्कृत में उपलब्ध लगभग सभी महत्वपूर्ण ग्रंथों के सत्यापित और प्रामाणिक अंग्रेजी अनुवाद तैयार करने की योजना बना रहे हैं। यह अग्रणी परियोजना मूल संस्कृत कृतियों की नींव भी रखेगी, जिससे वैदिक ज्ञान की सराहना और संवर्धन को बढ़ावा मिलेगा। वर्तमान में वे ऋषिहुड विश्वविद्यालय में संस्कृति डीन और मानव विज्ञान केंद्र के निदेशक के पद पर कार्यरत हैं।
इस साक्षात्कार में वे श्री अरबिंदो के साथ अपने संबंधों और संस्कृत में उनके कार्यों के बारे में बात करते हैं।
श्री अरबिंदो की समग्र योग की परिकल्पना आज पहले से कहीं अधिक महत्वपूर्ण क्यों है?
श्री अरबिंदो का पूर्णयोग अनेक योगों का समामेलन नहीं, बल्कि योग का संश्लेषण है। श्री अरबिंदो के पूर्णयोग में योग की प्रत्येक प्रमुख प्रणाली के मूलभूत सत्य और उसके आवश्यक तत्व के साथ-साथ उनके द्वारा जोड़ा गया विकास का नया आयाम भी निहित है। यहाँ व्यक्तिगत मुक्ति की अपेक्षा मनुष्य और प्रकृति के सर्वांगीण रूपांतरण पर बल दिया गया है। यहाँ पृथ्वी पर संपूर्ण मानव जीवन पर बल दिया गया है। जीवन के किसी भी पहलू को यहाँ नकारा या उपेक्षित नहीं किया गया है। व्यक्ति को अपनी सीमित चेतना के प्रति सजग रहकर विकास करना होता है और चेतना के विस्तार के लिए स्वयं को निरंतर परिपूर्ण बनाना होता है। उच्चतर उत्थान की आकांक्षा, प्रगति के मार्ग में बाधा उत्पन्न करने वाली हर चीज का त्याग और दिव्य कृपा में अटूट विश्वास एवं समर्पण, इस योग के तीन आवश्यक तत्व हैं जो इसे सदा के लिए अधिक व्यावहारिक बनाते हैं।
उनके दृष्टिकोण ने आपको किस प्रकार प्रेरित किया है?
मैं बचपन से ही संस्कृत और शास्त्रों का विद्यार्थी रहा हूँ। लेकिन श्री अरबिंदो और मदर की शिक्षाओं के संपर्क में आने के बाद ही मुझे आत्म-पहचान मिली और मेरी समझ गहरी और व्यापक हुई। श्री अरबिंदो के रूपांतरण के भव्य दृष्टिकोण और पवित्र ग्रंथों के मूल भावों की व्याख्या तथा उनके द्वारा दिए गए भाषा के नए विज्ञान ने मुझे अत्यंत प्रेरित किया। इससे वेदों और उपनिषदों में वर्णित ऋषियों और संतों के दृष्टिकोण को समझना अधिक स्पष्ट हो गया और इन पवित्र ग्रंथों में प्रकट सत्य का अभ्यास करना संभव हो गया। संक्षेप में, श्री अरबिंदो के दृष्टिकोण की तीव्रता और उनके द्वारा प्रस्तुत रूपांतरण के विचार ने मुझे अत्यंत प्रभावित किया।
हमारी पारंपरिक कलाओं और संस्कृति को समझने में संस्कृत की क्या भूमिका है?
संस्कृत वह माध्यम रही है जिसके द्वारा भारत ने अपनी आत्मा को अभिव्यक्त किया है। हमारी भूमि की संस्कृति का हर अंश इस भाषा के माध्यम से अपने उच्चतम स्तर पर पहुंचा है। इस भूमि की कला और संस्कृति के गहरे सार और सत्यों को समझने के लिए संस्कृत का ज्ञान आवश्यक है। गहरे अर्थों में, संस्कृत अन्य भाषाओं की तरह एक भाषा नहीं है, बल्कि यह स्वयं में संपूर्ण भारत की संस्कृति है। इस भाषा का सचेत उपयोग और इसके साथ गहरा जुड़ाव यह प्रकट करता है कि इसमें भारतीय संस्कृति के मूलभूत सत्य समाहित हैं।
आसनों के अभ्यास से चेतना की उन्नति तक कैसे पहुंचा जा सकता है? योग अभ्यास करने वाले बहुत से लोग किस अतिरिक्त चरण को समझने में चूक जाते हैं?
ऋषियों, संतों और आध्यात्मिक गुरुओं के ज्ञान के अनुसार, सृष्टि स्थिर नहीं है, बल्कि उस परम सत्य का निरंतर प्रकटीकरण है जो सर्वथा का स्रोत है। अतः जीवन का उद्देश्य चेतना के उच्चतर स्तरों तक पहुंचना और नए अनुभवों को प्राप्त करना है। सभी प्रकार के अभ्यास, जब जागरूकता के साथ और सीमित चेतना से मुक्ति पाने के उद्देश्य से किए जाते हैं, तो अच्छे होते हैं। लेकिन किसी एक अभ्यास से बंधे रहना और उसे एकमात्र मार्ग बताना उचित नहीं है। जो अभ्यास अतीत में बढ़ती चेतना के लिए पर्याप्त था, वह आज अपर्याप्त हो सकता है। इसलिए, जैसा कि वेद कहता है, “यत् सनोः सनुम् अरुहत्”, हमें निरंतर उच्चतर स्तर तक पहुंचने के लिए आवश्यक प्रयास करने होंगे।
संस्कृत भाषा के कौन से पहलू आध्यात्मिक उत्थान में सहायक होते हैं?
इसकी ध्वनियों की शुद्धता और भाषा में निहित मंत्रिक शक्ति अत्यंत उत्थानकारी है। यह तुरंत किसी उच्चतर सत्ता से जुड़ती है और शुद्धता, शांति और स्थिरता का भाव उत्पन्न करती है, तथा व्यक्ति को एकता और सन्त्व की अवस्था तक ले जाती है। यह भाषा के दृष्टिकोण से है। इसके अतिरिक्त, इस भाषा के माध्यम से व्यक्त किए गए विचार, इसका सचेतन उपयोग करने वाले की चेतना को और अधिक ऊंचाइयों तक ले जाने और विस्तृत करने में सक्षम हैं। वेदों, उपनिषदों और संस्कृत के अन्य पवित्र ग्रंथों में दर्ज ऋषियों और संतों की अनुभूतियों में, सही ढंग से समझने पर, सत्य से जुड़ने की अपार शक्ति होती है।
संस्कृत का मूल स्वरूप ही दर्शाता है कि इसे आरंभ से ही मंत्र-प्रधान भाषा के रूप में रचा गया है। यह एक ऐसी भाषा है जो लगभग त्रुटिहीन है। जो भी इसके संपर्क में आता है, वह इसकी ध्वनियों में एक अलौकिक शक्ति का अनुभव करता है। इस भाषा की संगीतमयता और लयबद्ध सुंदरता, इसकी अभिव्यक्ति की शक्ति, इसकी ध्वनियों की शुद्धता और कंपन, इसकी ध्वनियों और इंद्रियों के बीच शाश्वत संबंध, इन सभी गुणों ने संस्कृत को एक अद्भुत भाषा बना दिया है, जो मंत्र के समान उत्थान, प्रकाश, ज्ञान और रूपांतरण की शक्ति रखती है। प्राचीन काल में भारत के ऋषि-मुनियों ने इसका उपयोग स्वयं के और अपने आस-पास के सभी पहलुओं के वास्तविक स्वरूप को जानने के साधन के रूप में किया। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि संस्कृत हमें जीवन के उद्देश्य की याद दिलाती है और उस उद्देश्य को पूरा करने के लिए पर्याप्त सामग्री प्रदान करती है।
जीवन में किसी पारंपरिक गुरु से योग सीखने का क्या महत्व है?
गुरु वह होता है जो अपने पास आने वाले सभी लोगों का बोझ उठाने की शक्ति रखता है। वह जानता है कि एक साधक को क्या चाहिए। वह जानता है कि साधक को उच्चतम अवस्था तक कैसे पहुँचाया जा सकता है। इसलिए यदि किसी को ऐसा गुरु मिल जाए जिससे वह अपने विकास के लिए मार्गदर्शन प्राप्त कर सके, तो इससे बहुत लाभ होता है। परम गुरु तो अपने भीतर का दिव्य स्वरूप है।
आज गैर-भारतीयों के बीच संस्कृत की मुख्य मांग क्या है?
गैर-भारतीयों की संस्कृत में विभिन्न उद्देश्यों से गहरी रुचि है। इनमें से कुछ ही वास्तव में सनातन धर्म से प्रेरित होकर और भारत के प्रति प्रेम के कारण रुचि रखते हैं। ऐसे अनेक लोग हैं जिनकी रुचि संस्कृत या भारत के प्रति प्रेम के कारण नहीं है। उनका इस भाषा को सीखने का एकमात्र उद्देश्य इसे तोड़-मरोड़ कर पेश करना और पूरी दुनिया को यह दिखाना है कि यह एक विभाजनकारी, दमनकारी और बेकार भाषा है। हमें केवल इस तथ्य से प्रभावित नहीं होना चाहिए कि गैर-भारतीयों में संस्कृत की मांग है।
क्या संस्कृत सीखने के मनोवैज्ञानिक प्रभाव पर कोई अध्ययन किया जा रहा है?
संस्कृत सीखने और मंत्रों का जाप करने के मनोवैज्ञानिक प्रभाव पर कुछ अध्ययन हुए हैं। लेकिन संस्कृत का वास्तविक प्रभाव इन अध्ययनों से प्राप्त परिणामों से कहीं अधिक व्यापक है। ऐसे किसी भी वैज्ञानिक अध्ययन का दायरा अक्सर सीमित ही होता है। इसलिए, प्रेरणा के लिए किसी वैज्ञानिक अध्ययन की तलाश करने के बजाय, संस्कृत की सुंदरता, आकर्षण, पवित्रता और शक्ति से प्रेरणा लेनी चाहिए।
योग का अध्ययन करने के लिए आप योग अभ्यासकर्ताओं को संस्कृत में कौन से ग्रंथ पढ़ने की सलाह देते हैं?
यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप योग की किस प्रणाली का अनुसरण करते हैं। योग की प्रत्येक प्रणाली के अपने ग्रंथ हैं और उस प्रणाली को गहराई से समझने के लिए उन ग्रंथों का गहन अध्ययन आवश्यक है। मैं व्यक्तिगत रूप से वेदों और उपनिषदों के ऋषियों और संतों के दृष्टिकोण से गहन परिचय का सुझाव दूंगा ताकि योग को समग्र रूप से व्यापक रूप से समझा जा सके। योग क्या है और आंतरिक विकास के लिए क्या अभ्यास करना चाहिए, इसे समझने के लिए गीता के उचित अध्ययन से शुरुआत की जा सकती है। यह वास्तव में स्वयं योगेश्वर द्वारा दिया गया ग्रंथ है और बाद की योग प्रणालियों की नींव है। यह एक ऐसा ग्रंथ है जो अपनी प्रस्तुति में सरल और अत्यंत व्यावहारिक है।
क्या आप श्री अरबिंदो के जीवन से संबंधित योग से जुड़े ऐसे किस्से साझा कर सकते हैं जिनसे आपको प्रेरणा मिली हो?
मुझे शुरुआत में जिस बात से प्रेरणा मिली, वह यह थी कि एक बार किसी ने श्री अरबिंदो से पूछा, “क्या आप भगवान हैं?” उनका जवाब था, “हां, मैं भगवान हूं, आप भी भगवान हैं। आपको यह जानना चाहिए और उसी के अनुसार व्यवहार करना चाहिए।”
सनातन धर्म का यही मूल सत्य है। इसका संदेश यह है कि प्रत्येक व्यक्ति और प्रत्येक वस्तु दिव्य है। और योग का गहरा अर्थ है एकत्व और समरूपता की अवस्था में स्थिर रहना, जहाँ यह या वह, मेरा या तुम्हारा कुछ नहीं होता, बल्कि सब कुछ दिव्य है, वह एक, अविभाज्य। अतः, पूर्ण निष्ठा और गहनता से इस बात को अपने मन में धारण करना कि सब कुछ दिव्य है, एकत्व और समत्व की इस अवस्था को प्राप्त करने की कुंजी है।
मेरे मन और हृदय पर अमिट छाप छोड़ने वाली सबसे महत्वपूर्ण कहानी उनकी कैद की कहानी है। कैद में ही उन्हें सर्वं वासुदेवमयं जगत का दर्शन हुआ था । यहीं श्री कृष्ण ने उनके हाथ में गीता रखी थी। श्री अरबिंदो के उत्तरापारा भाषण में उनके स्वयं के शब्दों में:
फिर उन्होंने गीता मेरे हाथों में रख दी। उनकी शक्ति मुझमें समा गई और मैं गीता की साधना करने में सक्षम हो गया। मुझे न केवल बौद्धिक रूप से समझना था, बल्कि यह भी जानना था कि श्री कृष्ण अर्जुन से क्या अपेक्षा रखते हैं और जो उनके कार्य को करने की इच्छा रखते हैं, उनसे क्या अपेक्षा रखते हैं – घृणा और इच्छा से मुक्त होना, फल की अपेक्षा किए बिना उनके लिए कार्य करना, स्वार्थ का त्याग करना और उनके हाथों में एक निष्क्रिय और वफादार साधन बनना, ऊँच-नीच, मित्र-शत्रु, सफलता-असफलता के प्रति समान भाव रखना, फिर भी उनके कार्य में लापरवाही न करना।
यहीं पर वे फिर कहते हैं: “अन्य धर्म मुख्यतः आस्था और प्रतिज्ञा के धर्म हैं, परन्तु सनातन धर्म स्वयं जीवन है; यह ऐसी चीज है जिस पर विश्वास करने से कहीं अधिक उसे जीने की आवश्यकता है।”
मैं श्री अरबिंदो के निम्नलिखित उद्धरण के साथ अपनी बात समाप्त करना चाहूंगा, जो मुझे और भी प्रेरित करता है:
“मैं विज्ञान, धर्म, थियोसोफी नहीं, बल्कि वेद की खोज करता हूँ—ब्रह्म के सत्य की, न केवल उनके सार तत्व की, बल्कि उनकी अभिव्यक्ति की, जंगल के रास्ते में रोशनी देने वाले दीपक की नहीं, बल्कि संसार में आनंद और कर्म के लिए प्रकाश और मार्गदर्शक की, उस सत्य की जो मत से परे है, उस ज्ञान की जिसकी खोज समस्त चिंतन करता है— yasmin vijéate sarvam vijéatam । मेरा मानना है कि वेद सनातन धर्म की नींव है; मेरा मानना है कि यह हिंदू धर्म के भीतर छिपी हुई दिव्यता है—पर एक पर्दा हटाना होगा, एक परदा उठाना होगा। मेरा मानना है कि यह जानने योग्य और खोजने योग्य है। मेरा मानना है कि भारत और विश्व का भविष्य इसकी खोज और इसके अनुप्रयोग पर निर्भर करता है, जीवन के त्याग पर नहीं, बल्कि संसार में और मनुष्यों के बीच जीवन जीने पर।”—श्री अरबिंदो।
