Thursday, January 16, 2025
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मानसिक स्वास्थ्य सेवा अधिनियम 2017: एक अनछुए विषय पर सरकार की गंभीर सोच

3 दिसंबर 2024 को, केंद्रीय स्वास्थ्य मंत्री जे.पी. नड्डा ने मानसिक स्वास्थ्य हेतु मोदी सरकार के महत्वपूर्ण प्रयासों के बारे में राज्यसभा में एक प्रश्न के उत्तर में बताया। एक ऐसा विषय जिसने मोदी सरकार के इस उत्कृष्ट प्रयास के बारे में बहुत जरूरी चर्चा को जन्म दिया है। मोदी युग ने मानसिक स्वास्थ्य के प्रति भारत के दृष्टिकोण में एक महत्वपूर्ण मोड़ को चिह्नित किया, जिसमें मानसिक स्वास्थ्य चुनौतियों को संबोधित करने और मानसिक स्वास्थ्य देखभाल को मुख्यधारा की स्वास्थ्य देखभाल नीतियों में एकीकृत करने पर अधिक ध्यान दिया गया। मोदी सरकार से पहले, भारत में मानसिक स्वास्थ्य को काफी हद तक नजरअंदाज किया गया था, और मानसिक बीमारियों को लेकर लोगों में एक शर्म और भ्रान्ति व्यापक था। हालाँकि, प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी के साशन में, मानसिक स्वास्थ्य को महत्वपूर्ण मुद्दे के रूप में मान्यता देने की दिशा में बदलाव हुआ।

मानसिक स्वास्थ्य ऐतिहासिक रूप से भारत में सार्वजनिक स्वास्थ्य का सबसे उपेक्षित पहलू रहा है, जो संक्रामक रोगों और बुनियादी ढाँचे की कमियों की वजह से दबा हुआ था। आज़ादी के बाद से दशकों तक, नेहरू से लेकर मनमोहन सिंह तक, कांग्रेस के नेतृत्व वाली लगातार सरकारें राष्ट्र निर्माण के एक महत्वपूर्ण घटक के रूप में सार्वजनिक स्वास्थ्य को प्राथमिकता देने में विफल रहीं। प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के दूरदर्शी नेतृत्व में, स्वास्थ्य सेवा ने आखिरकार केंद्र में जगह बना ली है, जिसमें क्रांतिकारी सुधारों का उद्देश्य इसे प्राथमिक स्वास्थ्य सेवा में एकीकृत करना और सभी के लिए सेवाओं को सुलभ, किफ़ायती और न्यायसंगत बनाना है। आइए इस पर अधिक विस्तार से चर्चा करें।

मानसिक स्वास्थ्य और इसका महत्व
भारत में मानसिक स्वास्थ्य एक बहुत ही गलत समझा जाने वाला और कलंकित विषय बना हुआ था। लगभग 14% भारतीयों को सक्रिय मानसिक स्वास्थ्य हस्तक्षेप की आवश्यकता होने के बावजूद, राष्ट्रीय मानसिक स्वास्थ्य सर्वेक्षण (2015-16) में पाया गया कि मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं वाले लगभग 80% लोग सामाजिक कलंक, जागरूकता की कमी या देखभाल तक सीमित पहुँच के कारण मदद नहीं लेते हैं। यह कलंक सांस्कृतिक धारणाओं से उपजा है जो अक्सर मानसिक स्वास्थ्य स्थितियों को उपचार योग्य चिकित्सा समस्याओं के बजाय व्यक्तिगत कमज़ोरी या धार्मिक दोष के संकेत के रूप में देखते हैं।

मानसिक स्वास्थ्य का मतलब सिर्फ़ मानसिक बीमारी का न होना नहीं है; इसमें भावनात्मक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक कल्याण शामिल है, जो व्यक्ति के सोचने, महसूस करने और व्यवहार करने के तरीके को प्रभावित करता है। एक स्वस्थ दिमाग उत्पादक जीवन, सामंजस्यपूर्ण समाज और संपन्न अर्थव्यवस्था का आधार है। मानसिक स्वास्थ्य के मुद्दों को अगर अनदेखा किया जाए, तो अपराध, बेरोज़गारी, मादक द्रव्यों के सेवन और कमज़ोर पारिवारिक व्यवस्था जैसी सामाजिक चुनौतियों का सामना करना पड़ सकता है। भारत जैसे देश के लिए, जो 2047 तक विकसित राष्ट्र का दर्जा हासिल करने की आकांक्षा रखता है, मानसिक स्वास्थ्य को नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता। मानसिक स्वास्थ्य चुनौतियों से त्रस्त आबादी के लिए नवाचार करना, प्रतिस्पर्धा करना और अपनी आर्थिक गति को बनाए रखना मुश्किल होगा। मानसिक स्वास्थ्य को राष्ट्रीय सार्वजनिक स्वास्थ्य ढांचे में एकीकृत करना अनिवार्य है।

भारत का मानसिक स्वास्थ्य परिदृश्य:
भारत एक गंभीर मानसिक स्वास्थ्य संकट का सामना कर रहा है। विश्व स्वास्थ्य संगठन (WHO) के अनुसार, भारत की लगभग 7.5% आबादी मानसिक विकारों से पीड़ित है। राष्ट्रीय मानसिक स्वास्थ्य सर्वेक्षण (2015-16) से पता चला है कि लगभग 15% भारतीय वयस्कों को सक्रिय मानसिक स्वास्थ्य हस्तक्षेप की आवश्यकता है, मानसिक स्वास्थ्य ख़राब है और इसके लिए पर्याप्त धन नहीं है। चौंकाने वाली बात यह है कि देश में प्रति 100,000 लोगों पर एक से भी कम मनोचिकित्सक हैं, जबकि WHO ने प्रति 100,000 पर तीन मनोचिकित्सक होने की सिफारिश की है। भारत में मानसिक विकारों के लिए उपचार का अंतर 70-92% के बीच है, और मानसिक स्वास्थ्य स्थितियों के कारण होने वाले आर्थिक नुकसान का अनुमान 2012 और 2030 के बीच 1.03 ट्रिलियन डॉलर है (World Economic Forum)। ऐसे चौंकाने वाले आँकड़े मानसिक स्वास्थ्य को संबोधित करने के लिए मजबूत नीतियों और बुनियादी ढाँचे की तत्काल आवश्यकता को रेखांकित करते हैं।

अमेरिका मानसिक स्वास्थ्य पर सालाना 238 बिलियन डॉलर से ज़्यादा खर्च करता है, जहाँ हर 100,000 लोगों पर लगभग 12 मनोचिकित्सक हैं। इसी तरह, यूरोप में मानसिक स्वास्थ्य प्रणाली अच्छी तरह से विकसित है, जहाँ जर्मनी जैसे देश हर 10,000 लोगों पर 18 से ज़्यादा मनोरोग विशेषज्ञ उपलब्ध कराते हैं। इस बीच, चीन में 2013 में अपने पहले मानसिक स्वास्थ्य कानून के बाद से मानसिक स्वास्थ्य जागरूकता बढ़ी है। हालाँकि, अनुमान है कि 160 मिलियन लोगों को मानसिक स्वास्थ्य देखभाल की ज़रूरत है, चीन में हर 10,000 लोगों पर लगभग 1.7 मनोरोग विशेषज्ञ उपलब्ध हैं।

मानसिक स्वास्थ्य सेवा अधिनियम 2017: एक महत्वपूर्ण मोड़
मोदी के नेतृत्व में, सरकार ने मानसिक स्वास्थ्य मुद्दों को संबोधित करने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम उठाया। मानसिक स्वास्थ्य सेवा अधिनियम, 2017, प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी के कार्यकाल के दौरान पेश किया गया था, जिसमें केंद्रीय स्वास्थ्य और परिवार कल्याण मंत्री डॉ. हर्षवर्धन ने इसके निर्माण और परिचय में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। यह अधिनियम भारतीय संसद द्वारा पारित किया गया था और मई 2018 में लागू हुआ था।

अधिनियम का सबसे सकारात्मक पहलू यह है कि यह मानसिक बीमारी को मानवाधिकार के मुद्दे के रूप में मान्यता देता है, यह सुनिश्चित करता है कि मानसिक स्वास्थ्य की स्थिति वाले व्यक्तियों के साथ बहिष्कृत जैसा व्यवहार न किया जाए, बल्कि वे कानून के तहत देखभाल, उपचार और सुरक्षा के हकदार हों। अधिनियम में यह अनिवार्य किया गया है कि मानसिक स्वास्थ्य देखभाल सेवाएँ सभी के लिए उपलब्ध होनी चाहिए, चाहे उनकी सामाजिक-आर्थिक स्थिति कुछ भी हो, मानसिक स्वास्थ्य को सार्वजनिक स्वास्थ्य प्रणाली में एकीकृत करके और यह सुनिश्चित करके कि सेवाएँ सभी स्तरों पर उपलब्ध हों। यह आत्महत्या के अपराधीकरण पर भी जोर देता है और मानसिक स्वास्थ्य के प्रति एक दयालु, पुनर्वास दृष्टिकोण को बढ़ावा देता है। यह अधिनियम मानसिक स्वास्थ्य देखभाल तक पहुँच के अधिकार को सुनिश्चित करता है, मानसिक स्वास्थ्य समीक्षा बोर्डों की स्थापना को अनिवार्य बनाता है, तथा उपचार से पहले सूचित सहमति की गारंटी देता है, जिससे रोगियों को सशक्त बनाया जाता है। इसके अलावा, यह अधिनियम मानसिक स्वास्थ्य शिक्षा और पेशेवरों के प्रशिक्षण को बढ़ावा देने का आह्वान करता है, जिससे अधिक सूचित और सहायक स्वास्थ्य सेवा वातावरण में योगदान मिलता है।

आयुष्मान भारत के तहत व्यापक मानसिक स्वास्थ्य सेवाएँ
आयुष्मान भारत स्वास्थ्य और कल्याण केंद्रों के माध्यम से व्यापक प्राथमिक स्वास्थ्य सेवा के अंतर्गत मानसिक स्वास्थ्य सेवाओं को शामिल करना, जिन्हें अब आयुष्मान आरोग्य मंदिर के रूप में जाना जाता है, एक महत्वपूर्ण कदम है। सरकार ने 1.73 लाख से अधिक उप-स्वास्थ्य केंद्रों (एसएचसी) और प्राथमिक स्वास्थ्य केंद्रों (पीएचसी) को आयुष्मान आरोग्य मंदिरों में सफलतापूर्वक अपग्रेड किया है, जिससे यह सुनिश्चित होता है कि मानसिक स्वास्थ्य सेवाएँ जमीनी स्तर पर उपलब्ध हों।

ये केंद्र अब मानसिक स्वास्थ्य सेवाओं की एक श्रृंखला प्रदान करते हैं, जिसमें आउटपेशेंट परामर्श, मनो-सामाजिक हस्तक्षेप, मूल्यांकन, परामर्श, निरंतर देखभाल और आवश्यक दवाओं तक पहुँच शामिल है। यह दृष्टिकोण मानसिक बीमारियों का शीघ्र पता लगाना और उनका प्रबंधन सुनिश्चित करता है, जिससे मानसिक स्वास्थ्य सेवा से जुड़े कलंक और बाधाओं को कम किया जा सकता है।

जिला मानसिक स्वास्थ्य कार्यक्रम (DMHP): स्थानीय स्तर पर कमियों को दूर करना
767 जिलों में लागू जिला मानसिक स्वास्थ्य कार्यक्रम (DMHP) ने सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्रों (CHC) और प्राथमिक स्वास्थ्य केंद्रों (PHC) तक सेवाओं का विस्तार करके भारत के मानसिक स्वास्थ्य ढांचे को काफी मजबूत किया है। यह देखभाल का एक मजबूत नेटवर्क प्रदान करता है, जिसमें आउट पेशेंट देखभाल, मनो-सामाजिक परामर्श, आउटरीच कार्यक्रम और एम्बुलेंस सेवाओं जैसी आवश्यक सेवाएँ प्रदान की जाती हैं। यह व्यापक दृष्टिकोण सुनिश्चित करता है कि मानसिक स्वास्थ्य हस्तक्षेप वंचित और कमज़ोर आबादी तक पहुँचे, जिससे कल्याण के समग्र मॉडल को बढ़ावा मिले।

राष्ट्रीय टेली मानसिक स्वास्थ्य कार्यक्रम (NTMHP): एक डिजिटल क्रांति
10 अक्टूबर, 2022 को लॉन्च किया गया, राष्ट्रीय टेली मानसिक स्वास्थ्य कार्यक्रम (NTMHP) मानसिक स्वास्थ्य सेवा में एक डिजिटल छलांग का प्रतिनिधित्व करता है। सरकार ने वित्तीय वर्ष 2022-23, 2023-24 और 2024-25 में NTMHP के लिए क्रमशः 120.98 करोड़, 133.73 करोड़ और 90 करोड़ आवंटित किए हैं। देश भर में संचालित एक टोल-फ्री हेल्पलाइन (14416) के साथ, यह कार्यक्रम 20 भाषाओं में 24×7 टेली-परामर्श सेवाएँ प्रदान करता है, जिससे सभी के लिए पहुँच सुनिश्चित होती है। नवंबर 2024 तक, 36 राज्यों और केंद्र शासित प्रदेशों में 53 टेली-मानस सेल स्थापित किए गए हैं, जो 15.95 लाख से अधिक कॉल संभालते हैं। विश्व मानसिक स्वास्थ्य दिवस 2024 पर लॉन्च किया गया टेली-मानस मोबाइल एप्लिकेशन मानसिक स्वास्थ्य संबंधी चिंताओं को दूर करने के लिए एक मंच प्रदान करता है, जिसमें स्वास्थ्य सेवा तक पहुँच के लिए प्रौद्योगिकी का लाभ उठाने के लिए सरकार की प्रतिबद्धता को दर्शाता है।

तृतीयक देखभाल और मानव संसाधन को मजबूत बनाना
तृतीयक मानसिक स्वास्थ्य सेवा को मजबूत करने के लिए, सरकार ने 25 उत्कृष्टता केंद्रों को मंजूरी दी है और 19 सरकारी मेडिकल कॉलेजों में मानसिक स्वास्थ्य विशेषताओं में 47 स्नातकोत्तर (पीजी) विभागों की स्थापना या वृद्धि का समर्थन किया है। प्रशिक्षित पेशेवरों की तीव्र आवश्यकता को पहचानते हुए, इसने एमडी (मनोचिकित्सा) पाठ्यक्रमों में प्रवेश को आसान बनाने के लिए स्नातकोत्तर आवश्यकताओं को संशोधित किया है, ग्रामीण और दूरदराज के क्षेत्रों में अभ्यास करने के लिए मनोचिकित्सकों और विशेषज्ञों के लिए प्रोत्साहन पेश किए हैं, और प्रमुख मानसिक स्वास्थ्य संस्थानों में डिजिटल अकादमियों की स्थापना की है। इन अकादमियों ने 2018 से 42,488 से अधिक पेशेवरों को प्रशिक्षित किया है, मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों की कमी को दूर किया है और यह सुनिश्चित किया है कि गुणवत्तापूर्ण देखभाल कम सेवा वाले क्षेत्रों में भी सुलभ हो।

मानसिक स्वास्थ्य कार्यबल का विस्तार करने के प्रयासों में ग्रामीण क्षेत्रों में काम करने के लिए विशेषज्ञों को प्रोत्साहित करना और NIMHANS, बेंगलुरु; लोकप्रिय गोपीनाथ बोरदोलोई क्षेत्रीय मानसिक स्वास्थ्य संस्थान, असम; और केंद्रीय मनोचिकित्सा संस्थान, रांची जैसे प्रमुख संस्थानों में डिजिटल अकादमियों के माध्यम से ऑनलाइन प्रशिक्षण प्रदान करना शामिल है। 2018 में अपनी स्थापना के बाद से, इन अकादमियों ने 42,488 पेशेवरों को प्रशिक्षित किया है।

कुशल कार्यबल के लिए मानसिक स्वास्थ्य:
ग्लोबल इंश्योरेंस ब्रोकर्स द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण में यह बात सामने आई है कि 46% भारतीय फर्मों का मानना है कि उन्हें अपने कर्मचारियों के लिए बेहतर मानसिक स्वास्थ्य सहायता की आवश्यकता है। यह मान्यता बढ़ते अस्पताल बिलों को लेकर बढ़ती चिंताओं के बीच आई है, जो राजस्व वृद्धि और वेतन वृद्धि से कहीं ज़्यादा है, जिससे व्यवसायों के लिए वित्तीय चुनौतियाँ बढ़ गई हैं। आगे के शोध से पता चलता है कि भारत में कार्यस्थल पर तनाव अक्सर लंबे समय तक काम करने, खराब कार्य-जीवन संतुलन और सामाजिक और पेशेवर अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए अत्यधिक आत्म-लगाए गए दबाव से प्रेरित होता है।

मोदी सरकार ने मानसिक स्वास्थ्य को बढ़ावा देने वाली नीतियों के माध्यम से कार्यस्थलों में मानसिक स्वास्थ्य को संबोधित करने के लिए महत्वपूर्ण कदम उठाए हैं। उदाहरण के लिए, 2017 का मानसिक स्वास्थ्य देखभाल अधिनियम कर्मचारियों के लिए मानसिक स्वास्थ्य सुरक्षा को अनिवार्य बनाता है, जिससे नियोक्ताओं के लिए मानसिक स्वास्थ्य की स्थिति वाले व्यक्तियों के साथ भेदभाव करना अवैध हो जाता है। इसके अलावा, राष्ट्रीय मानसिक स्वास्थ्य कार्यक्रम जैसी पहलों की शुरूआत और सार्वजनिक स्वास्थ्य नीतियों में मानसिक स्वास्थ्य को एकीकृत करना विभिन्न क्षेत्रों में मानसिक स्वास्थ्य सहायता में सुधार के लिए व्यापक प्रतिबद्धता का संकेत देता है।

मानसिक स्वास्थ्य को प्राथमिकता देकर, ये प्रयास नौकरी की संतुष्टि, उत्पादकता और समग्र कार्य कुशलता में सुधार कर सकते हैं। एक स्वस्थ कार्यबल न केवल अधिक व्यस्त रहता है, बल्कि अनुपस्थिति और टर्नओवर की संभावना भी कम होती है, जिससे अंततः संगठन के प्रदर्शन को लाभ होता है। मानसिक स्वास्थ्य में कॉर्पोरेट जिम्मेदारी के लिए सरकार का जोर और मानसिक स्वास्थ्य के मुद्दों को पहचानने और संबोधित करने के लिए कार्यस्थल संस्कृति में क्रमिक बदलाव एक अधिक लचीला और प्रभावी कार्यबल को बढ़ावा देने के लिए महत्वपूर्ण है।

मानसिक स्वास्थ्य के प्रति मोदी सरकार का बहुआयामी दृष्टिकोण एक स्वस्थ और अधिक उत्पादक भारत के लिए मजबूत नींव रख रहा है। प्रमुख परिणामों में आयुष्मान आरोग्य मंदिरों और टेली-मानस के माध्यम से मानसिक स्वास्थ्य देखभाल तक बेहतर पहुंच, कलंक को कम करने और प्रारंभिक हस्तक्षेप को बढ़ाने के लिए प्राथमिक स्वास्थ्य देखभाल में मानसिक स्वास्थ्य को एकीकृत करना और उपचार की कमी को पाटने के लिए कुशल मानसिक स्वास्थ्य कार्यबल का विकास शामिल है। हालांकि, मानसिक बीमारियों के लिए महत्वपूर्ण उपचार अंतर और सामाजिक कलंक जैसी चुनौतियां बनी हुई हैं, जो कई लोगों को मदद लेने से रोकती हैं। इनसे निपटने के लिए, सरकार को पहल का विस्तार करना, जागरूकता अभियान बढ़ाना और अधिक समावेशी मानसिक स्वास्थ्य पारिस्थितिकी तंत्र बनाने के लिए सार्वजनिक-निजी भागीदारी को बढ़ावा देना जारी रखना चाहिए।

जैसा कि भारत 2047 तक एक विकसित राष्ट्र बनने के अपने महत्वाकांक्षी लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास करता है मोदी सरकार ने एक मजबूत मानसिक स्वास्थ्य पारिस्थितिकी तंत्र बनाने के लिए अभूतपूर्व कदम उठाए हैं, लेकिन आगे की राह में एक व्यापक मानसिक स्वास्थ्य रणनीति स्थापित करने के लिए निजी क्षेत्र, गैर सरकारी संगठनों और शिक्षाविदों के साथ सहयोग के साथ-साथ अधिक पेशेवरों, निरंतर जागरूकता प्रयासों और बढ़े हुए निवेश की आवश्यकता है। मानसिक स्वास्थ्य में मोदी सरकार के प्रयास भारत की स्वास्थ्य सेवा नीति में एक आदर्श बदलाव को दर्शाते हैं। जमीनी स्तर पर हस्तक्षेप से लेकर डिजिटल प्लेटफॉर्म का लाभ उठाने और तृतीयक देखभाल को बढ़ावा देने तक, ये सुधार समग्र कल्याण के लिए सरकार की प्रतिबद्धता को रेखांकित करते हैं। जैसे-जैसे भारत एक विकसित राष्ट्र बनने की ओर अग्रसर होता है, मानसिक स्वास्थ्य एक प्राथमिकता बनी रहनी चाहिए।

इस महत्वपूर्ण मुद्दे को संबोधित करके, मोदी सरकार न केवल व्यक्तिगत जीवन में सुधार कर रही है, बल्कि देश के सामाजिक-आर्थिक ताने-बाने को भी मजबूत कर रही है। यह एक स्वस्थ, अधिक लचीले भारत की सुबह है, जहाँ प्रत्येक नागरिक के मानसिक स्वास्थ्य की रक्षा की जाती है। भारत सही रास्ते पर है, और निरंतर ध्यान के साथ, हम यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि मानसिक स्वास्थ्य एक विकसित राष्ट्र बनने की हमारी यात्रा का आधार बने। दशकों की उपेक्षा के बाद, मोदी सरकार ने अंततः मानसिक स्वास्थ्य को वह प्राथमिकता दी है जिसका वह हकदार है, जिससे एक बार फिर साबित हो गया है कि भारत प्रगति के एक नए युग की ओर अग्रसर है।

Shivesh Pratap
Management Consultant, Author, Public Policy Analyst
Six Sigma BlackBelt & IIM Calcutta Alumnus
Mob: 8750091725
Email: shiveshemail@gmail.com

नव वर्ष के उपलक्ष्य में‌ सत्संग ज्ञान यज्ञ आयोजित

भुवनेश्वर। प्रतिवर्ष की तरह इस वर्ष 2025 में‌ उत्तराखण्ड ऋषिकेश से पधारे सद्गुरु व्यासानंद जी महाराज जी ने व्यासपीठ से सद्गुरु, सद्ग्रंथ और सत्संग के महत्त्व को स्पष्ट करते हुए नव वर्ष में इन्हें अपनाने का संदेश दिया। व्यासानंद का स्वागत अशोक पाण्डेय ने किया और स्पष्ट किया कि हमें अपने क्रोध रुपी दुश्मन का त्याग कर अपने विवेक रुपी सच्चे मित्र को अपनाना चाहिए। आयोजन पक्ष की ओर से सीए अनिल अग्रवाल तथा गिरधारी हलान ने व्यासपीठ पर स्वामी व्यासानंद जी का स्वागत किया।
व्यासानंद जी ने जीवन में आनंद को अपनाने का संदेश कुछ मिनट मौन रहकर दिया। उन्होंने यह भी बताया कि पाश्चात्य संस्कृति के प्रभाव से आज बचने की आवश्यकता है। उन्होंने शाकाहारी भोजन के साथ अपने अपने विचारों को और सोच को सकारात्मक बनाने की आवश्यकता है। भगवान उन्हीं की प्रार्थना सुनते हैं जो सद्गुणी होते हैं। उनके अनुसार कर्म हमारा जबतक मंगलमय नहीं होगा तब तक नव वर्ष मंगलमय हो कहना सार्थक नहीं होगा।आगत सभी ने प्रवचन का लाभ उठाया।

बस्ती के ब्रजबिहारी चतुर्वेदी ‘ब्रजेश’

ब्रजबिहारी चतुर्वेदी ‘ब्रजेश’ संवत् 1974 विक्रमी और मृत्यु संवत् 1947 विक्रमी को उत्तर प्रदेश के सन्त कबीर नगर के मलौली गांव में हुआ था। जो अब हैसर बाजार धनघटा नगर पंचायत मे वार्ड नंबर 6 में रखा गया है। यह पूरे नगर पंचायत क्षेत्र के बीचोबीच स्थित है। यह एक प्रसिद्ध चौराहा भी है जो राम जानकी रोड पर स्थित है । ये इस परम्परा के कवि पंडित श्रीराम नारायण चतर्वेदी के पुत्र थे। उन्होंने अपने बारे में खुद लिखा है –

सम्बत सन् उन्नीस सौ अरु चौहत्तर मान।

ज्येष्ठ त्रयोदस कृष्ण शनि जन्म ब्रजेश सुजान।

चौबे वुल सुपुनीत भू ग्राम मलौली खास।

रामनरायण सुकवि के पूर्व किए अभिनाश।।

ये बचपन से ही कुशाग्र बुद्धि वाले थे। ये रंगपाल जी के घर हरिहरपुर बराबर आया जाया करते थे। मैथिलीशरण गुप्त तुलसी बिहारी और देव,कलाधर, द्विजेश बद्री प्रसाद पाल, गया प्रसाद शुक्ल सनेही, जगदम्बा प्रसाद हितैषी तथा रीवा के बृजेश कवि से प्रभावित रहें हैं। जमींदारी टूटने से परेशान होते हुए भी वे साहित्य के लिए समय निकल लेते थे। अंधे होते हुए भी वह लिखने के लिए सदैव प्रयत्नशील रहे। वे 40 वर्षों तक जिले के छंद परम्परा के विकास में जुड़े रहे।

रचनाएं :-

इन्होंने तीन रचनाएं लिखी थीं।

कवित्त मंजूषा

इसमें 1000 छंद होना कहा जाता है। दोहा, सवैया, मनहरन, कुण्डली, रोला तथा मधुरा आदि में रचनाएं लिखी गई हैं।

प्राकृतिक वर्णन, सरयू वर्णन,केवट प्रसंग, व्यंग्य रमोमा, लंका दहन, बबुआ अष्टक आदि प्रसंगों का मनोहारी निरूपण किया गया है।

ब्रजेश सतसई दो भाग में ( भाग 1)

सतसई के प्रथम भाग में श्रृंगार परक, भक्ति परक और नीति परक दोहों की रचना की गई है। श्रृंगार में वियोग परक दोहे मिलते हैं। पौराणिक प्रसंग के दोहे मन को आह्लादित करती हैं।

ब्रजेश सतसई भाग 2

इसमें नीति , वैराग्य और गंगा जी पर भक्ति परक दोहे आसानी से उपलब्ध हो जाते हैं।

राम चरितावली :-

इसमें राम चरित मानस की तरह वृहद रूप राम कथा लिखने का प्रयास किया गया है। विविध छंदों में नैनी जेल में बन्द स्वतंत्रता सेनानियों को लक्ष्य करके पण्डित मदन मोहन मालवीय जी के मुख से राम कथा कहलवाई गई है। कालिदास से प्रेरित रघुवंश के इच्छाकु से लेकर राम जी सम्पूर्ण चरित्र को उजागर किया गया है।भारत महिमा से ग्रन्थ का श्री गणेश किया गया है।

श्रृंगार और नीति के कवि :-

ब्रजेश जी मूलतः श्रृंगार और नीति के कवि थे। ब्रज भाषा के पक्षधर थे। संस्कृत के ज्ञान के शब्दों में लालित्य अपने आप आता गया है। अलंकारों में उत्प्रेक्षा उपमा रूपक संदेह भ्रतिमान अनन्वय तदगुण श्लेष आदि का प्रयोग इनके दोहों में बड़ी उत्कृष्टता के साथ हुआ है। शब्दों की सफाई के साथ भावों का अभिव्यक्ति करण बड़ा ही प्रवाहमय है। शब्दों में विषयबोध के प्रति पर्याप्त शालीनता है। बस्ती के छंदकार शोध प्रबंध के शोधकर्ता स्मृतिशेष डा.मुनि लाल उपाध्याय ‘सरस’ जी ने पृष्ठ 170 पर ब्रजेश जी का मूल्यांकन इन शब्दों में किया है –

“ब्रजेश जी का बस्ती मंडल के छंदकारों में अपना एक विशिष्ट स्थान है। विद्वानों के बीच में ब्रजेश जी अपने पांडित्य के लिए सदैव सम्मादृत रहे हैं। —– उनकी ब्रजेश मंजूषा और ब्रजेश सतसई हिन्दी की अनूठी निधि है। यह प्रकशित होते ही मंडल की छंद परम्परा को ये गौरव शाली कृतियां महत्व ही नहीं प्रदान करेगी अपितु इस चरण के साहित्यिक गौरव को बढ़ाने में सक्षम होगी।छंद परम्परा के विकास में ब्रजेश जी के कई पीढ़ी की कवियों ने जो गौरव दिया है उसके स्थाई स्तम्भ के रूप में ब्रजेश जी सदैव सम्मादृत रहेंगे।”

लेखक परिचय

(लेखक भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण, में सहायक पुस्तकालय एवं सूचनाधिकारी पद से सेवामुक्त हुए हैं. वर्तमान समय में उत्तर प्रदेश के बस्ती नगर में निवास   करते हुए सम-सामयिक विषयों, साहित्य, इतिहास, पुरातत्व, संस्कृति और अध्यात्म पर अपना विचार व्यक्त करते रहते हैं। मोबाइल नंबर +91 8630778321, वर्डसैप्प नम्बर+ 91 9412300183)

अनुवाद: स्वरूप,संवेदना और सन्देश

कुछेक दशकों से ‘अनुवाद’ का एक विषय के रूप में महत्व बढ़ गया है।कई विश्वविद्यालयों और संस्थाओं में अनुवाद वहां के पाठ्यक्रम में सम्मिलित किया गया है और स्नातक और स्नातकोत्तर स्तर की परीक्षाएं भी होने लगी हैं।  मीडिया,अनुवाद-ब्यूरो,संवाद-लेखन, सरकारी-कार्यालयों  आदि में कुशल अनुवादकों की ज़रूरत बढ़ने लगी है।इसके अलावा वर्तमान समय में, जब वैश्वीकरण के चलते विभिन्न भाषाओं और संस्कृतियों के बीच संवाद का महत्व बढ़ गया है, अनुवाद का उपयोग न केवल शैक्षणिक, बल्कि व्यावसायिक, सामाजिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों में भी अपरिहार्य बन गया है। छात्रों और शोधकर्ताओं के लिए, अनुवाद अध्ययन का एक अनिवार्य अंग बन गया है, क्योंकि यह उन्हें विभिन्न भाषाओं में उपलब्ध साहित्य, शोध-पत्रों और अन्य शैक्षणिक सामग्रियों तक पहुँचने की सुविधा प्रदान करता है।
यह परीक्षा की तैयारी में मददगार होता है और ज्ञान के विविध पहलुओं को समझने में सहायता करता है।इसके अलावा अनुवाद का महत्व केवल शिक्षा तक सीमित नहीं है। यह साहित्य, व्यापार, विज्ञान, प्रौद्योगिकी और अन्य कई क्षेत्रों में भी समान रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। अनुवाद के बिना, विभिन्न भाषाओं और संस्कृतियों के बीच संपर्क स्थापित करना लगभग असंभव हो जाता। इसलिए, यह कहना गलत नहीं होगा कि अनुवाद, भाषा और संस्कृति के बीच सेतु का कार्य करता है।

मैं ने अनुवाद के क्षेत्र में बहुत काम किया है।देश की अनेक साहित्यिक संस्थाओं ने इस कार्य के लिए मुझे सम्मानित-पुरस्कृत भी किया है। अपने दीर्घकालीन अनुभवों को साक्षी बनाकर अनुवादकला पर एक समीक्षत्मक/विवेचनात्मक पुस्तक लिखने का मन बहुत दिनों से था। 2024 में काम शुरू किया और आज 2025 के पहले ही दिन इस श्रमसाध्य पुस्तक के आवरण-पृष्ठ को देख अपार आनंद की अनुभूति हो रही है। प्रकाशक महोदय ने दो-तीन डिज़ाइन भेजे जिनमें से मुझे यह नयनाभिराम डिज़ाइन अच्छा लगा।प्रस्तुत पुस्तक अनुवाद की परिभाषा से लेकर उसके व्यावहारिक उपयोग और अनुवाद करने के नियमों तक के सभी ज़रूरी पहलुओं पर प्रकाश डालती है।अनुवाद-प्रेमियों,विद्यार्थियों,शोध-छात्रों,अध्यापकों आदि के लिए प्रस्तुत पुस्तक समान रूप से उपयोगी सिद्ध होगी। पुस्तक शीघ्र छपकर आ रही है और अमेज़न, फ्लिपकार्ट आदि से उपलब्ध होगी।

डारियो बने विष्णु आनंद और मार्टिना बनी मंगलानंद, 3 विदेशी जोड़ों ने हिंदू रीति-रिवाज से विवाह किया

मध्य प्रदेश के उज्जैन में 3 विदेशी जोड़ों की शादी चर्चा का विषय बना हुआ है। अमेरिका, इटली और पेरू से योग सीखने आए विदेशियों को भारत की संस्कृति ऐसी रास आई कि उन्होंने सनातन धर्म को अपना लिया।

मध्य प्रदेश के उज्जैन में 3 विदेशी जोड़ों की शादी चर्चा का विषय बना हुआ है। अमेरिका, इटली और पेरू से योग सीखने आए विदेशियों को भारत की संस्कृति ऐसी रास आई कि उन्होंने सनातन धर्म को अपना लिया। साथ ही तीनों विदेशी कपल ने हिन्दू रीती रिवाज से विवाह भी रचाया।

मध्य प्रदेश के उज्जैन में 3 विदेशी जोड़ों ने हिन्दू रीती रिवाज से शादी की। उन्होंने निमंत्रण कार्ड भी छपवाए और परिचितों को देकर आमंत्रित भी किया। इस विवाह में मेहंदी और हल्दी इंदौर में हुई और विवाह उज्जैन के एक आश्रम में हुआ। बताया जाता है कि तीनों कपल इंदौर के परमानंद इंस्टीट्यूट ऑफ योगा साइंस एंड रिसर्च इंडिया में योग प्रशिक्षण लेने इटली, अमेरिका और पेरू से आए थे। योग के प्रशिक्षण लेने के दौरान इन्होंने एक-दूसरे को ठीक से जाना और जिंदगी भर साथ रहने के लिए दाम्पत्य जीवन में बंधने का निर्णय लिया।

उज्जैन के निनोरा स्थित परमानंद योग आश्रम में भारतीय वैदिक परंपरा से तीन विदेशी कपल का रविवार विवाह कराया गया। इससे पहले शनिवार को विवाह की आधी रस्में इंदौर में निभाई गई जहां मेहंदी, हल्दी और महिला संगीत हुआ। इस दौरान तीनों कपल ने जमकर डांस किया। विवाह के दौरान तीनों कपल ने एक-दूसरे को वरमाला पहनाई और फेरे लेकर जीवन भर साथ रहने का वादा किया। तीनों कपल 3 जनवरी को अपने-अपने देश लौट जाएंगे।

जानकारी के अनुसार, तीनों कपल ने योग सीखते समय भारतीय परंपरा, सनातन धर्म, पूजा-पाठ, त्यौहार, वैदिक पद्धति, विवाह पद्धति का गहनता से अध्ययन किया। यहां आने के बाद सभी ने वैदिक पद्धति से हिंदू नाम भी अपनाए हैं। डारियो बने विष्णु आनंद, मार्टिना बनी मां मंगलानंद, इवान बने आचार्य रामदास आनद तो ग्रेबिला मां समानंद, वहीं मारजियो प्रकाश आनद और नेलमास बनी मां नित्यानंद। उज्जैन में डारियो संग मार्टिना, इअन संग गेब्रियला और मॉरजिओ संग नेल्मास के फेरे हुए।

वेदों और उपनिषदों में नए वर्ष की बधाई के श्लोक

वेदों और उपनिषदों में सीधे “नए वर्ष” की बधाई के लिए श्लोक नहीं मिलते, क्योंकि वैदिक और उपनिषदिक काल में ऐसा आधुनिक “नए वर्ष” का संकल्प नहीं था। लेकिन इन ग्रंथों में जीवन, समृद्धि, आरोग्य, और शुभता के लिए कई श्लोक मिलते हैं, जिन्हें नए वर्ष की शुभकामनाओं के संदर्भ में उपयोग किया जा सकता है।

इन श्लोकों में जीवन के हर पहलू के लिए प्रार्थना है—दीर्घायु, समृद्धि, शांति, और मंगलमय जीवन। इन्हें नए वर्ष की शुभकामनाओं के लिए उपयोग करना वैदिक परंपरा के साथ जुड़ने का एक सुंदर और आध्यात्मिक तरीका है।

हालांकि ये कैलेंडर वर्ष है जिसमें अंग्रेजी तारीख के हिसाब से वर्ष बदल रहा है। लेकिन हम अपने विक्रम संवत् के हिसाब से तो वर्ष 2081 में प्रवेश कर चुके है।

इसी भावना को व्यक्त करता ये श्लोक है-

अयं नूतन आंग्लवर्ष: भवत्कृते

भवत्परिवारकृते च मंगलमयः ।

क्षेमस्थैर्यारोग्यैश्वर्याभिर्वृद्धिकारकः

भवतु इति प्रार्थना एवं शुभेच्छाः ।।

न भारतीयो नववत्सरोSयं

तथापि सर्वस्य शिवप्रद: स्यात् ।

यतो धरित्री निखिलैव माता

तत: कुटुम्बायितमेव विश्वम् ।।

पाश्चातनववर्षस्यहार्दिकाःशुभाशयाः समेषां कृते ।।

यद्यपि यह नव वर्ष भारतीय नहीं है। तथापि सबके लिए कल्याणप्रद हो ; क्योंकि सम्पूर्ण पृथ्वी हमारी माता ही है और विश्व का हर व्यक्ति हमारा बंधु-बांधव है।

सर्वजन सुख और समृद्धि के लिए (यजुर्वेद)

ॐ सर्वे भवन्तु सुखिनः
सर्वे सन्तु निरामयाः।
सर्वे भद्राणि पश्यन्तु
मा कश्चिद् दुःखभाग्भवेत्।।”

(अर्थ: सभी सुखी हों, सभी निरोगी रहें, सभी मंगलमय घटनाएँ देखें और कोई भी दुःख का भागी न हो।)

आशा और प्रेरणा के लिए श्लोक

आयु: शुभं यशः शक्ति:
बुद्धिः श्रीर्बलं सुखम्।
देहि मे जगतां नाथ
नववर्षे नवीनताम्।”

यह श्लोक विशेष रूप से नववर्ष की नई शुरुआत के लिए उपयुक्त है, जिसमें जीवन की ऊर्जा और नवीनता की कामना की गई है।

वर्षं नवं हि मंगलमयम्,
आनन्ददं सुखप्रदम्।
नूतनं वर्षमायातु,
सर्वत्र विजयप्रदम्।”

यह श्लोक एक सुंदर तरीके से नववर्ष के स्वागत और शुभता की अभिव्यक्ति करता है।

संपन्नता और उन्नति के लिए (यजुर्वेद)

पयोऽस्मासु धेयम्
श्रीश्च देव्यधिवसो दधातु।”

(अर्थ: हमें जीवन में समृद्धि प्राप्त हो और देवी लक्ष्मी हमें आशीर्वाद दें।)

जीवन की सकारात्मकता और शुभता के लिए (ऋग्वेद)

आ नो भद्राः क्रतवो यन्तु विश्वतः।”
(अर्थ: चारों दिशाओं से हमारे जीवन में केवल शुभ विचार और ऊर्जा आएँ।)

 संसार की मंगलकामना के लिए (उपनिषद)

ॐ असतो मा सद्गमय।
तमसो मा ज्योतिर्गमय।
मृत्योर्मा अमृतं गमय।।”

(अर्थ: हमें असत्य से सत्य की ओर ले चलो, अंधकार से प्रकाश की ओर ले चलो और मृत्यु से अमरता की ओर ले चलो।)

 ऋतु परिवर्तन और नवीन ऊर्जा के लिए (ऋग्वेद)

सम्राज्यं भोज्यं स्वाराज्यं
वैराज्यं पारमेष्ठ्यं राज्यं
महाराज्यमधिपत्यमैष्याम्।”

(अर्थ: यह वर्ष सभी के लिए सर्वोत्तम शासन, समृद्धि और आनंद का प्रतीक बने।)

मंगलकारी वर्ष के लिए प्रार्थना (ऋग्वेद)

इदं वर्षं मधुमयं भवतु।
सर्वे जनाः सुखिनो भवन्तु।”

(अर्थ: यह वर्ष सभी के लिए मधुर और मंगलमय हो, और सभी लोग सुखी हों।)

दीर्घायु और सुख-समृद्धि के लिए

शतमानं भवति शतायु: पुरुष: शतम्।
शतं चन्द्रा अंकमाना: शतम्।”

(अर्थ: आप सौ वर्षों तक जीएँ, दीर्घायु और सुखद जीवन प्राप्त करें। आपका जीवन चंद्रमा के समान शीतल और शांत हो।)

सुख-शांति और आरोग्य के लिए

आरोग्यम् भास्करादिच्छेत्
श्रीं इच्छेत् विष्णुमालयात्।
सम्पतिं शंकरादिच्छेत्
मोक्षं इच्छेत् जनार्दनात्।।”

(अर्थ: स्वास्थ्य के लिए सूर्य की पूजा करें, लक्ष्मी और समृद्धि के लिए विष्णु की प्रार्थना करें। धन और सुख के लिए शिव की आराधना करें और मोक्ष के लिए भगवान नारायण का ध्यान करें।)

सर्व मंगल और कल्याण के लिए

मांगल्यं तनुतां तेषां
श्रीरामाय नमोऽस्तु ते।
सर्वेषां मंगलं भूयात्
सर्वेषां शुभमस्तु नित्यम्।”

(अर्थ: भगवान राम सभी को मंगल प्रदान करें। सभी का जीवन हमेशा शुभ और मंगलमय हो।)

नववर्ष की नई ऊर्जा और सफलता के लिए

सुखार्थिन: कुतो धर्म:
धर्मार्थिन: कुतो सुखम्।
जहीहि तृष्णां यो भद्रं
तस्मिन् स्थिरो भवे।”

(अर्थ: जो धर्म चाहता है, उसे सच्चा सुख मिलता है। लालसा को त्यागकर जीवन में स्थिर और शुभ रहो।)

शांति और समृद्धि का आशीर्वाद

शान्तिः शान्तिः शान्तिः,
सर्वत्र शुभमस्तु।
नूतनं वर्षं जयमयम्,
सर्वे भवन्तु सुखिनः।”

(अर्थ: सब ओर शांति हो, सभी के जीवन में शुभता हो। नया वर्ष सभी के लिए विजयी और आनंदमय हो।)

सर्वस्तरतु दुर्गाणि सर्वो भद्राणि पश्यतु।
सर्वः कामानवाप्नोतु सर्वः सर्वत्र नन्दतु।।

सब लोग कठिनाइयों को पार करें, सभी का कल्याण हो,  सभी की मनोकामनाएँ पूर्ण हो, सभी हर परिस्थिति में आनंदित हों।

नववर्ष में उन्नति और विजय के लिए

जयन्ति ते सुकृतिनः
रससिद्धाः कृतश्चिता।
नूतन वर्षे सदा हि
सिद्धिं कुरु कृपानिधे।”

(अर्थ: अच्छे कर्म करने वालों को विजय और सिद्धि प्राप्त होती है। हे कृपा के सागर, इस नए वर्ष में सभी को सिद्धि और सफलता प्रदान करें।)

सकारात्मकता और अच्छे जीवन के लिए

दुर्गाणि दुर्गतोऽत्यन्तं
सर्वेषां मंगलं सदा।
नूतनं वर्षं भद्रं अस्तु,
जीवनं सफलं भवेत्।”

(अर्थ: नए वर्ष में सभी बाधाएँ दूर हों, हर किसी के लिए मंगलमय जीवन हो और सफलता प्राप्त हो।)

आशासे त्वज्जीवने नवं वर्षम् अत्युत्तमं शुभप्रदं स्वप्नसाकारकृत् कामधुग्भवतु।
मुझे उम्मीद है कि नया साल आपके जीवन का सबसे अच्छा साल होगा। आपके सभी सपने सच हों और आपकी सभी आशाएँ पूरी हों।

अवतु प्रीणातु च त्वां भक्तवत्सलः ईश्वरः।
भगवान आपकी सुरक्षा करें और आप पर कृपा बनाएं रखे। नववर्ष की शुभकामना!

सर्वस्तरतु दुर्गाणि सर्वो भद्राणि पश्यतु । सर्वः कामानवाप्नोतु सर्वः सर्वत्र नन्दतु ॥

अर्थ: सब लोग कठिनाइयों को पार करें, कल्याण ही कल्याण देखें, सभी की मनोकामना पूर्ण हो, सभी हर परिस्थिति में आनंदित हो।

  आशासे त्वज्जीवने नवं वर्षम् अत्युत्तमं शुभप्रदं स्वप्नसाकारकृत् कामधुग्भवतु।

मैं आशा करता हूँ कि नया वर्ष आपके जीवन में बहुत अच्छा, शुभ और सपनों को पूरा करने वाला हो।

  ब्रह्मध्वज नमस्तेऽस्तु सर्वाभीष्टफलप्रद । प्राप्तेऽस्मिन् वत्सरे नित्यं मद्गृहे मङ्गलं कुरु ॥

 हे ब्रह्मध्वज, जो सभी मनोकामनाओं को पूरा करने वाले हो, मैं आपको नमस्कार करता हूँ। इस नए वर्ष में हमेशा मेरे घर में मंगलमय वातावरण बनाए रखें।

आपृच्छस्व पुराणम् आमन्त्रयस्व च नवम् आशा-सुस्वप्न-जिगीषाभिः।नववर्षशुभाशयाः

 पुराने वर्ष  को अलविदा कहकर आशा, सपने और महत्वाकांक्षा से भरे नए वर्ष को गले लगाओ। आपको नए वर्ष की हार्दिक बधाई!

अन्य कुछ छोटे और मंगलमय वाक्य:

  नववर्षस्य शुभाशयाः। (नए वर्ष की शुभकामनाएं।)

  नववर्ष नवोत्साहं ददातु। (नया वर्ष नया उत्साह प्रदान करे।)

  नववर्ष नवहर्षम् आनयतु। (नया वर्ष नया हर्ष लाए।)

अत्यद्भुतं ते भवतु अग्रिमं वर्षम्।

आने वाला साल आपके लिए अच्छा हो! नववर्ष की शुभकामनाएं।

इन श्लोकों का उपयोग करके आप अपने प्रियजनों को नए साल की शुभकामनाएं दे सकते हैं।

इस बार महाकुंभ में भक्ति और प्रौद्योगिकी का संगम

उत्तर प्रदेश के प्रयागराज में महाकुंभ 2025 आध्यात्मिकता और नवीनता का अनूठा संगम होगा, जहां अत्याधुनिक डिजिटल प्रगति साथ सनातन धर्म की पवित्र परंपराएं नजर आएंगी। दुनिया भर के लाखों भक्तों की आस्था का केंद्र यह प्रतिष्ठित उत्सव, इसमें शामिल होने वाले सभी लोगों के अनुभव को बेहतर बनाने के लिए आधुनिक तकनीक को अपना रहा है। उच्च तकनीक सुरक्षा उपायों से लेकर डिजिटल भूमि आवंटन और स्थिर वर्चुअल रियलिटी अनुभवों सहित महाकुंभ 2025, भक्तों के विश्वास और आयोजन की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत और परंपराओं को नए तरीके से परिभाषित कर रहा है। बुनियादी ढांचे, सुरक्षा और डिजिटल सेवाओं से जुड़ी व्यापक तैयारियों के साथ, महाकुंभ परंपरा और तकनीक के बीच सामंजस्य का मॉडल बनने के लिए तैयार है।

महाकुंभ में साइबर सुरक्षा

दुनिया भर से आने वाले श्रद्धालुओं के लिए विशेष साइबर सुरक्षा व्यवस्था शुरू की गई है। मुख्य विशेषताएं इस प्रकार हैं:

  • साइबर गश्त के लिए 56 समर्पित साइबर योद्धाओं और विशेषज्ञों की तैनाती।
  • धोखाधड़ी वाली वेबसाइटों, सोशल मीडिया घोटालों और फर्जी लिंक जैसे साइबर खतरों से निपटने के लिए महाकुंभ साइबर पुलिस स्टेशन की स्थापना।
  • साइबर खतरों के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए मेला क्षेत्र और कमिश्नरी दोनों में 40 वैरिएबल मैसेजिंग डिस्प्ले (वीएमडी) स्थापित किए जाएंगे।
  • हेल्पलाइन नंबर 1920 और सत्यापित सरकारी वेबसाइटों को बढ़ावा देना।

महाकुंभ नगरी में करीब 45 करोड़ श्रद्धालुओं के आने की उम्मीद है। इतनी बड़ी संख्या में श्रद्धालुओं को पूरी जानकारी देने के लिए उत्तर प्रदेश सरकार ने प्रिंट, डिजिटल और सोशल मीडिया समेत हर प्लेटफॉर्म का इस्तेमाल करने का फैसला किया है। साइबर विशेषज्ञ ऑनलाइन खतरों पर सक्रिय रूप से नजर रख रहे हैं और एआई, फेसबुक, एक्स और इंस्टाग्राम जैसे प्लेटफॉर्म का फायदा उठाने वाले गिरोहों की जांच कर रहे हैं। बड़े पैमाने पर जन जागरूकता अभियान के लिए मोबाइल साइबर टीम भी तैनात की गई है। फिलहाल, राज्य के विशेषज्ञों की टीम ने करीब 50 संदिग्ध वेबसाइटों की पहचान की है और उनके खिलाफ कार्रवाई जारी है।

स्थिर डिजिटल अनुभव

360 डिग्री वर्चुअल रियलिटी स्टॉल

 

कुंभ 2019 से प्रेरित होकर तीर्थयात्रियों को 360 डिग्री वर्चुअल रियलिटी स्टॉल अनुभव करने  के लिए कुंभ मेला क्षेत्र में प्रमुख स्थानों पर दस स्टॉल लगाए गए हैं। इन स्टॉलों पर प्रमुख आयोजनों जैसे पेशवाई (अखाड़ों का भव्य जुलूस), शाही स्नान, गंगा आरती और आस्था तथा सद्भाव के इस भव्य उत्सव की कई विशेष फुटेज दिखाई जाएंगी।

 

बुनियादी ढांचा और भूमि डिजिटलीकरण

उत्तर प्रदेश का सबसे नया जिला महाकुंभ नगर रिकॉर्ड समय में अत्याधुनिक सुविधाओं के साथ बनाया जा रहा है। भूमि आवंटन के डिजिटलीकरण में शामिल हैं:

  • “महाकुंभ भूमि एवं सुविधा आवंटन” साइट के माध्यम से भूमि एवं सुविधाओं की ऑनलाइन उपलब्धता।
  • सरकारी, सामाजिक और धार्मिक संगठनों सहित 10,000 से अधिक संस्थाओं के रिकार्डों का डिजिटलीकरण।
  • उच्च सटीकता के साथ भूमि स्थलाकृति का मानचित्रण करने के लिए मॉनसून से पहले और बाद में ड्रोन सर्वेक्षण किए गए।
  • आवेदनों का व्यापक डेटा डिजिटलीकरण और आवेदन की स्थिति तथा आवंटन की लाइव ट्रैकिंग।
  • सुविधा पर्चियों के माध्यम से समय पर सुविधा स्थापना के लिए विक्रेताओं और सरकारी विभागों के बीच स्वचालित डेटा प्रवाह।
  • प्रयागराज मेला प्राधिकरण अनुकूलित एमआईएस रिपोर्ट और संस्थान-व्यापी विश्लेषण की मदद से बिना लंबी कतारों और निजी रूप से मिले बिना समय पर भूमि और सुविधा आवंटन का काम पूरा करने में सक्षम हैं।

गूगल मैप्स पर सहज नेविगेशन के लिए आवश्यक जनता की सुविधा के लिए जीआईएस आधारित मानचित्र उपलब्ध हैं। इनमें आपातकालीन सेवाएं, पुलिस स्टेशन, चौकियां, कमांड और कंट्रोल सेंटर, अस्पताल, पार्किंग क्षेत्र, फूड कोर्ट, वेंडिंग जोन, शौचालय, पंटून पुल, सड़कें आदि शामिल हैं।

इस पारदर्शी व्यवस्था से साधु-संतों और संस्थाओं का काम बिना कतार में लगे आसानी से और तेजी से हो रहा है।

भक्तों की सुरक्षा व्यवस्था बढ़ाई गई

रिमोट-नियंत्रित जीवन रक्षक उपकरण

सुरक्षा बढ़ाने के लिए बड़े पैमाने पर रिमोट-नियंत्रित लाइफ बॉय की तैनाती की गई है। तीर्थयात्रियों की सुरक्षा सुनिश्चित करने वाले ये उपकरण पानी में किसी भी स्थान पर तेज़ी से पहुंच सकते हैं और आपातकालीन स्थिति में लोगों को सुरक्षित स्थान पर पहुंचा सकते हैं।

 

पानी के नीचे ड्रोन

हाल ही में पेश किए गए अंडरवाटर ड्रोन पानी के नीचे चौबीसों घंटे निगरानी करेंगे और सभी गतिविधियों पर नज़र रखेंगे। विशेष रूप से ये ड्रोन उन्नत तकनीक से लैस हैं इसलिए लक्ष्यों की सटीक ट्रैकिंग सुनिश्चित करते हुए कम रोशनी में भी प्रभावी ढंग से काम कर सकते हैं। यह अत्याधुनिक अंडरवाटर ड्रोन 100 मीटर तक गोता लगा सकता है और इंटीग्रेटेड कमांड एंड कंट्रोल सेंटर को रियल टाइम गतिविधि रिपोर्ट भेज सकता है। इसे दूर से संचालित किया जा सकता है और यह पानी के नीचे किसी भी संदिग्ध गतिविधि या घटना के बारे में सटीक जानकारी देता है, जिससे तत्काल कार्रवाई की जा सकती है।

 

आर्टिफीशियल इंटेलिजेंस संचालित कैमरे

दुनिया के सबसे बड़े सांस्कृतिक कार्यक्रम में एआई-संचालित कैमरे लगाए गए हैं, साथ ही निगरानी बढ़ाने के लिए ड्रोन, एंटी-ड्रोन और टेथर्ड ड्रोन को रणनीतिक रूप से तैनात किया गया है।

 

खोया-पाया सेवाएं

पहली बार राज्य पुलिस विभाग के सहयोग से हाई-टेक खोया-पाया पंजीकरण केंद्र स्थापित किए जा रहे हैं। इन केंद्रों का उद्देश्य खोए हुए तीर्थयात्रियों को उनके परिवारों से फिर से मिलाना है:

  • गुमशुदा व्यक्तियों का डिजिटल पंजीकरण।
  • फेसबुक और एक्स जैसे सोशल मीडिया प्लेटफार्म पर सार्वजनिक घोषणाएं और अपडेट।
  • लावारिस व्यक्तियों को 12 घंटे बाद पुलिस सहायता।

ठहरने की ऑनलाइन बुकिंग

महाकुंभ ग्राम में ठहरने के लिए ऑनलाइन बुकिंग 10 जनवरी से 28 फरवरी तक खुली रहेगी। आईआरसीटीसी की वेबसाइट के माध्यम से आसानी से आरक्षण किया जा सकता है, अतिरिक्त जानकारी आईआरसीटीसी और पर्यटन विभाग की वेबसाइट और महाकुंभ मोबाइल एप्लीकेशन पर उपलब्ध है।

आईआरसीटीसी के व्यापारिक साझेदारों मेक माई ट्रिप और गो आईबीबो से भी बुकिंग की जा सकती है। मेहमानों की सुरक्षा और आराम के लिए, टेंट सिटी में प्राथमिक चिकित्सा सेवाएं प्रदान की जाएंगी और सीसीटीवी कैमरों से लगातार निगरानी की जाएगी।

निष्कर्ष

महाकुंभ 2025 आध्यात्मिकता और प्रौद्योगिकी के सहज सहयोग से दिव्य और डिजिटल समागम का उन्नत आयोजन होगा। प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी के दूरदर्शी नेतृत्व और उत्तर प्रदेश सरकार के निरंतर प्रयासों के फलस्वरूप यह महाकुंभ आस्था, नवाचार और वैश्विक सांस्कृतिक एकता का प्रतीक बनेगा।

संदर्भ

https://kumbh.gov.in/

सूचना एवं जनसंपर्क विभाग (डीपीआईआर), उत्तर प्रदेश सरकार

महाराणा प्रताप के पूर्वजों की शौर्यगाथा

सूर्यवंशी और चन्द्रवंशी राजाओं की सन्तान ही राजपूत लोग हैं। मेवाड़ के शासनकर्त्ता सूर्यवंशी राजपूत हैं। ये लोग सिसोंदिया कहलाते हैं; जो श्रीरामचन्द्र जी के पुत्र लव की सन्तान हैं। वाल्मीकि रामायण में आया है कि श्रीराम जी ने अपने अन्तिम समय लव को दक्षिण कौशल और कुश को उत्तरीय कौशल का राज्य दे दिया था। कर्नलटाडसाहब की राय है कि मेवाड़ के वर्तमान शासनकर्त्ता के वंश के पूर्वज राजा कनकसेन ने ही पहले पहल जननी जन्मभूमि का त्याग किया था और इसी के किसी बेटे पोते ने सौराष्ट्र और बलभीपुर में अपने राज्य की नींव डाली थी। जिस समय शिलादित्य नामक राजा बलभीपुर में राज्य करता था, उस समय इन्होंने बलभीपुर पर आक्रमण करके उसको नष्ट-भ्रष्ट कर दिया था। युद्ध में बेचारा राजा भी काम न आया। इसकी रानी पुष्पवती गर्भवती थी। सन्तान की रक्षा के विचार से इसने एक गुफा में शरण ली। वहीं इसके गर्भ से एक पुत्ररत्न पैदा हुआ, जो गुह नाम से प्रसिद्ध हुआ। मेवाड़ के राजपूत लोग गुह के वंशधर होने के कारण गुहलौत कहलाते हैं।
बहुत समय के बाद इसी राजा गुह के वंश में नागादित्य नाम का एक राजा हुआ जिसका पुत्र बप्पारावल अपनी वीरता से सर्वत्र विख्यात हुआ। बप्पारावल की वीरता की जितनी भी प्रशंसा की जाय, थोड़ी है। क्योंकि बप्पा सिर्फ चित्तौड़ के किले पर अपना झण्डा फहरा कर चुप नहीं हो बैठे थे, बल्कि अपनी अद्वितीय वीरता से इन्होंने कंधार, काश्मीर, ईराक, ईरान, तेहरान और अफगानिस्तान इत्यादि पाश्चात्य मुल्क के बादशाहों को भी जीत कर अपने आधीन कर लिया था। बप्पा रावल का असली नाम भोज था। किन्तु प्रजा इन्हें पिता के तुल्य मानती थी। यही कारण है कि वह बप्पा के नाम से विख्यात थे।
बप्पा जब चित्तौड़गढ़ के गद्दी पर बैठे तो इनकी उम्र चौदह या पन्द्रह वर्ष से अधिक न थी। अतः इन्हीं के वंशधरों के हाथ में अब तक मेवाड़ के शासन की बागडोर चली आती है। डोंगापुर, प्रतापगढ़ और बांसवाड़े पर भी अब तक इन्हीं की सन्तानों का अधिकार है। बप्पारावल की नवीं पीढ़ी में रावल खुमान बहुत ही विख्यात राजा हुए। इन्होंने खुरासान के एक आक्रमणकारी के दांत ऐसे खट्टे किए थे कि जिसे संसार देखकर चकित हो गया था। रावल खुमान के पश्चात् प्रसिद्ध राणा समरसिंह हुए। इस समय राजपूतों में आपसी अनबन और फूट की आग सुलग रही थी। जब भारतवर्ष को गुलामी की बेड़ियों में जकड़न वाले राजपूत कुलकलंक कन्नौज के राजा जयचन्द के संकेत से शहाबुद्दीन गोरी ने दिल्ली के अन्तिम हिन्दू राजा पृथ्वीराज की राजधानी दिल्ली पर आक्रमण किया था उस समय युद्ध के मैदान में राणा जी ऐसी बहादुरी से लड़े कि दुश्मन लोग भी उनकी प्रशंसा किए बिना नहीं रह सके। इनका पुत्र कल्याणसिंह यवनों से लड़ता हुआ इनकी आंखों के सामने मारा गया था। इसके बाद इन्हें महाराजा पृथ्वीराज के मारे जाने का समाचार मिल। पर यह सुनकर भी इन्होंने अपने कर्त्तव्य से मुंह न मोड़ा और युद्ध में डंटे रहे। जिधर निकल जाते उधर ही दुश्मनों को विध्वंस धराशायी कर देते थे। अन्त को आप भी इसी युद्ध में काम आये, और संसार को यह दिखा गए कि सच्चे वीर लोग किस प्रकार अपने कर्त्तव्य का पालन अन्तिम श्वास तक करते रहते हैं।
राणा समरसिंह, राजा पृथ्वीराज के बहनोई थे। इनके बात एक-एक बहुत से राणा लोग मेवाड़ के सिंहासन पर बैठे। सन् १२७५ ई० में राणा लक्ष्मणसिंह गद्दी पर बैठे। उस समय वह नाबालिग थे; अतः राज्य के कठिन कार्यभार को संभालने योग्य नहीं थे और इस कारण इनके चाचा महाराणा भीमसिंह राज्य को संभालने और उचित रीति से इसका प्रबन्ध करने लगे। भीमसिंह की रानी पद्मिनी बड़ी ही रूपवती थी, साथ ही धर्मपरायण वीरांगना भी थी। अलाउद्दीन खिलजी इस समय दिल्ली का बादशाह था। इसने भी पद्मिनी की सुन्दरता का हाल सुना और अपने नापाक इरादों के कारण इसे बेगम बनाने का निश्चय किया। बस! फिर एक भारी मुगल सेना के साथ वह चित्तौड़ पर चढ़ आया। किन्तु वीर राजपूत गढ़ अपने राजा और रानी के लिए ऐसी वीरता से लड़े कि वह चित्तौड़ को विजय न कर सका। तब उसने अपनी प्रबल इच्छा जताई और कहा कि मैं एक बार रानी पद्मिनी को देख लूं। यदि मेरी बात मान ली जाएगी तो अपने लव लश्कर सहित मैं दिल्ली लौट जाऊंगा।
 भीमसिंह ने उत्तर दिया कि प्रत्यक्ष तो मैं पद्मिनी को दिखा न सकूंगा। किन्तु हां, एक आइना उसके सम्मुख इस प्रकार रख दिया जाएगा कि जिसमें से पद्मिनी का चेहरा उसे बखूबी दिखलाई दे। किन्तु वह स्वयं सामने न आयेगी, साथ ही यह भी शर्त रहेगी कि चित्तौड़ के भीतर वह केवल दो एक शरीर रक्षक के साथ आ सकता है। अलाउद्दीन ने उसकी यह बात मान ली, क्योंकि वह जानता था कि राजपूत अपनी बात के बड़े धनी होते हैं। अतः वह दो एक आदमियों के साथ किले में चला गया और आईने में से पद्मिनी का चेहरा देख लिया। महाराणा भीमसिंह, बादशाह को किले के बाहर तक पहुंचाने चले आये, किन्तु ज्योंही वह बाहर निकले त्योंही तुर्की फौज का एक बेड़ा जो अलाउद्दीन के हुक्म से जंगल में छिपा हुआ था, घात पकड़ झपट कर निकला और भीमसिंह को छल से पकड़ कर कैद कर लिया। तब अलाउद्दीन ने कहा कि जब तक पद्मिनी अपने आप मेरे पास आकर मुझसे शादी न कर लेगी मैं राजा को नहीं छोडूंगा।
पद्मिनी पहले तो कुछ डरी, किन्तु थी वह बड़ी साहसी। उसने कहा- “मालूम हुआ तुर्कों में भी अपने वचन की आन नहीं है। इन्होंने हमें धोखा दिया है। बस इसका जवाब तुर्की ब तुर्की देना ही ठीक है। इसलिए उसने कहला भेजा कि यदि बादशाह राजा को छोड़ दे तो मैं अलाउद्दीन की बेगम बनने को खुशी से चली आऊंगी। मुझे अपनी समस्त दासियां और वस्त्राभूषण बन्द पालकियों में ले जाने की आज्ञा हो इसलिए कि जिसमें तुर्क सिपाही मुझे देख न सकें।” अलाउद्दीन ने यह बात स्वीकार कर ली। अब इधर पद्मिनी की पालकी किले से बाहर निकली। हर एक का ख्याल था कि इसमें रानी पद्मिनी है, किन्तु उसके स्थान में पालकी के भीतर एक बादल नाम का राजपूत बैठा हुआ था जिसके साथ-साथ सत्तर पालकियां और भी गयीं। तुर्क समझे कि इनमें दासियां, बांदियां और आभूषण आदि हैं, लेकिन हर एक में एक-एक राजपूत सिपाही सशस्त्र तैयार बैठा हुआ था। पालकी उठाने वाले भी कहार नहीं थे, बल्कि वास्तव में हर एक वीर राजपूत सिपाही ही थे। फिर पद्मिनी के चाचा वीर गीरा ने अलाउद्दीन से निवेदन किया कि पद्मिनी अपने पति से अन्तिम मुलाकात और उससे विदा होना चाहती है।
 यह सुनकर खिलजी को प्रसन्नता हुई। उसने कहा- भीमसिंह इस खेमे में बैठा है, रानी उससे मुलाकात कर सकती है। तब पालकी खेमे में ले गए, बादल बाहर निकला और उसके साथ लाए अंगकवच को भीमसिंह ने पहन लिया। भीमसिंह झट एक घोड़े पर सवार हुए और क्षण भर में पद्मिनी के रक्षार्थ उसके पास कुशलपूर्वक पहुंच गए। इधर तुर्कों और राजपूतों में घमासान लड़ाई हुई, जिसमें थोड़े ही राजपूत जीवित वापस पहुंचे। उन जीवित राजपूतों में एक बड़ा ही शूरवीर राजपूत बादल था। फिर अलाउद्दीन ने किले पर आक्रमण किया लेकिन सफल मनोरथ न हो सका इसलिए लाचार दिल्ली चला गया। साल दो साल बाद अलाउद्दीन ने पुन: अफगानियों और तुर्कों की बड़ी भारी फौज जमा कर ली और एकदम चित्तौड़ पर चढ़ आया। भीमसिंह अपने जाति के बहुत से मनुष्यों को नगर रक्षा करने में पहले ही गंवा चुके थे। जो राजपूत बाकी बच रहे थे वह सच्चे वीर और राजभक्त तो अवश्य थे परन्तु तुर्कों की सेना का सामना करने में असमर्थ थे। छ: महीनों तक यह युद्ध चलता रहा। दिन पर दिन राजपूत वीर मातृभूमि के लिए अपना सिर बलिदान करते जाते थे। इस प्रकार इधर राजपूत घट रहे थे और उधर तुर्की सेना दिल्ली से आकर बढ़ती जाती थी।
महाराणा के बारह बेटे थे। दूसरे दिन इनमें से सबसे बड़े बेटे के सिर पर सरपेच बांधा गया। इसने तीन दिन तक राज्य किया। और चौथे दिन मारा गया। इसी प्रकार बाकी में से प्रत्येक बारी-बारी से गद्दी पर बैठे। और हरेक तीन दिन तक राज्य करते हुए तुर्की की अथाह सेना से परास्त होकर मारे गए। होते-होते ग्यारह मुकुटधारियों का प्राण विसर्जन हो चुका और सबसे छोटा भाई बाकी रह गया। तब राजा ने अपने सामन्तों को अपने पास बुला करके कहा- “अब चित्तौड़ के लिए मैं अपनी जान देता हूं। अब इस बार मेरा ही सिर रणभूमि पर गिरेगा…।” अब भीमसिंह ने इस बार छोटा सा व्यूह बड़े शूरवीर सिपाहियों का रचकर तैयार कर लिया।
अपने सबसे कनिष्ठ पुत्र को इस व्यूह का सेनानायक नियत कर लिया और कहा- “पुत्र! बस जाओ, तुर्कों से अभेद्य सेनादल को बेध कर अपना मार्ग निकाल लो। इनसे बचकर यहां से केवलगढ़ में चले जाओ और वहां मेवाड़ के राजा बनकर उस समय तक राज्य करो कि जब तक तुम में चित्तौड़ वापस लौट आने की पूरी शक्ति न आ जाये।” कुमार तो पहले जाने पर राजी नहीं हुए और कहने लगे- “नहीं पिताजी! मैं यहीं रहूंगा और शत्रु को मारकर पिता के साथ-साथ समर भूमि में प्राण गवाऊंगा।” किन्तु भीमसिंह ने न माना और कहा- क्या अपने वंश का एकबारगी नामोनिशान मिटाना चाहते हो? नहीं ऐसा कभी न होगा। पुत्र! तुम इसे कायम रखो। कुंवर ने लाचार होकर राजा की आज्ञा का पालन किया। अतः उसने और उसके साथियों ने दुश्मन की अथाह सेना को चीरते हुए अपना रास्ता साफ कर लिया। इसके बाद इसके खानदान में से एक व्यक्ति बहुत दिन के पश्चात् पुनः चित्तौड़ का राणा बनकर वापस लौट आया।

वेद हमें क्या सिखाते हैं

विश्व-कल्याण:
यो३स्मान् द्वेष्टि यं वयं द्विष्मस्तस्य त्वं प्राणेना प्यायस्व ।
आ वयं प्यासिषीमहि गोभिरश्वै: प्रजया पशुभिर्गृहैर्धनेन ।।
―(अथर्व० ७/८१/५)
भावार्थ―हे परमात्मन् ! जो हमसे वैर-विरोध रखता है और जिससे हम शत्रुता रखते हैं तू उसे भी दीर्घायु प्रदान कर। वह भी फूले-फले और हम भी समृद्धिशाली बनें। हम सब गाय, बैल, घोड़ों, पुत्र, पौत्र, पशु और धन-धान्य से भरपूर हों। सबका कल्याण हो और हमारा भी कल्याण हो।

विश्व-प्रेम:
वेद हमें घृणा करनी नहीं सिखाता। वेद तो कहता है―
उत देवा अवहितं देवा उन्नयथा पुन: ।
उतागश्चक्रुषं देवा देवा जीवयथा पुन: ।।
―(अथर्व० ४/१३/१)
भावार्थ―हे दिव्यगुणयुक्त विद्वान् पुरुषो ! आप नीचे गिरे हुए लोगों को ऊपर उठाओ। हे विद्वानो ! पतित व्यक्तियों को बार-बार उठाओ। हे देवो ! अपराध और पाप करनेवालों को भी ऊपर उठाओ। हे उदार पुरुषो ! जो पापाचरणरत हैं, उन्हें बार-बार उद्बुद्ध करो, उनकी आत्मज्योति को जाग्रत् करो।

यस्मिन्त्सर्वाणि भूतान्यात्मैवाभूद्विजानत: ।
तत्र को मोह: क: शोक एकत्वमनुपश्यत: ।।
―(यजु० ४०/७)
भावार्थ―ब्रह्मज्ञान की अवस्था में जब प्राणीमात्र अपनी आत्मा के तुल्य दीखने लगते हैं तब सबमें समानता देखने वाले आत्मज्ञानी पुरुष को उस अवस्था में कौन-सा मोह और शोक रह जाता है, अर्थात् प्राणिमात्र से प्रेम करनेवाले, प्राणिमात्र को अपने समान समझनेवाले मनुष्य के सब शोक और मोह समाप्त हो जाते हैं।

अद्या मुरीय यदि यातुधानो अस्मि यदि वायुस्ततप पूरुषस्य ।
―(अथर्व० ८/४/१५)
भावार्थ―यदि मैं प्रजा को पीड़ा देनेवाला होऊँ अथवा किसी मनुष्य के जीवन को सन्तप्त करुँ तो आज ही, अभी, इसी समय मर जाऊँ।

यथा भूमिर्मृतमना मृतान्मृतमनस्तरा ।
यथोत मम्रुषो मन एवेर्ष्योर्मृतं मन: ।।
―(अथर्व० ६/१८/२)
भावार्थ―जिस प्रकार यह भूमि जड़ है और मरे हुए मुर्दे से भी अधिक मुर्दा दिल है तथा जैसे मरे हुए मनुष्य का मन मर चुका होता है उसी प्रकार ईर्ष्या, घृणा करनेवाले व्यक्ति का मन भी मर जाता है, अत: किसी से भी घृणा नहीं करनी चाहिए।

ब्रह्म और क्षात्रशक्ति:
यत्र ब्रह्म च क्षत्रं च सम्यञ्चौ चरत: सह ।
तं लोकं पुण्यं प्रज्ञेषं यत्र देवा: सहाग्निना ।।
―(यजु० २०/२५)
भावार्थ―जहाँ, जिस राष्ट्र में, जिस लोक में, जिस देश में, जिस स्थान पर, ज्ञान और बल, ब्रह्मशक्ति और क्षात्रशक्ति, ब्रह्मतेज और क्षात्रतेज संयुक्त होकर साथ-साथ चलते हैं तथा जहाँ देवजन=नागरिक राष्ट्रोन्नति की भावनाओं से भरपूर होते हैं, मैं उस लोक अथवा राष्ट्र को पवित्र और उत्कृष्ट मानता हूँ।

चरित्र-निर्माण:
प्र पदोऽव नेनिग्धि दुश्चरितं यच्चचार शुद्धै: शपैरा क्रमतां प्रजानन् ।
तीर्त्वा तमांसि बहुधा विपश्यन्नजो नाकमा क्रमतां तृतीयम् ।।
―(अथर्व० ९/५/३)
भावार्थ―हे मनुष्य ! तूने जो दुष्ट आचरण किये हैं उन दुष्ट आचरणों को अच्छी प्रकार दो डाल। फिर शुद्ध निर्मल आचरण से ज्ञानवान् होकर आगे बढ़। पुन: अनेक प्रकार के पापों और अन्धकारों को पार करके ध्यान एवं योग-समाधि द्वारा अजन्मा ब्रह्म के दर्शन करता हुआ शोक और मोह आदि से पार होकर परम आनन्दमय मोक्षपद पर आरुढ़ हो।

प्रभु-प्रेम:
महे चन त्वामद्रिव: परा शुल्काय देयाम् ।
न सहस्राय नायुताय वज्रिवो न शताय शतामघ ।।
―(ऋ० ८/१/५)
भावार्थ―हे अविनाशी परमात्मन् ! बड़े-से-बड़े मूल्य व आर्थिकलाभ के लिए भी मैं कभी तेरा परित्याग न करुँ। हे शक्तिशालिन् ! हे ऐश्वर्यों के स्वामिन् ! मैं तुझे सहस्र के लिए भी न त्यागूँ, दस सहस्र के लिए भी न बेचूँ और अपरमित धनराशि के लिए भी तेरा त्याग न करुँ।

सुपथ-गमन:

मा प्र गाम पथो वयं मा यज्ञादिन्द्र सोमिन: ।
मान्य स्थुर्नो अरातय: ।।
―(अथर्व० १३/१/५९)
भावार्थ―हे इन्द्र ! परमेश्वर ! हम अपने पथ से कभी विचलित न हों। शान्तिदायक श्रेष्ठ कर्मों से हम कभी च्युत न हों। काम, क्रोध आदि शत्रु हमपर कभी आक्रमण न करें।

मधुर-भाषण:
वाचं जुष्टां मधुमतीमवादिषम् ।
―(अथर्व० ५/७/४)
हम अतिप्रिय और मीठी वाणी बोलें।

होतरसि भद्रवाच्याय प्रेषितो मानुष: सूक्तवाकाय सूक्ता ब्रूहि ।
―(यजु० २१/६१) भावार्थ―हे विद्वन् ! उपदेष्ट: ! तू कल्याणकारी उपदेश के लिए भेजा गया है। तू मननशील मनुष्य बनकर भद्रपुरुषों के लिए उत्तम उपदेश कर।

दिव्य-भावना:
यो न: कश्चिद्रिरिक्षति रक्षस्त्वेन मर्त्य: ।
स्वै: ष एवै रिरिषीष्ट युर्जन: ।।
―(ऋ० ८/१८/१३)
भावार्थ―जो मनुष्य अपने हिंसक स्वभाव के वशीभूत होकर हमें मारना चाहता है वह दु:खदायी जन अपने ही आचरणों से―अपनी टेढ़ी चाल और बुरे स्वभाव से स्वयं ही मर जाता है, फिर मैं किसी को क्यों मारूँ।

प्रस्तुतकर्ता: भूपेश आर्य
साभार: ‘वैदिक उद्यात भावनाएँ’ (स्वामी जगदीश्वरानन्द सरस्वती)

भारत में तेज गति से बढ़ती नवधनाढ्यों की संख्या

भारत में आर्थिक प्रगति की दर लगातार तेज होती दिखाई दे रही है। भारत के सकल घरेलू उत्पाद में वृद्धि दर भी अन्य देशों की तुलना में द्रुत गति से आगे बढ़ रही है। भारत आज विश्व की सबसे तेज गति से आगे बढ़ती अर्थव्यवस्था बन गया है एवं भारतीय अर्थव्यवस्था आज विश्व की पांचवीं अर्थव्यवस्था है तथा शीघ्र ही विश्व की तीसरी सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था बनने की ओर अग्रसर है। भारत का वैश्विक व्यापार भी द्रुत गति से आगे बढ़ रहा है। कुल मिलाकर, भारत आज अर्थ के क्षेत्र में पूरे विश्व में एक चमकते सितारे के रूप उभर रहा है।लगातार तेज तो रही आर्थिक प्रगति का प्रभाव अब भारत में नागरिकों की औसत आय में हो रही वृद्धि के रूप में भी दिखाई देने लगा है।

हाल ही में अमेरिका में जारी की गई यूबीएस बिल्यनेर ऐम्बिशन रिपोर्ट के अनुसार भारत में बिलिनायर (अतिधनाडयों) की संख्या 185 तक पहुंच गई है और भारत विश्व में बिलिनायर की संख्या की दृष्टि से तृतीय स्थान पर आ गया है। प्रथम स्थान पर अमेरिका है, जहां बिलिनायर की संख्या 835 हैं एवं द्वितीय स्थान पर चीन है जहां बिलिनायर की संख्या 427 है। इस वर्ष भारत और अमेरिका में जहां बिलिनायर की संख्या में वृद्धि हुई है वहीं चीन में बिलिनायर की संख्या में कमी आई है। अमेरिका में इस वर्ष बिलिनायर की सूची में 84 नए बिलिनायर जुड़े हैं एवं भारत में 32 नए बिलिनायर (21 प्रतिशत की वृद्धि के साथ) जुड़े हैं तो वहीं चीन में 93 बिलिनायर कम हुए हैं। पूरे विश्व में आज बिलिनायर की कुल संख्या 2682 तक पहुंच गई है जबकि वर्ष 2015 में पूरे विश्व में 1757 बिलिनायर थे। भारत में वर्ष 2015 की तुलना में बिलिनायर की संख्या में 123 प्रतिशत की वृद्धि दर्ज हुई है। बिलिनायर अर्थात वह नागरिक जिसकी सम्पत्ति 100 करोड़ अमेरिकी डॉलर से अधिक हो गई है अर्थात भारतीय रुपए में लगभग 8,400 करोड़ रुपए की राशि से अधिक की सम्पत्ति।

पिछले एक वर्ष के दौरान भारत में उक्त वर्णित बिलिनायर की सम्पत्ति 42 प्रतिशत की वृद्धि दर्ज करते हुए 9,560 करोड़ अमेरिकी डॉलर के स्तर पर पहुंच गई हैं। जबकि अमेरिका में बिलिनायर की सम्पत्ति वर्ष 2023 में 4 लाख 60 हजार करोड़ अमेरिकी डॉलर से बढ़कर वर्ष 2024 में 5 लाख 80 हजार करोड़ अमेरिकी डॉलर के स्तर पर पहुंच गई है। चीन में तो बिलिनायर की सम्पत्ति वर्ष 2023 में एक लाख 80 हजार करोड़ अमेरिकी डॉलर से घटकर वर्ष 2024 में एक लाख 40 हजार करोड़ अमेरिकी डॉलर की हो गई है। पूरे विश्व में बिलिनायर की सम्पत्ति बढ़कर 14 लाख करोड़ अमेरिकी डॉलर के स्तर पर पहुंच गई है। उक्त प्रतिवेदन में यह सम्भावना भी व्यक्त की गई है कि आगे आने वाले 10 वर्षों में भारत में बिलिनायर की संख्या में और तेज गति से वृद्धि होगी। भारत में 108 से अधिक पारिवारिक व्यवसाय में संलग्न परिवार भी हैं जो अपने व्यवसाय को भारतीय पारिवारिक परम्परा के अनुसार आगे बढ़ा रहे हैं और भारत में बिलिनायर की संख्या में वृद्धि एवं भारतीय अर्थव्यवस्था में अपना योगदान दे रहे हैं।

भारतीय बिलिनायर की संख्या केवल भारत में ही नहीं बढ़ रही है बल्कि अन्य देशों में निवास कर रहे भारतीय भी बिलिनायर की श्रेणी में शामिल हो रहे हैं एवं वे अपनी आय के कुछ हिस्से को भारत में भेजकर यहां निवेश कर रहे हैं और इस प्रकार अन्य देशों में निवास कर रहे भारतीय मूल के नागरिक भी भारत के आर्थिक विकास में अपना योगदान दे रहे हैं। विशेष रूप से भारत के विदेशी मुद्रा भंडार को द्रुत गति से बढ़ाने में भारतीय मूल के इन नागरिकों का महत्वपूर्ण योगदान रहता आया है। इस समय भारतीय मूल के एक करोड़ 80 लाख से अधिक नागरिक विभिन्न देशों में कार्य कर रहे हैं एवं प्रतिवर्ष वे अपनी कमाई का एक बड़ा हिस्सा भारत में जमा के रूप से भेजते हैं। हाल ही में वर्ल्ड बैंक द्वारा जारी किए गए एक प्रतिवेदन में यह बताया गया है कि वर्ष 2024 में 12,900 करोड़ अमेरिकी डॉलर की भारी भरकम राशि अन्य देशों में रह रहे भारतीयों द्वारा भारत में भेजी गई है। भारत पिछले कई वर्षों से इस दृष्टि पूरे विश्व में प्रथम स्थान पर कायम है। वर्ष 2021 में 10,500 करोड़ अमेरिकी डॉलर, वर्ष 2022 में 11,100 करोड़ अमेरिकी डॉलर, वर्ष 2023 में 12,500 करोड़ अमेरिकी डॉलर की राशि भारत में भेजी गई थी। प्रतिवर्ष भारत में भेजी जाने वाली राशि की तुलना यदि अन्य देशों में भेजी जा रही राशि से करें तो ध्यान में आता है कि वर्ष 2024 में मेक्सिको में 6,800 करोड़ अमेरिकी डॉलर की राशि भेजी गई थी, जिसे पूरे विश्व में इस दृष्टि से द्वितीय स्थान प्राप्त हुआ है। मेक्सिको में भेजी गई राशि भारत में भेजी गई राशि की तुलना में लगभग आधी है। चीन को तृतीय स्थान प्राप्त हुआ है एवं चीन में 4,800 करोड़ अमेरिकी डॉलर की राशि भेजी गई है, फ़िलिपीन में 4,000 करोड़ अमेरिकी डॉलर एवं पाकिस्तान में 3,300 करोड़ अमेरिकी डॉलर की राशि अन्य देशों में रह रहे इन देशों के नागरिकों द्वारा भेजी गई है।

भारत में भारतीय नागरिकों द्वारा अन्य देशों से भेजी जा रही राशि में उत्तरी अमेरिका, यूरोप, खाड़ी के देशों एवं एशिया के कुछ देशों यथा मलेशिया एवं सिंगापुर का प्रमुख योगदान है। जैसा कि विदित ही है कि प्रतिवर्ष भारत से लाखों युवा उच्च शिक्षा प्राप्त करने की दृष्टि से विकसित देशों की ओर जाते हैं। उच्च एवं तकनीकी  शिक्षा प्राप्त करने के उपरांत भारतीय युवा इन देशों में ही रोजगार प्राप्त कर लेते हैं एवं अपनी बचत की राशि का बड़ा भाग भारत में भेज देते हैं। आज तक भारतीय मूल के इन नागरिकों द्वारा एक लाख करोड़ अमेरिकी डॉलर की राशि भारत में भेजी गई है। भारत के लिए विदेशी मुद्रा भंडार के संग्रहण में यह राशि बहुत बड़ी भूमिका निभा रही है। वर्ष 2024 में पूरे विश्व में 68,500 करोड़ अमेरिकी डॉलर की राशि विभिन्न देशों के नागरिकों द्वारा अपने अपने देशों को भेजी गई है। यह राशि वर्ष 2023 में भेजी गई राशि से 5.8 प्रतिशत अधिक है। पूरे विश्व में विभिन्न देशों में निवास कर रहे नागरिकों द्वारा भेजी गई उक्त राशि में से 20 प्रतिशत से अधिक की राशि अन्य देशों में निवास कर रहे भारतीयों द्वारा ही अकेले भारत में भेजी गई है। इस प्रकार, भारतीय मूल के नागरिकों की सम्पत्ति न केवल भारत में बल्कि अन्य देशों में भी बहुत तेजी के साथ बढ़ रही है।

प्रहलाद सबनानी
सेवा निवृत्त उप महाप्रबंधक,
भारतीय स्टेट बैंक
के-8, चेतकपुरी कालोनी,
झांसी रोड, लश्कर,
ग्वालियर – 474 009
मोबाइल क्रमांक – 9987949940

ई-मेल – prahlad.sabnani@gmail.com